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人物：釋無(wú)染

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共 3 首

僧慧忠　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五傳宗科(三)

越之諸暨冉氏子也。其出家行道之自。史不詳載。始居均之武當(dāng)山。開(kāi)元中。鄧州刺史前中書(shū)侍郎王琚。太常少卿趙頤貞。見(jiàn)忠于白崖山黨子谷。問(wèn)答之頃。深有證入。于是歸以聞?dòng)谏稀＜辞仓惺箤O朝進(jìn)。奉詔迎至。待以師禮。初居千福寺西禪院。及代宗臨御。遷光宅寺。十有六年。隨機(jī)說(shuō)法。時(shí)有西天大耳三藏。自謂得它心通。上令忠與相見(jiàn)。三藏禮拜。立忠之右。忠問(wèn)曰。汝得它心通。且道老僧即今心在什么處。藏云在西川看競(jìng)渡。忠再問(wèn)。藏云。在天津橋看弄猢猻。三問(wèn)藏罔措。忠咄云。者野狐精。他心通在什么處。一日喚侍者。侍者應(yīng)諾。如是三喚。皆諾。忠云將謂吾孤負(fù)汝。卻是汝孤負(fù)吾。南泉到參。忠問(wèn)什么處來(lái)。答云江西。忠云還將得馬師真來(lái)否。答云。只者是。忠云。背后底。泉無(wú)語(yǔ)。忠示眾云。禪宗學(xué)者。應(yīng)遵一乘佛語(yǔ)。了義契自心源。不了義者?；ゲ幌嘣S。如獅子身蟲(chóng)。夫?yàn)槿藥熣?。若涉名利。別開(kāi)異端。則自他何益。如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負(fù)。非驢所堪。肅宗問(wèn)師。得何法。忠云。檀越見(jiàn)空中一片云么。帝云見(jiàn)。忠云。釘釘著。懸掛著。又問(wèn)。如何是十身調(diào)御。忠起立云。會(huì)么。云不會(huì)。忠云。與老僧過(guò)凈瓶來(lái)。又問(wèn)。如何是無(wú)諍三昧。忠云。檀越蹋毗盧頂上行。云此意如何。忠云莫認(rèn)自己清凈法身。魚(yú)軍容問(wèn)師。于十二時(shí)中如何進(jìn)脩。忠摩童子頂云。惺惺直須惺惺。歷歷直須歷歷。已后莫受人謾。忠與子璘供奉論義。既升座。供奉云。請(qǐng)師立義。忠云立義竟。奉云。是什么義。忠云。果然難破。便下座。耽源問(wèn)。百年后有人問(wèn)極則事。作么生。忠云幸自可憐生。須要個(gè)護(hù)身符子作么。忠化緣將畢。辭代宗。代宗云。師滅度后。弟子將何所記。忠云。請(qǐng)?zhí)丛皆烊∫凰鶡o(wú)縫塔。云就師借取塔樣。忠良久云。會(huì)么。云不會(huì)。忠云。貧道去后。有侍者應(yīng)真。卻知此事。大歷十年十二月九日。右脅臥而寂。塔靈龕于黨子谷。謚大證。代宗后詔應(yīng)真。舉無(wú)縫塔話問(wèn)之。真良久云會(huì)么。云不會(huì)。真述偈云。湘之南潭之北。中有黃金充一國(guó)。無(wú)影樹(shù)下合同船。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。湘潭者指耽源之地言也。

宋高僧傳·卷第九習(xí)禪篇第三之二

釋慧忠。
俗姓冉氏。
越州諸暨人也。
孰辨甲子。
或謂期頤之年。
肌膚冰雪神宇峻爽。
少而好學(xué)法受雙峰。
默默全真心承一印。
行無(wú)住相歷試名山。
五嶺羅浮四明天目。
白崖倚帝紫閣摩穹。
或松下安居于九旬。
或??空息慮于三昧。
既懸明月之戒。
亦凈琉璃之心。
已度禪定之門(mén)。
不起無(wú)生之見(jiàn)。
嶷若蘇廬八風(fēng)莫能動(dòng)。
清如凈鑒萬(wàn)象何所隱。
可止也我則武當(dāng)千峰狎于麋鹿。
可行也我則虎溪一徑。
分衛(wèi)人間。
薄游吳楚。
以至于順陽(yáng)川焉。
卜居黨子之林泉。
四十馀祀。
深入法王之圣定。
八萬(wàn)廣門(mén)道聲洋乎力量充矣。
開(kāi)元年中刺史前中書(shū)侍郎開(kāi)國(guó)公王琚司馬太常少卿趙頤貞。
信潭以清聞風(fēng)而悅。
稅駕扣寂杳然虛空。
禮足散金銀之華。
不異彌伽長(zhǎng)者。
執(zhí)手見(jiàn)微塵之佛。
等毗目仙人。
上奏玄宗徵居香剎。
則龍興寺也。
由是罷相節(jié)使王公大人罔不膜拜順風(fēng)從而問(wèn)道。
忠博達(dá)詁訓(xùn)廣窮經(jīng)律。
降魔制外孰之與京不可以威畏。
不可以利動(dòng)。
暾日而食對(duì)月澄心。
清風(fēng)飛霜。
勁節(jié)凌竹。
辭檢理詣?wù)郾寺薄?div id="kok2qay" class='inline' id='people_101504_1_44_comment'>
論頓也不留朕跡。
語(yǔ)漸也返常合道。
得之于心。
伊蘭作栴檀之樹(shù)。
失之于指。
甘露乃蒺藜之園。
妙不可傳花多果少。
世有執(zhí)礫水中。
若獲琉璃之寶。
掬泡瓶?jī)?nèi)。
謂得摩尼之珠。
忠所以訶之止之不能已矣。
故有超毗盧之說(shuō)。
令其不著佛求越法身之談。
俾夫無(wú)染正性。
豈毗盧之可越。
而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若云翳。
宗通如日月朝郎結(jié)駟而至安。
禪不動(dòng)受其頂謁儼如也。
蓋所謂昔人不迎七步以福于萬(wàn)乘之君。
豈止百寮而已哉。
肅宗皇帝載定區(qū)夏聞其德高。
以上元二年正月十六日。
敕內(nèi)給事孫朝進(jìn)驛騎迎請(qǐng)。
其手詔曰。
皇帝信問(wèn)。
朕聞?wù){(diào)御上乘以安中土。
利他大士共濟(jì)群生。
師以法鑒高懸一音演說(shuō)。
藏開(kāi)秘密境入圓明。
大悲不惓于津梁。
至善必明于兼濟(jì)。
尊雄付囑實(shí)在朕躬。
思與道安宣揚(yáng)妙用。
廣滋福潤(rùn)以及大千。
傳罔象之玄珠。
拔沈迷之毒箭。
良緣斯在勿以為勞。
杖錫而來(lái)京師非遠(yuǎn)。
齋心已久副朕虛懷。
春寒師得平安好。
遣書(shū)指不多及。
忠常以道無(wú)不在華野莫殊。
遂高步入宮引登正殿。
霜杖初下日照龍衣。
天香以焚風(fēng)飄羽蓋。
時(shí)忠驤首接武神儀肅若。
天子欽之待以師禮。
奏理人治國(guó)之要。
暢唐堯虞舜之風(fēng)。
帝聞竦然膝之前席。
九龍灑蓮華之水。
萬(wàn)乘飲醍醐之味。
從是肩舁上殿坐而論道。
不拘彝典也。
尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。
相國(guó)崔渙從而問(wèn)津。
理契于心談之朝野。
識(shí)真之士往往造焉。
洎夫?qū)殤?yīng)臨御。
以孝理國(guó)匪移前眷。
劃開(kāi)萬(wàn)里之天。
若見(jiàn)三江之月。
又敕內(nèi)侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置。
香飯?jiān)苼?lái)紫衣天降。
雖使臣擁禪門(mén)而不進(jìn)御府列玉帛而盈庭。
了之如泡觀之若夢(mèng)。
澹然閑任自樂(lè)天倪。
亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長(zhǎng)往始契無(wú)生者哉。
成圣元胎于是乎在。
固所以萬(wàn)行齊發(fā)。
千門(mén)不累于心矣則兜率之鼓無(wú)形乃聲。
修羅之琴不撫而韻。
香傳天主花雨空王。
見(jiàn)之于忠矣。
常以思大師有言。
若欲得道衡岳武當(dāng)。
因奏武當(dāng)山請(qǐng)置太一延昌寺。
白崖山黨子谷置香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺。
各請(qǐng)藏經(jīng)一本度僧護(hù)持二圣御影鎮(zhèn)彼武當(dāng)。
王言惟允有司承式。
猴一雁塔雖未飾于中峰。
茅棟柴扉便以名于梵宇。
睿札題額鸞回鵲飛。
山川光煌黑白抃躍。
想金殿之可期。
睹瑤臺(tái)之非遠(yuǎn)。
至大歷八年又奏度天下名山僧。
中取明經(jīng)律禪法者。
添滿三七人。
道門(mén)因之羽服緇裳罔不慶懌。
數(shù)盈萬(wàn)計(jì)用福九重也。
忠往在南陽(yáng)陷于賊境。
固請(qǐng)回避皆不允之。
臨白刃而辭色無(wú)撓。
據(jù)青云而安坐不屈。
魁帥觀其禪德淡若風(fēng)韻高逸。
投劍羅拜請(qǐng)師事焉。
于時(shí)避寇遇寇者眾矣。
無(wú)何群盜又至。
乃曰。
未可以踵前也遂杖錫發(fā)趾沿江而去。
有敩其先蹤堅(jiān)住不避者。
盡被誅戮。
則知云物氣象有如先覺(jué)。
存而不論道何深也。
金籍曰。
般若無(wú)知而無(wú)不知。
斯之謂歟。
內(nèi)德既充外應(yīng)彌廣。
自藏珍寶人莫之窺。
于戲論龍奮迅而鞠多不知。
忉利雨華而明徹莫識(shí)。
前賢厭世正眼隨滅。
不亦悲夫。
忽疾將亟。
國(guó)醫(yī)罔效。
自知去辰。
眾問(wèn)后事。
乃曰。
佛有明教依而行之則無(wú)累矣。
吾何言哉。
粵十年十二月九日子時(shí)右脅累足泊然長(zhǎng)往。
所司聞奏皇情憫焉。
中使臨吊賻贈(zèng)甚厚。
敕謚號(hào)曰大證禪師。
有詔歸葬于黨子之香嚴(yán)寺。
循其本也。
威儀手力所在支給具飾終之禮哀慟梵場(chǎng)也。
敕常修功德使檢校殿中監(jiān)興唐寺沙門(mén)大濟(jì)。
早接道論豁如披云雖非門(mén)人哀逾法嗣。
凡有敷奏圣皆允焉。
在家弟子開(kāi)府孫知古并弟內(nèi)常侍朝進(jìn)居士景超昆季等。
僧弟子千福寺志誠(chéng)光宅寺智德香嚴(yán)寺主道密等。
凡數(shù)萬(wàn)人。
痛石室之末籌。
悲云峰之聳塔晨鐘徒擊于高殿。
夕梵空奏于前山哲人云亡疇將仿仰。
譯經(jīng)沙門(mén)飛錫為碑紀(jì)德焉。

高僧摘要·道高僧摘要卷一

唐肅宗問(wèn)慧忠禪師。如何是十身調(diào)御。師乃起立曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。與老僧過(guò)凈瓶來(lái)。帝又問(wèn)曰。如何是無(wú)諍三昧。師曰。檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認(rèn)自己清凈法身。帝又問(wèn)。師都不視之。曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。還見(jiàn)虛空么。帝曰見(jiàn)。師曰。他還眨目視陛下否。后涅槃時(shí)至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度后。將何所記。師曰。造取一無(wú)縫塔。帝曰。就師取塔樣。師曰。貧道去后。有侍者應(yīng)真。卻知此事。乞詔問(wèn)之。師遷化后。帝詔問(wèn)應(yīng)真。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國(guó)。無(wú)影樹(shù)下合同船。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。應(yīng)真后住耽源山。

僧無(wú)著　朝代：唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。永嘉人。初住長(zhǎng)安云華寺，從澄觀法師研習(xí)《華嚴(yán)》之教，凡諸經(jīng)論，志極旁通。代宗大歷二年入五臺(tái)山求圣跡，遂暫住于華嚴(yán)寺。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六感通科

永嘉人也。
少稟志操。
自出家受具。
即習(xí)大乘無(wú)少怠。
游方抵京師云華寺。
依澄觀法師。
研究華嚴(yán)。
通暢法界之指。
凡諸經(jīng)論。
莫不弘闡。
大歷二年。
討勝五臺(tái)。
駐錫華嚴(yán)寺。
時(shí)五月。
方坐夏堂中。
啜茶次。
見(jiàn)老僧貌陋甚。
袒據(jù)北床。
問(wèn)曰。
子從南方來(lái)。
所持?jǐn)?shù)珠。
借一觀。
著遽授之。
轉(zhuǎn)盻間失老僧所在。
著心以為異。
念曰。
昔有睹石臼木杵于此。
而終獲入圣寺者。
我其庶幾哉。
間登般若經(jīng)樓眺望。
適吉祥鳥(niǎo)。
翔舞虛空中。
羽毛茜絢。
鼓翼趨東北去。
明日白光兩道穿戶入。
朗照寺內(nèi)。
久之而滅。
同房法等。
祝曰。
若果菩薩垂意者。
當(dāng)再發(fā)。
果發(fā)如初。
因獨(dú)往金剛窟致禮。
倦而假寐。
石上三聞叱牛飲水聲。
寤睹一翁。
形服殊古樸。
著起執(zhí)其手。
問(wèn)何從來(lái)。
曰山外求糧來(lái)。
曰居何地。
曰臺(tái)山。
翁問(wèn)著。
師何為在此。
曰久聞金剛窟。
故隨喜來(lái)耳。
曰師欲困睡耶。
請(qǐng)就所止啜茶。
遂相持東北行。
距精舍。
翁扣門(mén)。
呼均提者三。
一童子應(yīng)聲出。
年可十四五。
發(fā)齊眉。
短褐才及脛。
翁授之纼使先牽牛以入。
因直升堂坐揖。
著坐其傍。
童子進(jìn)茶畢。
又進(jìn)酥酪。
味雋永。
咽之神府澄爽。
而棟宇床座器用。
皆金玉遲象玳瑁物。
其華靡瑰瑋。
槩非人間世也。
翁問(wèn)著所營(yíng)治。
曰大小二乘染指而已。
曰然則初出家心將何求。
曰務(wù)求大乘。
曰但從初心所求即得。
且問(wèn)齒臘。
曰三十一矣。
曰師純淑如此。
自今至三十八。
則福根德芽。
茂殖于茲地矣。
遽起謝著曰。
吾老倦欲偃息。
師可去。
著請(qǐng)留一宿。
曰師有二伴待歸。
可留邪。
且?guī)焾?zhí)情未盡。
故欲留耳。
著答以為執(zhí)情在學(xué)佛者所當(dāng)盡。
而伴亦安敢顧戀乎。
曰持三衣否。
曰受戒來(lái)持之。
曰又道執(zhí)情當(dāng)盡。
竟起揮手別。
著方趨出。
翁曰。
聽(tīng)吾一偈。
即唱曰。
一念凈心是菩提。
勝造恒沙七寶塔。
寶塔究竟碎為塵。
一念凈心成正覺(jué)。
呼均提送著。
且拊著背再。
著偕童子。
至金剛窟前。
問(wèn)童子曰。
此寺何名。
童子曰。
師以為此窟何名。
著曰名金剛。
曰金剛下有二字。
師能憶否。
曰無(wú)乃為般若字乎。
童子莞然曰。
此正般若寺也。
復(fù)唱曰。
面上無(wú)嗔供養(yǎng)具。
口里無(wú)嗔吐妙香。
心里無(wú)嗔是真寶。
無(wú)染無(wú)垢是真常。
忽然俱滅。
回望向遇翁處。
則白云荏苒。
而涌出地尋丈許。
成五彩霓。
有菩薩乘獅子其上。
而諸菩薩圍繞四散。
頃之白云起東方漸蔽沒(méi)。
無(wú)復(fù)見(jiàn)時(shí)。
則汾州菩提寺主修政等六僧。
亦詣窟禮敬。
而適與著會(huì)。
著問(wèn)其所得。
云但聞山石振吼如霹靂聲而已。
著因?yàn)殛愂錾鲜隆?div id="w6yk4cm" class='inline' id='people_16091_1_143_comment'>
六僧悵惋。
尤知罪障所累云。
著隱居山中終其身。
元和中。
門(mén)人文一追狀其事。
行于世。

宋高僧傳·卷第二十感通篇第六之三

釋無(wú)著。
永嘉人也。
識(shí)度寬明秉操貞礭。
留神大道約志游方。
抵于京師云華寺。
就澄觀法師研習(xí)華嚴(yán)之教。
凡諸經(jīng)論志極旁通。
然于華藏海終誓遨游。
以大歷二年入五臺(tái)山。
肆欲觀圣人之境界。
五月到華嚴(yán)寺掛錫。
始于堂中啜茶見(jiàn)老僧寢陋據(jù)北床。
問(wèn)曰。
子從南方來(lái)還赍數(shù)珠。
請(qǐng)看。
著乃躬度之。
回視之間失僧之所。
于時(shí)神情??恍疑喜交生。
曰昔僧明入此睹石臼木杵。
后得入圣寺獲見(jiàn)圣賢。
我愿止此其為快乎。
次由般若經(jīng)樓見(jiàn)吉祥鳥(niǎo)。
羽毛茜絢雙飛于頂上。
望東北鼓翼而去。
明日有白光兩穗入戶悠飏。
少頃而滅。
同房僧法等見(jiàn)而驚怪。
言曰。
此何祥也。
愿期再現(xiàn)斷眾生疑。
尋睹光如前。
因往金剛窟望中致禮。
方坐假寐。
聞叱牛三聲云飲水。
一翁古貌壞形服粗短褐曳麻屨。
巾裹甚異。
著乃迎執(zhí)其手問(wèn)從何來(lái)。
翁曰。
山外求糧。
用來(lái)居在何地。
云求糧用在臺(tái)山。
翻質(zhì)著云。
師何戾止。
答曰。
聞此有金剛窟。
故來(lái)隨喜。
翁曰。
師困耶。
答曰否。
曰既不困憊何輒睡乎。
著曰。
凡夫昏沈胡可怪哉。
曰師若昏沈可去啜煮荈乎。
翁指東北。
見(jiàn)精舍相距數(shù)步馀。
翁牽牛前行。
著躡躅而隨。
至寺門(mén)。
喚均提三聲。
童子應(yīng)唯開(kāi)闔。
年可十四五。
垂發(fā)齊眉衣褐襦。
牽牛入寺。
見(jiàn)其地盡是琉璃。
堂舍廊廡皆耀金色。
其間華靡非人間之制度。
翁踞白牙床。
指錦墩揖著坐。
童子捧二甌茶。
對(duì)飲畢擎玳瑁器滿中酥酪。
各賦一匙。
著咽之如有所證。
神府明豁悟宿事焉翁曰。
師出家來(lái)何營(yíng)何慮乎。
答曰。
有修無(wú)證。
大小二乘染指而已。
曰未知初出家時(shí)求何心。
著云。
求大乘菩提心。
曰師以初心修即得。
又問(wèn)。
齒臘幾何。
三十一矣。
翁云。
師之純淑年三十八則其福根荄植此地而榮茂歟。
且徐徐下山。
好尋道路勿傷厥足。
吾年老朽從山外來(lái)困極。
欲偃息也。
著請(qǐng)?jiān)⒁幌珊酢?div id="ikc4wos" class='inline' id='people_16091_2_90_comment'>
曰不可。
緣師有兩伴相隨。
今夜不見(jiàn)師歸。
憂愁曷已。
此乃師有執(zhí)情在。
著曰。
瞿曇弟子有何執(zhí)處。
雖然有伴不顧戀他。
又問(wèn)。
持三衣否。
曰受戒已來(lái)持之。
曰此是封執(zhí)處。
著曰。
亦有圣教在。
若許住宿心念舍之。
脫有強(qiáng)緣佛故聽(tīng)許。
曰若依小乘無(wú)難不得舍衣。
宜從急護(hù)。
翁拂襟投袂而作。
著亦趨行。
翁曰。
聽(tīng)吾宣偈一念凈心是菩提。
勝造恒沙七寶塔。
寶塔究盡碎為塵。
一念凈心成正覺(jué)。
著俯聽(tīng)凝神。
謝曰。
蒙宣密偈若飲醍醐。
容入智門(mén)敢忘指決。
丈人可謂知言銘刻心府。
翁喚均提可送師去。
臨行拊背曰。
好去。
著再折腰。
與童子駢肩齊步至金剛窟前問(wèn)童子。
此何伽藍(lán)不懸題額。
童子指金剛窟。
反問(wèn)著云。
伊何窟乎。
曰先代相傳名金剛窟。
童子曰。
金剛下有何字。
著惟忖少選曰。
金剛下有般若。
童子唍爾。
適入者般若寺也。
著攜童子手揖顧而別。
童子瞠目視著如欲吐辭。
著曰。
送我可以言代縞帶與玉玦乎。
童子遂宣偈?云。
面上無(wú)瞋供養(yǎng)具。
口里無(wú)瞋吐妙香。
心里無(wú)瞋是珍寶。
無(wú)染無(wú)垢是真常。
偈終恍惚之間童子及圣寺俱滅。
唯見(jiàn)山林土石。
悢悢盈懷歔欷不已。
嘆曰。
緒言馀論若笙鏞之末響。
猶在乎耳。
諦觀山翁立處。
有白云冉冉涌起。
去地尋常許。
變成五色云霓。
上有大圣乘師子。
而諸菩薩圍繞。
食頃東方白云一段漸遮菩薩面。
群像與云偕滅。
著倏見(jiàn)汾州菩提寺主僧修政等六人。
相將還至窟前作禮。
忽聞山石振吼聲如霹靂。
諸僧奔走。
良久寂無(wú)所睹。
著遂陳遭遇。
六人悔責(zé)不見(jiàn)圣容。
咫尺綿邈知罪障之屏翳歟。
著遂隱此山而終。
元和中門(mén)人文一追述焉。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

永嘉人。
識(shí)度寬明。
秉操貞確。
留神大道。
約志游方。
抵京師云華寺。
就澄觀法師。
研習(xí)華嚴(yán)之教。
大歷二年。
入五臺(tái)山。
欲觀圣人境界。
五月到華嚴(yán)寺掛錫。
于堂中啜茶。
見(jiàn)老僧??陋據(jù)北床。
問(wèn)曰子從南方來(lái)。
還赍數(shù)珠請(qǐng)看。
著乃躬度之。
回視之間。
失僧之所。
于時(shí)神情??恍。
疑喜交生。
曰昔僧明入此。
睹石臼木杵。
后得入圣寺。
獲見(jiàn)圣賢。
我愿止此。
其為快乎。
次由般若經(jīng)樓。
見(jiàn)吉祥鳥(niǎo)。
羽毛茜絢。
雙飛于頂上。
望東北鼓翼而去。
明日有白光兩穗入戶。
悠飏少頃。
同房僧法等。
見(jiàn)而驚怪。
言曰。
此何祥也。
愿再現(xiàn)。
斷眾生疑。
尋睹光如前。
因往金剛窟。
望中致禮。
方坐假??。
聞叱牛三聲云飲水。
一翁古貌瑰形。
服粗短褐。
曳麻履。
巾裹甚異。
著乃迎執(zhí)其手。
問(wèn)從何來(lái)。
翁曰。
山外求糧。
問(wèn)在何地。
云求糧用在臺(tái)山。
翻質(zhì)著云。
師何戾止。
答曰。
聞此有金剛窟。
故來(lái)隨喜。
翁曰。
師困耶。
答曰否。
曰既不困憊。
何輒睡乎。
著曰。
凡夫昏沉。
胡可怪哉。
曰師若昏沉。
可去啜煮[荈-夕+歹]。
翁指東北見(jiàn)精舍。
相距數(shù)步馀。
翁牽牛前行。
著躡躅而隨。
至寺門(mén)喚均提三聲。
童子應(yīng)唯開(kāi)闔。
年可十四五。
垂發(fā)齊眉。
衣褐襦。
牽牛入寺。
見(jiàn)其地盡是琉璃。
堂舍廊廡。
皆耀金色。
其間華靡。
非人間之制度。
翁踞白。
牙床。
指錦墩。
揖著坐。
童子捧二甌茶。
對(duì)飲畢。
擎玳瑁器。
滿中酥酪。
各賦一匙。
著咽之。
如有所證。
豁然悟宿事焉。
翁曰。
師出家來(lái)。
何營(yíng)何慮乎。
答曰。
有修無(wú)證。
大小二乘。
染指而已。
曰未知初出家時(shí)。
求何心。
著云。
求大乘菩提心。
曰師以初心修即得。
又問(wèn)。
齒﨟幾何。
云三十一。
翁云。
師年三十八。
其福根荄植此地而榮茂。
且徐徐下山。
好尋道路。
勿傷厥足。
吾年老朽。
從山外來(lái)。
困極欲偃息也。
著曰。
請(qǐng)?jiān)⒁幌珊酢?div id="q44kue4" class='inline' id='people_16091_3_122_comment'>
曰不可。
緣師有兩伴相隨。
今夜不見(jiàn)師歸。
憂愁曷已。
此乃師。
有執(zhí)情在。
著曰。
瞿曇弟子。
有何執(zhí)處。
雖然有伴。
不顧戀他。
又問(wèn)。
持三衣否。
曰受戒已來(lái)持之。
曰此是封執(zhí)處。
著曰。
亦有圣教在。
若許住宿。
心念舍之。
脫有強(qiáng)緣。
佛故聽(tīng)許。
曰若依小乘無(wú)難。
不得舍衣。
宜從急護(hù)。
翁拂襟投袂而作。
著亦趨行。
翁曰。
聽(tīng)吾宣偈。
一念凈心是菩提。
勝造恒沙七寶塔。
寶塔究盡碎為塵。
一念凈心成正覺(jué)。
著俯聽(tīng)凝神。
謂曰。
蒙宣密偈。
若飲醍醐。
容入智門(mén)。
敢忘指決。
翁喚均提。
可送師去。
臨行拊背曰。
好去。
著再折腰。
與童子駢肩齊步。
至金剛窟。
反問(wèn)著云。
伊何窟乎。
曰先代相傳。
名金剛窟。
童子曰。
金剛下有何字。
著惟忖。
少選曰。
金剛下有般若。
童子唍爾。
適入者般若寺也。
著攜童子手。
揖顧而別童子瞠目視著。
如欲吐辭。
著曰。
送我可以言代縞帶與玉玦乎。
童子送宣偈授云。
面上無(wú)瞋。
供養(yǎng)具。
口里無(wú)瞋吐妙香。
心里無(wú)瞋。
是珍寶。
無(wú)染無(wú)垢是真常。
偈終。
恍惚之間。
童子及圣寺俱滅。
唯見(jiàn)山林土石。
悵悵盈懷。
歔欷不已。