《詞話》云:“余為詞近四十年,方向始終如一。遠(yuǎn)祧周、辛、吳、王,兼涉梅溪、白石;近師清季王、朱、鄭、況四家。所求者為體格、神致。體格務(wù)求渾成雅正,神致務(wù)求沉著深厚, 雖未有所大成,然自問規(guī)模略在矣?!?/p>
此是全書之主旨所在。
“體格務(wù)求渾成雅正”,開門見山,此為第一?!绑w格、神致”之說,雖本自況周頤《蕙風(fēng)詞話》,然況氏只提到體格要 “渾成”,而“雅正”,實(shí)為詩歌之根本所在,是以先生特意表而出之。詩詞,是高華典雅的文學(xué)形式,是傳承高貴的紐帶,用意高雅,用語典雅,用心端正,用情純正,均大詩人大詞人之本色。先生認(rèn)為,要尊詞體,先要“摒去浮艷、佻撻、儇薄、叫囂語”,而“以雅正之言”,敘景寫事,抒發(fā)心聲。《詞話》謂宋初小令“典雅近詩”,歐、晏小令“風(fēng)格亦自婉雅溫麗”,又謂少游詞“用筆輕靈,深得歐、晏之典雅”,周邦彥能雅化柳永詞”,故“終較柳詞優(yōu)雅”,又贊美吾粵學(xué)者陳澧之詞“雅正”,皆大力標(biāo)舉一 “雅”字。
欲求為詞之雅正,則須志存高雅,惟雅人始有深致。先生是一位崇尚高雅的傳統(tǒng)文人,詩詞書畫是他一生的摯愛,詞風(fēng)雅正,書法嫻雅蕭散,所繪山水小品亦秀雅自然。先生容姿俊朗,吐屬風(fēng)流,喜愛雅致的生活方式,讀書之暇,則與友人品茶煮酒,賞月觀花,吹簫聽曲。門弟子侍分春館中,無立雪之憚嚴(yán),而有坐春風(fēng)之溫煦,其溫文儒雅形象,亦為儕輩所傾慕。
《詞話》卷一之八、一一、一二、一七、二四,此五則強(qiáng)調(diào)“渾成”乃為詞之關(guān)鍵,“初學(xué)詞求通體渾成。既能渾成, 務(wù)求警策;既能警策,復(fù)歸渾成。此時(shí)之渾成,乃指渾化,而非初學(xué)之徒求完整而已”,強(qiáng)調(diào)作詞“先求渾成,然后再求神味、情致”?!巴w渾成”,評(píng)詞、為詞都應(yīng)以通篇整體感覺為先。
先生評(píng)詞,亦每以“渾成”為基準(zhǔn)。如謂柳永《雨霖鈴》 詞“寫來渾成”,周邦彥詞乃“通體渾成”之樣板。評(píng)吳三立 《次韻墨齋》七律“老練渾成”,先生致傅靜庵函曰:“必欲自作
《詞話》云:“何以始得渾成?當(dāng)于文從字順中而來,是以石遺‘文從義順’ 一說,實(shí)為章句篇什之要義?!蔽膹淖猪?,通篇穩(wěn)妥,是學(xué)詞的最初一關(guān)。乍看起來,似亦“卑之無甚高論”,實(shí)際是先生從多年教學(xué)中總結(jié)出來的甘苦之言,決不可輕易忽之。
《詞話》又云:“長調(diào)則非具有功力不可,尤須博學(xué),與詩文匯為一流,不然則縱有句篇,亦難稱巨手?!遍L調(diào)尤須渾成切忌有句無篇。
《詞話》中有關(guān)“創(chuàng)格”之議論,尤為深切。先生指出:“學(xué)詞之道,自有其歷程,不能跳級(jí)躐等。” “今日初學(xué)者未識(shí)歷代詩詞體格,便思躐等,以求創(chuàng)格,或故作奇形怪狀,以求面目新異。須知面目有美丑之分,有真?zhèn)沃畡e。猙獰攢怒亦面 目也,但不可與秀美清華同日而語;涂抹標(biāo)奇者乃舞臺(tái)之面譜, 亦非本來面目?!毙鞎x如解釋說:“初學(xué)詩詞,固然要力求對(duì)仗工整,以打好根基,但切不可為求工巧,并詩詞本身體性亦置之不顧。須知詩之感人,終究要靠‘芳馨悱惻’之情思,而不是語言上的獨(dú)特、對(duì)仗上的精奇?!毕壬赂奠o庵函曰:“弟為詞多年,新意向能創(chuàng)之,如何始得別具一格,至今尚茫然不 自知其所止,即求歸宿處亦未擇定,創(chuàng)格更不敢望,現(xiàn)只求渾成而已。”這絕不是故作謙抑之辭,而是一位真正有自知之明的詞家肺腑之語,讀后當(dāng)掩卷三思。不少青年作者,好高騖遠(yuǎn),求新求奇,一篇吟成,自以為得意,可是,在行家眼里,卻是不成熟的東西,連入門還未能,哪里談得上自成面目。
先生致函傅靜庵曰:“務(wù)使體格高,風(fēng)骨勁?!蔽┢錅喅桑┢溲耪?,體格方高,風(fēng)骨始勁。
(本文節(jié)選自《朱庸齋集·序》)