道溫俗姓皇甫，安定朝那人，師事遠(yuǎn)公，入宋，至大始初卒。

生皇甫氏。

玄晏先生之后也。

事廬山遠(yuǎn)公長(zhǎng)安什公。

住襄陽(yáng)檀溪寺。

善大乘諸經(jīng)。

樊沔間。

師宗之。

吳國(guó)張邵填襄陽(yáng)。

子敷嘗聽(tīng)溫講還。

邵問(wèn)溫何如。

敷曰。

義解足以析微。

道心莫之能測(cè)。

邵躬往候之。

后從容謂曰。

法師如不棄。

當(dāng)處以別駕。

溫即日引去。

曰彼且桎桔我矣。

邵嘆恨。

孝武建初中。

自江陵詔至京師。

止中興寺。

大明中。

詔為都邑僧主。

四年皇太后。

造普賢像成。

就寺齋房慶贊。

感應(yīng)真之瑞。

賜錢(qián)五十萬(wàn)。

詔辟齋房。

為天安寺。

太始中歿。

壽六十五　有沙門(mén)僧慶。

善三論。

惠定善涅槃毗曇。

僧嵩者亦以能講授聞。

但莫年邪執(zhí)。

死時(shí)舌本先爛云。

釋道溫。

姓皇甫。

安定朝那人。

高士謐之后也。

少好琴書(shū)事親以孝聞。

年十六入廬山依遠(yuǎn)公受學(xué)。

后游長(zhǎng)安復(fù)師童壽。

元嘉中還止襄陽(yáng)檀溪寺。

善大乘經(jīng)兼明數(shù)論。

樊鄧學(xué)徒并師之。

時(shí)吳國(guó)張邵鎮(zhèn)襄陽(yáng)。

子敷隨之。

敷聽(tīng)溫講還。

邵問(wèn)。

溫何如。

敷曰。

義解足以析微。

道心未易可測(cè)。

邵躬往候之。

方挹其神俊。

后從容謂曰。

法師儻能還俗當(dāng)以別駕相處。

溫曰。

檀越乃以桎梏誘人。

即日辭往江陵。

邵追之不及嘆恨。

孝建初被敕下都止中興寺。

大明中敕為都邑僧主。

路昭皇太后大明四年十月八日造普賢像成。

于中興禪房設(shè)齋。

所請(qǐng)凡二百僧。

列名同集。

人數(shù)已定。

于時(shí)寺既新構(gòu)嚴(yán)衛(wèi)甚肅。

忽有一僧。

晚來(lái)就座風(fēng)容都雅。

舉堂囑目。

與齋主共語(yǔ)百馀許言。

忽不復(fù)見(jiàn)。

檢問(wèn)防門(mén)。

咸言不見(jiàn)出入。

眾乃悟其神人。

溫時(shí)既為僧主。

乃列言秣陵白。

皇太后睿鑒沖明圣符幽洽。

滌思凈場(chǎng)研衿至境。

固以聲藻宸內(nèi)事虛梵表。

乃創(chuàng)思镕斲棲寫(xiě)神華。

摸造普賢來(lái)儀盛像。

寶傾宙珍妙盡天飾。

所設(shè)齋講訖今月八日。

?會(huì)有限名簿素定。

引次就席數(shù)無(wú)盈減。

轉(zhuǎn)經(jīng)明半景及昆吾。

忽睹異僧預(yù)于座內(nèi)。

容止端嚴(yán)氣貌秀發(fā)。

舉眾驚嗟莫有識(shí)者。

齋主問(wèn)曰。

上人何名。

答曰。

名慧明。

住何寺。

答云來(lái)自天安。

言對(duì)之間倏然不見(jiàn)。

闔席悚愧。

遍筵肅慮。

以為明祥所賁幽應(yīng)攸闡。

紫山可覿華臺(tái)不遠(yuǎn)。

蓋聞至誠(chéng)所感還景移緯。

澄心所殉發(fā)石開(kāi)泉。

況帝德涵運(yùn)皇功懋洽。

仁洞乾遐理暢冥外。

故上王盛士。

剋表大明之朝。

勸發(fā)妙身。

躬見(jiàn)龍飛之室。

適若因陛下慧燭海隅明華日月。

故以慧明為人名。

繼天興祚。

式垂無(wú)疆。

故以天安為寺稱(chēng)。

神基彌遠(yuǎn)道政方凝。

九服咸太萬(wàn)寓齊悅。

謹(jǐn)列言屬縣以顯天休。

縣即言郡。

時(shí)京兆尹孔靈符以事表聞。

詔仍改禪房為天安寺。

以旌瑞焉。

溫后累當(dāng)講任。

稟味之賓填委相屬。

精勤導(dǎo)物數(shù)感神異。

帝悅之。

賜錢(qián)五十萬(wàn)。

時(shí)人為之語(yǔ)曰。

帝主傾財(cái)溫公率則。

上天懷感神靈降德。

宋太始初卒。

春秋六十有九。

時(shí)中興寺復(fù)有僧慶慧定僧嵩。

并以義學(xué)顯譽(yù)。

慶善三論為時(shí)學(xué)所宗。

定善涅槃及毗曇。

亦數(shù)當(dāng)元匠。

嵩亦兼明數(shù)論。

末年僻執(zhí)謂佛不應(yīng)常住。

臨終之日舌本先爛焉。