人物簡(jiǎn)介
釋明證，字無(wú)塵，會(huì)稽魏氏子。性醇厚簡(jiǎn)默，望之若愚。少不食腥膻，常欲出家。偶過(guò)鄰寺，遇五臺(tái)老僧，如舊相識(shí)，便求皈依。僧曰：“汝三年后，始可薙發(fā)。當(dāng)先苦行，學(xué)諸經(jīng)典。”乃往叢林，勤力作務(wù)。嘗學(xué)《楞嚴(yán)咒》，日讀一字。偶誤摩作磨，經(jīng)三日改正。自旦至暮，僅守一言，夜禮佛號(hào)，徹曉不寐，三年咒成，大喜狂嘯，登樹(shù)言往西方，墮地幾絕。良久方蘇，臥病七日，周身痛楚。病愈，宛如隔世。動(dòng)靜言語(yǔ)，頓殊平昔。及期，五臺(tái)僧果至，為明祝發(fā)，受具戒焉，且屬明終身誦《法華》。明初未嘗學(xué)問(wèn)，展經(jīng)朗誦無(wú)滯。已而《華嚴(yán)》、《涅槃》諸經(jīng)，悉得成誦。乃謂老僧曰：“吾欲乞食，以供養(yǎng)報(bào)。”是夜忽失老僧所在。后明日誦《法華》一部，途中嘗負(fù)小冊(cè)樹(shù)下，道旁趺誦不輟，日唯二餐，更不雜食，三經(jīng)衣缽之外，一無(wú)所畜。人有施予，隨得隨舍，每諷人出家，不擇賢愚人。或訕之，明乃嘆曰：“賢者應(yīng)度，代佛揚(yáng)化。愚者應(yīng)度，輪回免墮。”所度弟子，凡二十馀輩。或入其門(mén)，儼如客僧，不致一言，誦經(jīng)危坐，拂衣便去，或留之，則曰：“疏乃益親。”人問(wèn)法，但微笑，不多言。晝夜持念，脅不至席，如是者三十年。自知期至，往謁云棲，還至澗中。謂侍者曰：“汝往報(bào)眾徒，我明日當(dāng)去。”明日亭午，諸徒咸集，但聞異香馥馥，空中誦聲朗朗，合掌而逝。云棲大師聞之，欣然率眾，為之舉火，時(shí)萬(wàn)歷癸巳年也。
人物簡(jiǎn)介
釋超定，字體真，姓林氏，南安人。其母娠時(shí)，常依外家。外祖晚見(jiàn)一僧求借宿，俄失所在，而內(nèi)室舉子，呱呱有聲，家人駭異，知有自來(lái)。襁褓而孤，育于鄭氏。年十六，翁媼并逝，悲幻質(zhì)之無(wú)常，嘆深恩之罔極。伶俜哀慕，屢叩空門(mén)。時(shí)本寂尊宿方住龍潯，旋駕云棲，道望甚高，定乃直造丈室，一言開(kāi)導(dǎo)，即便皈依，薙染服勤，志期證悟。及承寂，命繼主青黎禪室，慧風(fēng)廣扇，云水奔趨，因以物色高賢，虛懷諸益，而龍象駢臻，精廬窄隘，乃于附郭平山大興禪剎，四事益給，至者如歸。雖接待綦繁而研經(jīng)彌切，刺血書(shū)《華嚴(yán)》大部至《現(xiàn)相品》發(fā)明心地。又聞客僧舉“天地同根，萬(wàn)物一體”語(yǔ)，從此豁然，前后際斷 。會(huì)雪峰亙從黃檗解夏，直造平山，加意勘驗(yàn)，舉古德法語(yǔ)往復(fù)推尋，皆箭鋒的的，函蓋相承，亙深為助喜。及雪峰居漳之南山，始受屬主西平禪院。明季流寇蜂起，中原鼎沸，乃策杖孤征，隨緣放曠。朅至劍浦，棲托法云，主僧匯谷一睹光儀，如瞻相好，因請(qǐng)駐錫，施以鉗錐，正擊旁敲，一期方便，眾多省發(fā)。檀護(hù)四眾，復(fù)請(qǐng)開(kāi)堂，曇花瑞現(xiàn)，大地春回，毒鼓聲轟，群魔膽裂，于是玄風(fēng)彌播，道譽(yù)光昭。永安之西華大科大田及廣湖諸剎，企慕殷勤，咸垂慈顧，主其法席。逮及晚年，沙中耆舊請(qǐng)住棲云，乃攜節(jié)翩翩，來(lái)作怡山主人，毳衲瞻風(fēng)，苾芻倒屣，莫不飫以法喜，慰所懷來(lái)。以殿宇荒涼僅蔽風(fēng)雨，乃發(fā)誠(chéng)懇，撙節(jié)馀資，從事建筑，十載之間，寶坊輪奐，百具鼎新，而報(bào)緣已盡，示疾遷化。跡其生平，入道精猛，見(jiàn)地超卓，慈忱弘愿，實(shí)罕其儔。弟子奉其全龕，塔于怡山，壽七十有九，為臨濟(jì)三十三世，自撰行述，信為實(shí)錄。如幻更摭懿美，作為碑記，勒石山左，昭示來(lái)者。
