人物:毛喜

相關(guān)人物:共 6 位
共 6 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:529—598 【介紹】: 南朝陳陳郡陽夏人,字德章。
袁樞弟。
幼聰敏好學,年十四,召為國子正言生。
仕梁至司徒戶曹。
入陳,累遷御史中丞,劾奏不避權(quán)貴,朝野畏憚。
陳宣帝時,與毛喜俱受顧命。
后主時,為太子詹事,規(guī)諫廢立,后主嘆為骨鯁之臣。
隋軍逼宮城,惟憲衛(wèi)侍后主左右。
入隋,授開府儀同三司、昌州刺史。
晉王府長史。
卒謚簡。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:538—598 【介紹】: 亦作慧顗。隋僧。本潁川人,遷居荊州華容。俗姓陳,字德安。出身士族。十八歲出家湘州果愿寺,精研律學,深好禪觀。初師事慧思禪師。陳宣帝太建七年,入天臺山,創(chuàng)天臺宗,稱“天臺大師”,后世尊為天臺宗四祖。后主至德三年,奉命于太極殿講《大智度論》、《仁王經(jīng)》,后主親臨聽講。隋文帝開皇十一年,楊廣賜號“智者”,因稱“智者大師”。顗融當時南北佛教特點,主教觀雙運,解行并重;首創(chuàng)以化儀四教、化法四教判釋釋迦一代時教。著述甚多,大多口述,由弟子灌頂?shù)裙P錄成書。有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等。
全隋文·卷三十二
智顗字德安,俗姓陳,潁川人,居華容。梁末,出家湘州果愿寺。陳光大初,住金陵瓦官寺。太建中,入天臺。至德中,召住光宅寺。陳亡,晉王奉為戒師,號智者,尋歸湘州,又入天臺。開皇十七年卒。
新脩科分六學僧傳·卷第三 傳宗科
字德安。
族穎川陳氏。
晉南度遷荊州之花容縣。
父起祖梁散騎常侍孟陽公。
母徐氏夢香煙五色入懷。
欲拂去之。
聞人語曰。
宿世因緣。
寄托王道。
福德自至。
何為去之。
又夢吞白鼠再三。
卜曰白龍之兆也。
誕育之夕。
室有光明。
信宿乃止。
親黨將大治具相慶。
無故湯火寒熸。
遂罷。
俄若有二僧。
夜扣戶者。
曰此兒德重。
后必出家。
開戶視之。
無所見。
因名王道。
亦名光道。
皆取諸夢瑞云。
目重瞳子。
臥必合掌。
坐必向西。
禮像敬僧。
口不妄啖。
此其常度也。
七歲偶往伽藍。
或授以普門品。一遍即能憶。
其馀文句。
奄忽自通。
二親禁絕之不可。
年在志學。
梁元帝崩。
國祚殘圮。
遂北依舅氏于硤州。
尋投湘州果愿寺。
師事沙門法緒出家。
于禮佛次。
俄覺身臨滄海。
蔽日浮天。
渺無畔岸。
上聳巖崖。
有僧搖手呼之。
復舒臂接置崎麓。
且謂之曰。
汝當居此。
汝當終此。
尋與其徒白此見。
皆曰天臺山也。
當晉宋時。
僧光道猷法蘭曇密居之。
于是緒先以十戒道品律儀導之。
仍使北詣慧曠律師受具足。
后居大賢山。
誦法花無量義普賢觀等經(jīng)。
僅二旬而淹徹靡滯。
光州大蘇山慧思禪師。
盛以心觀開四眾。
又從而受業(yè)焉。
蓋思之道。
得于就師。
就師得于最師也。
初顗見思。
思嘆曰。
昔于靈山。
同聽法華。
宿緣所追。
今復來矣。
為示普賢道場。
說四安樂行。
顗由是依以行法花三昧。
始三夕定起誦經(jīng)。
至藥王品所謂是真精進句。
豁然大悟。
洞見靈山佛會猶在。
遽詣思言所證。
思曰非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又于熙州白沙山禪定。
輒見思為釋經(jīng)指示。
后常代思講。
而思每執(zhí)如意。
坐座側(cè)聽之。
謂其徒曰。
此兒義解有馀。
而定力不足。
故于三三昧三觀智。
用有所恨耳。
既而辭之。
往京師。
與金陵法喜等三十馀人。
創(chuàng)于瓦官寺弘道。
時仆射徐陵尚書毛喜。
皆博達之士。
并傳香法。
于是長干寺智辯。
延住宋熙天宮寺。
僧幌請居佛窟白馬。
警韶奉誠智文禪眾慧令。
及梁朝宿德大忍法師。
悉舍其先業(yè)從之。
禹穴慧榮住莊嚴寺。
素號義龍。
數(shù)致徵覈。
且自矜誕。
方舞其扇以逞。
扇忽墮。
顗咄曰。
禪定之力。
非散亂者所可干撓。
沙門法歲。
從旁撫榮背曰。
義龍今成伏鹿矣。
扇既墮地。
何以遮羞。
如是八載訖講智度大論。
次開禪那法門。
利益所被為多。
未幾始興王出鎮(zhèn)洞庭。
過瓦官談論。
深愜乃心。
勇施虔拜。
以盡其誠。
顗因嘆曰。
疇昔之夜。
吾夢遭盜。
茲非軟賊耶。
所謂毛繩截骨。
曳尾涂中。
其不可脫去。
有甚于賊者。
先是青州異僧定光。
兼習定慧。
居天臺山。
積四十馀年。
至是顗以昔所見故。
必欲徇緣歸隱。
仍遣謝門人曰。
吾聞唇舌如弓。
心慮如弦。
音聲如箭。
長夜虛發(fā)。
無所覺知。
是謂暗射。
則講說是已。
又法門如鏡。
方圓任像。
則禪定是已。
然吾初于瓦官寺坐者。
才四十人。
而半獲證寤。
今茲坐者二百人。
而獲證寤者。
才十人。
則世事之變。
可知矣。
今而后可各隨所安。
吾亦欲從吾志也。
至臺山。
與光相見。
光曰。
憶吾早年山上搖手相招時乎。
時陳太建七年。
秋七月也。
頃之聞鐘聲滿巖谷。
光曰。
鐘聲集眾。
得住之相。
于是遂上佛壟山南。
螺溪之源。
創(chuàng)庵焉。
曰且聊爾棲止。
俟國清時。
當有貴人。
為立寺宇。
時莫測其言也。
既而行頭陀于華頂。
忽風霆魑魅。
音貌可畏。
又身煩痛。
先親見形。
枕膝哀訴。
顗依止法忍。
強軟二魔并息。
尋有梵僧曰。
制敵勝怨。
可為勇矣。
宣帝詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓兼道俗。
國之望也。
其割始豐縣調(diào)。
以充眾費。
蠲民兩戶。
供薪水役。
樂安令陳郡袁子雄。
每夏請講凈名。
嘗見三道寶階。
自空至地。
數(shù)十梵僧。
乘階而降。
入堂禮拜。
手執(zhí)香爐繞顗三匝。
久之乃滅。
一眾嘆異。
永陽王伯智。
出撫吳興。
就山受戒。
且建方等懺法七日夜。
在郡晝治事。
夜習觀。
顗一日謂門人智越曰。
吾欲勸王脩福禳災。
越以為王已勤于進道。
若更有所言。
不知者以為佞也。
乃止。
俄王出獵。
墮馬幾絕。
顗為率眾。
作觀音懺法。
因而起。
憑幾坐。
見僧擎爐。
進慰問王。
時王流汗。
未知所答。
僧乃繞王一匝。
痛遂止。
王著發(fā)愿文。
以示敬信。
辭多不錄。
久之璽書徵授戒法。
顗始辭焉。
前后七使。
皆上手書。
于是黽勉出都。
詔乘羊車。
童子引導。
主書舍人翊從。
禮如國師璀阇黎故事。
迎入太極殿東堂。
講智度論。
上與百寮。
陪筵以聽。
因詔立禪眾于靈耀寺。
后仍于殿對上。
講仁王經(jīng)。
僧正慧暅。
僧都慧曠。
京師大德。
皆致難。
顗辯對詳敏。
暅執(zhí)爐賀曰。
國家齊會者十馀席。
而忝當四講。
自謂人莫抗衡。
然今太陽出矣。
而月星猶照。
不亦陋手。
晚住光耀寺。
禪慧兼弘。
從者尤眾。
詔袖美。
時方檢括僧尼。
議將試經(jīng)不通者罷道。
顗表諫曰。
調(diào)達誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
槃特誦一行偈。
獲羅漢果。
所篤論者。
道何如耳。
豈關(guān)多誦哉。
詔停前議。
意以靈耀褊隘。
欲徙而他。
夢人翼衛(wèi)嚴整。
自稱冠達。
請住三橋。
顗曰。
冠達梁武之法名也。
三橋其光宅乎。
徙居之。
上幸其寺大施。
又詔講仁王經(jīng)。
上于眾中拜伏。
如禮。
儲后而下。
皆遵戒范。
故內(nèi)出受法文曰。
仰惟。
化導無方。
隨機濟物。
衛(wèi)護國土。
汲引天人。
照燭光輝。
托跡師友。
比丘入夢。
符契之象久彰。
和上來儀。
高座之德斯炳。
是以翹心十地。
渴仰四依。
大小二乘。
內(nèi)外兩教。
尊師重道。
由來尚矣。
伏希。
俯提所謂。
世世結(jié)緣。
遂其本愿。
日日增長。
今奉請為菩薩戒師。
俄傳香而淚下。
異哉。
及金陵敗覆。
杖策荊湘。
路次溢城。
夢老僧曰。
陶侃瑞像。
敬屈護持。
尋憩匡廬。
見慧遠所繢文殊像。
依止不忍去。
頃而寇叛。
寺宇盡燬。
獨茲山巋然。
則夢斯徵矣。
會隋氏混一區(qū)宇。
晉邸總淮海重任。
欽注德風。
欲承佩戒法。
奉以為師。
書請再三。
而顗謙讓未皇也。
后陳四愿。
一謂勿以禪法見期。
二謂不責其規(guī)矩。
三謂當戒范則去就重。
務傳燈則去就輕。
要在通法。
勿嫌輕動。
四謂若丘壑念起。
則隨心飲啄。
以卒殘年。
于是王躬制文以請。
開皇十一年十一月二十三日。
于揚州總管金城。
設(shè)千僧會。
敬屈授菩薩戒。
即其所居。
傳授香法。
顗既名王曰總持。
王亦號顗曰智者。
會畢施子豐腆。
顗盡以回施悲敬二田。
即欲辭去。
王固留。
顗曰已有成約。
何可爽也。
拂衣而起。
復于匡嶺。
旋歸鄉(xiāng)壤。
行道脩福。
以報地恩。
老幼迎候。
戒場講座迨萬。
卜當陽縣玉泉山立精舍。
賜額一音。
地昔荒險。
蛇獸交暴。
及立精舍。
暴遂止。
是春旱。
民訛以為神怒。
顗故率眾。
詣泉所誦經(jīng)。
感致云雨。
訛言隨息。
江陵總管宜揚公王積于禮拜次。
戰(zhàn)汗甚出。
謂人曰。
積屢御軍。
臨陳更勇。
未有今日之懼者。
是殆天龍所訶護歟。
時晉王又遣手疏請。
顗答疏以辭。
至于再疏。
乃克赴。
為著凈名疏。
應奉。
河東柳顧言。
東海徐儀。
受而寶藏之。
俾王事持。
后遣顧言致書。
請救蕭妃之疾。
顗仍率侶。
建齊七日。
行金光明懺。
至六日之夜。
異鳥飛入齊壇。
宛轉(zhuǎn)若死。
俄而飛去。
且聞外有豕聲。
顗曰妃當愈矣。
鳥死而生。
豕幽而顯。
皆吉相也。
旦妃疾果瘳。
王大悅。
顗旋臺岳。
更行前懺。
立誓云。
若能于三寶有所益者。
當盡此馀年。
若其無益。
即當速化。
以遂往生。
因曰。
吾所以亟欲歸山者。
正以冥告勢將盡耳。
死后必累石植松。
坎西南峰。
以安厝焉。
上起白塔。
使見者發(fā)心。
口授觀心論及疏。
以貽訓后來。
命智越。
往剡縣石城寺彌勒像前。
掃灑。
東壁施床。
多然香火。
顗即面西。
稱彌陀觀音勢至以臥。
分道具。
為二分。
一奉彌勒。
一擬羯磨。
索三衣缽杖近身。
或以藥進。
顗揮之曰。
藥能遣病。
留殘年乎。
病不與身合。
藥何所遣。
年不與心合。
藥何所留。
又進齋飲。
復揮之曰。
豈以步影為齋耶。
能無觀無緣。
即真齋矣。
謂智晞曰。
子不聞觀心論內(nèi)之說乎。
何故紛紛。
以醫(yī)藥俗事擾人。
吾生勞毒器。
死悅歸休。
此固世相。
不足多嘆。
又手書七紙。
并凈名疏。
犀角如意。
蓮華香爐。
別晉王。
囑累大法。
其書有曰。
如意香爐。
故所得于大王者。
還用奉贈以別。
庶幾永布德香。
常保如意。
并唱法華無量壽贊說。
十如。
四不生。
十法界。
三觀。
四教。
四無量。
六度等法。
或問脩行地位。
顗曰。
汝等懶種善根。
于他功德。
如盲問乳色。
蹶者訪路。
吾不領(lǐng)眾。
必凈六根。
為他損己。
才獲五品內(nèi)位耳。
今諸師友來迎。
吾奚暇他顧哉。
但波羅提木叉。
是汝宗仰。
四種三昧。
是汝明導。
飭維那鳴鐘磬。
以氣盡為期。
戒哭泣者。
端坐而逝。
如入禪定。
壽六十七。
開皇十七年。
十一月二十四日也。
仁壽之季。
振錫被衣。
七度現(xiàn)身。
六降山寺。
一游佛壟。
其靈異如此。
逮煬帝在御。
尤嚴飭祠塔。
內(nèi)收管鑰。
以謹啟閉。
諱日即廢朝。
遣使入山設(shè)祭。
中書令揚素。
乞躬臨所事。
猶見其全身不散云。
且無恙時。
凡樹生耳。
不待培植。
隨采掇無所乏。
至是則雖培植。
無復得。
始臨海之民。
素業(yè)漁。
江滬溪梁。
綿亙四百馀里。
顗以檀施之資。
從官買其地。
為放生池。
遣沙門慧拔表聞。
宣帝詔加嚴禁。
國子祭酒徐孝克。
撰碑文樹海濱。
辭甚悲楚。
讀者為墮淚。
后有黃雀。
群飛上寺。
鳴呼三日乃散。
顗以為魚感吾德故然。
唐貞觀間。
復申明前禁焉。
著法華疏止觀門脩禪法等。
各數(shù)十卷。
凈名疏三十七卷。
皆口授。
侍者灌頂。
筆錄行世。
造寺三十五所。
度僧四千馀人。
寫經(jīng)十五藏。
金裝檀刻。
畫繢尊像。
十萬許軀。
受菩薩戒及習禪弟子。
不可勝紀。
的傳業(yè)者。
三十二人。
續(xù)高僧傳·卷第十七 習禪篇之二
釋智顗。
字德安。
姓陳氏。
潁川人也。
有晉遷都。
寓居荊州之華容焉。
即梁散騎孟陽公起祖之第二子也。
母徐氏夢。
香煙五采縈回在懷。
欲拂去之。
聞人語曰。
宿世因緣寄托王道。
福德自至何以去之。
又夢吞白鼠。
如是再三。
怪而卜之。
師曰。
白龍之兆也。
及誕育之夜。
室內(nèi)洞明。
信宿之間其光乃止。
內(nèi)外胥悅。
盛陳鼎俎相慶。
乃火滅湯冷。
為事不成。
忽有二僧扣門曰。
善哉兒德所熏。
必出家矣。
言訖而隱。
賓客異焉。
鄰室憶先靈瑞。
呼為王道。
兼用后相復名光道。
故小立二名字。
參互稱之。
眼有重瞳。
二親藏掩而人已知。
兼以臥便合掌。
坐必面西。
年一紀來口不妄啖。
見像便禮逢僧必敬。
七歲喜往伽藍。
諸僧訝其情志。
口授普門品。
初契一遍即得。
二親遏絕不許更誦。
而情懷惆悵。
奄忽自然通馀文句。
豈非夙植德本業(yè)延于今。
志學之年士梁承圣屬元帝淪沒。
北度硤州。
依乎舅氏。
而俊朗通悟儀止溫恭。
尋討名師冀依出有。
年十有八。
投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。
緒授以十戒導以律儀。
仍攝以北度詣慧曠律師。
地面橫經(jīng)具蒙指誨。
因潛大賢山。
誦法華經(jīng)及無量義普賢觀等。
二旬未淹三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師。
受業(yè)心觀。
思又從道于就師。
就又受法于最師。
此三人者。
皆不測其位也。
思每嘆曰。
昔在靈山同聽法華。
宿緣所追今復來矣。
即示普賢道場。
為說四安樂行。
顗乃于此山行法華三昧。
始經(jīng)三夕。
誦至藥王品。
心緣苦行。
至是真精進句。
解悟便發(fā)。
見共思師處靈鷲山七寶凈土聽佛說法。
故思云。
非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又入熙州白砂山。
如前入觀。
于經(jīng)有疑。
輒見思來冥為披釋。
爾后常令代講。
聞者伏之。
惟于三三昧三觀智。
用以咨審。
自馀并任裁解。
曾不留意。
思躬執(zhí)如意。
在坐觀聽。
語學徒曰。
此吾之義兒。
恨其定力少耳。
于是師資改觀名聞遐邇。
及學成往辭。
思曰。
汝于陳國有緣。
往必利益。
思既游南岳。
顗便詣金陵。
與法喜等三十馀人在瓦官寺。
創(chuàng)弘禪法。
仆射徐陵尚書毛喜等。
明時貴望學統(tǒng)釋儒。
并稟禪慧俱傳香法。
欣重頂戴時所榮仰。
長干寺大德智辯。
延入宋熙。
天宮寺僧晃。
請居佛窟。
斯由道弘行感故為時彥齊迎。
顗任機便動。
即而開悟。
白馬警韶奉誠智文禪眾慧命。
及梁代宿德大忍法師等。
一代高流江表聲望。
皆舍其先講欲啟禪門。
率其學徒問津取濟。
禹穴慧榮住莊嚴寺。
道跨吳會。
世稱義窟。
辯號懸流。
聞顗講法故來設(shè)問。
數(shù)關(guān)徵覈莫非深隱。
輕誕自矜揚眉舞扇。
扇便墮地。
顗應對事理渙然清遣榮曰。
禪定之力不可難也。
時沙門法歲。
撫榮背曰。
從來義龍今成伏鹿。
扇既墮地。
何以遮羞。
榮曰。
輕敵失勢未可欺也。
綿歷八周講智度論。
肅諸來學。
次說禪門用清心海。
語默之際每思林澤。
乃夢巖崖萬重云日半垂。
其側(cè)滄海無畔。
泓澄在于其下。
又見一僧搖手申臂至于坡麓挽顗上山云云。
顗以夢中所見。
通告門人。
咸曰。
此乃會稽之天臺山也。
圣賢之所托矣。
昔僧光道猷法蘭曇密。
晉宋英達無不棲焉。
因與慧辯等二十馀人。
挾道南征隱淪斯岳。
先有青州僧定光。
久居此山。
積四十載。
定慧兼習。
蓋神人也。
顗未至二年。
預告山民曰。
有大善知識當來相就。
宜種豆造醬編蒲為席更起屋舍用以待之。
會陳始興王出鎮(zhèn)洞庭。
公卿餞送。
回車瓦官與顗談論。
幽極既唱貴位傾心。
舍散山積虔拜殷重。
因嘆曰。
吾昨夢逢強盜。
今乃表諸軟賊。
毛繩截骨。
則憶曳尾泥中。
仍遣謝門人曰。
吾聞闇射則應于弦。
何以知之。
無明是暗也。
唇舌是弓也。
心慮如弦。
音聲如箭。
長夜虛發(fā)無所覺知。
又法門如鏡。
方圓任象。
初瓦官寺四十人坐。
半入法門。
今者二百坐禪。
十人得法。
爾后歸宗轉(zhuǎn)倍。
而據(jù)法無幾。
斯何故耶。
亦可知矣。
吾自行化導可各隨所安。
當從吾志也。
即往天臺。
既達彼山與光相見。
即陳賞要。
光曰。
大善知識。
憶吾早年山上搖手相喚不乎。
顗驚異焉。
知通夢之有在也。
時以陳太建七年秋九月矣。
又聞鐘聲滿谷。
眾咸怪異。
光曰。
鐘是召集有緣。
爾得住也。
顗乃卜居勝地。
是光所住之北。
佛壟山南。
螺溪之源處。
既閑敞易得尋真。
地平泉清徘徊止宿。
俄見三人。
皂帽絳衣。
執(zhí)疏請云。
可于此行道。
于是聿創(chuàng)草庵。
樹以松果。
數(shù)年之間造展相從。
復成衢會。
光曰。
且隨宜安堵。
至國清時。
三方總一。
當有貴人為禪師立寺堂宇滿山矣。
時莫測其言也。
顗后于寺北華頂峰獨靜頭陀。
大風拔木雷霆震吼。
魑魅千群一形百狀。
吐火聲叫駭異難陳。
乃抑心安忍。
湛然自失。
又患身心煩痛。
如被火燒。
又見亡沒二親枕顗膝上陳苦求哀。
顗又依止法忍。
不動如山。
故使強軟兩緣所感便滅。
忽致西域神僧。
告曰。
制敵勝怨乃可為勇。
文多不載。
陳宣帝下詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓兼道俗。
國之望也。
宜割始豐縣調(diào)以充眾費。
蠲兩戶民用供薪水。
天臺山縣名為安樂。
令陳郡袁子雄。
崇信正法。
每夏常講凈名。
忽見三道寶階從空而降。
有數(shù)十梵僧乘階而下。
入堂禮拜。
手擎香爐繞顗三匝。
久之乃滅。
雄及大眾同見驚嘆山喧。
其行達靈感皆如此也。
永陽王伯智。
出撫吳興。
與其眷屬就山請戒。
又建七夜方等懺法。
王晝則理治。
夜便習觀。
顗謂門人智越。
吾欲勸王更修福攘禍可乎。
越對云。
府僚無舊必應寒熱。
顗曰。
息世譏嫌。
亦復為善。
俄而王因出獵墮馬將絕。
時乃悟意。
躬自率眾作觀音懺法。
不久王覺小醒。
憑幾而坐。
見梵僧一人。
擎爐直進問王所苦。
王流汗無答。
乃繞王一匝。
坦然痛止。
仍躬著愿文曰。
仰惟天臺阇梨。
德侔安遠道邁光猷。
遐邇傾渴振錫云聚。
紹像法之墜緒。
以救昏蒙。
顯慧日之重光。
用拯澆俗。
加以游浪法門貫通禪苑。
有為之結(jié)已離。
無生之忍現(xiàn)前。
弟子飄蕩業(yè)風沈淪愛水。
雖餐法喜。
弗祛蒙蔽之心。
徒仰禪悅。
終懷散動之慮。
日輪馳騖。
義和之轡不停。
月鏡回干。
恒娥之景難駐。
有離有會嘆息何言。
愛法敬法潺湲無已。
愿生生世世值天臺阇梨。
恒修供養(yǎng)如智積奉智勝如來。
若藥王覲雷音正覺。
安養(yǎng)兜率俱蕩一乘(云云)其為天王信敬為此類也。
于即化移海岸法政歐閩。
陳疑請道日升山席。
陳帝意欲面禮。
將申謁敬。
顧問群臣。
釋門誰為名勝。
陳暄奏曰。
瓦官禪師德邁風霜禪鏡淵海。
昔在京邑群賢所宗。
今高步天臺法云東藹。
愿陛下詔之還都。
使道俗咸荷。
因降璽書重沓徵入。
顗以重法之務不賤其身。
乃辭之。
后為永陽苦諫。
因又降敕。
前后七使。
并帝手疏。
顗以道通惟人王為法寄。
遂出都焉。
迎入太極殿之東堂。
請講智論。
有詔羊車童子列導于前。
主書舍人翊從登陛。
禮法一如國師瓘阇梨故事。
陳主既降法筵。
百僚盡敬。
希聞未聞。
奉法承道。
因即下敕。
立禪眾于靈曜寺。
學徒又結(jié)。
望眾森然。
頻降敕于太極殿講仁王經(jīng)。
天子親臨。
僧正慧暅僧都慧曠京師大德。
皆設(shè)巨難。
顗接問承對盛啟法門。
暅執(zhí)爐賀曰。
國十馀齋。
身當四講。
分文析義謂得其歸。
今日出星收見巧知陋矣。
其為榮望未可加之。
然則江表法會。
由來諍競不足。
及顗之御法即坐。
肅穆有馀。
遂使千支花錠七夜恬耀。
舉事驗心。
顗之力也。
晚出住光曜。
禪慧雙弘。
動郭奔隨傾意清耳。
陳主于廣德殿下敕謝云。
今以佛法仰委。
亦愿示諸不逮。
于時檢括僧尼。
無貫者萬計。
朝議云。
策經(jīng)落第者。
并合休道。
顗表諫曰。
調(diào)達誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
槃特誦一行偈。
獲羅漢果。
篤論道也。
豈關(guān)多誦。
陳主大悅。
即停搜簡。
是則萬人出家。
由顗一諫矣。
末為靈曜褊隘。
更求閑靜。
忽夢一人。
翼從嚴正自稱名云。
余冠達也。
請住三橋。
顗曰。
冠達梁武法名。
三橋豈非光宅耶。
乃移居之。
其年四月。
陳主幸寺修行大施。
又講仁王。
帝于眾中起拜殷勤。
儲后已下并崇戒范。
故受其法。
文云。
仰惟化導無方隨機濟物。
衛(wèi)護國王汲引天人。
照燭光輝托跡師友。
比丘入夢。
符契之象久彰。
和上來儀。
高座之德斯炳。
是以翹心十地渴仰四依。
大小二乘內(nèi)外兩教。
尊師重道由來尚矣伏希俯提。
所請世世結(jié)緣遂其本愿。
日日增長。
今奉請為菩薩戒師。
便傳香在手。
而瞼下垂淚。
斯亦德動人主。
屈幸從之。
及金陵敗覆。
策杖荊湘路次盆城。
夢老僧曰。
陶侃瑞象敬屈護持。
于即往憩匡山。
見遠圖繢。
驗其靈也。
宛如其夢。
不久潯陽反叛寺宇焚燒。
獨有茲山全無侵擾。
信護象之力矣。
未刬跡云峰。
終焉其致。
會大業(yè)在藩。
任總淮海。
承風佩德。
欽注相仍。
欲遵一戒法奉以為師。
乃致書累請。
顗初陳寡德。
次讓名僧。
后舉同學。
三辭不免。
乃求四愿。
其辭曰。
一雖好學禪。
行不稱法。
年既西夕薳守繩床。
撫臆循心假名而已。
吹噓在彼惡聞過實。
愿勿以禪法見期。
二生在邊表長逢離亂。
身闇庠序口拙暄涼。
方外虛玄久非其分。
域間撙節(jié)無一可取。
雖欲自慎樸直忤人。
愿不責其規(guī)矩。
三徵欲傳燈以報法恩。
若身當戒范。
應重去就。
去就若重傳燈則闕。
去就若輕則來嫌誚。
避嫌安身。
未若通法而命。
愿許其為法。
勿嫌輕動。
四三十馀年水石之間因以成性。
今王途既一佛法再興。
謬課庸虛沐此恩化。
內(nèi)竭朽力仰酬外護。
若丘壑念起。
愿隨心飲啄以卒殘年。
許此四心乃赴優(yōu)旨。
晉王方希凈戒。
如愿唯諾。
故躬制請戒文云。
弟子基承積善生在皇家。
庭訓早趍眙教夙漸。
福履攸臻妙機頃悟。
恥崎嶇于小徑。
希優(yōu)游于大乘。
笑息止于化城。
誓舟航于彼岸。
開士萬行戒善為先。
菩薩十受專持最上。
喻宮室先基趾。
徒架虛空終不能成。
孔老釋門咸資镕鑄。
不有軌儀孰將安仰。
誠復能仁奉為和上。
文殊冥作阇梨。
而必藉人師顯傳圣授。
自近之遠感而遂通。
波崙罄髓于無竭。
善才亡身于法界。
經(jīng)有明文非徒臆說。
深信佛語幸遵時導。
禪師佛法龍象。
戒珠圓凈定水淵澄。
因靜發(fā)慧安無礙辯。
先物后己謙挹成風。
名稱遠聞眾所知識。
弟子所以虔誠遙注。
命楫遠迎。
每慮緣差值諸留難。
師亦既至。
心路豁然。
及披云霧即銷煩惱。
今開皇十一年十一月二十三日。
于揚州總管寺城設(shè)千僧會。
敬屈授菩薩戒。
戒名為孝亦名制止。
方便智度歸宗奉極。
作大莊嚴。
同如來慈普諸佛愛。
等視四生猶如一子云云。
即于內(nèi)第躬傳戒香。
授律儀法。
告曰。
大士為度遠濟為宗。
名實相符義非輕約。
今可法名為總持也。
用攝相兼之道也。
王頂受其旨教曰。
大師禪慧內(nèi)融。
導之法澤。
輒奉名為智者。
自是專師率誘日進幽玄。
所獲施物六十馀事。
一時回施悲敬兩田。
愿使福德增繁用昌家國。
便欲返故林。
王仍固請。
顗曰。
先有明約事無兩違。
即拂衣而起。
王不敢重邀。
合掌尋送至于城門。
顧曰。
國鎮(zhèn)不輕道務致隔。
幸觀佛化弘護在懷。
王禮望目極銜泣而返。
便溯流上江。
重尋匡嶺。
結(jié)徒行道頻感休徵。
百越邊僧聞風至者累跡相造。
又上渚宮鄉(xiāng)壤。
以答生地恩也。
道俗延頸老幼相攜。
戒場講坐眾將及萬。
遂于當陽縣玉泉山立精舍。
敕給寺額。
名為一音。
其地昔惟荒崄神獸蛇暴。
創(chuàng)寺之后快無憂患。
是春亢旱。
百姓咸謂神怒。
顗到泉源帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。
便感云興雨霔。
虛誣自滅。
總管宜陽公王積。
到山禮拜戰(zhàn)汗不安。
出曰。
積屢經(jīng)軍陣。
臨危更勇。
未嘗怖懼頓如今日。
其年晉王又遺手疏請還。
辭云。
弟子多幸謬稟師資。
無量劫來悉憑開悟。
色心無作昔年虔受。
身雖疏漏心護明珠。
定水禪支屏散歸靜。
荷國鎮(zhèn)蕃為臣為子。
豈寂四緣能入三昧。
電光斷結(jié)其類甚多。
慧解脫人厥朋不少。
即日欲伏膺智斷率先名教。
永汎法流兼用治國。
未知底滯可開化不。
師嚴導尊可降意不。
宿世根淺可發(fā)萌不。
菩薩應機可逗時不。
書云。
民生在三。
事之如一。
況覃釋典而不從師。
今之慊言備瀝素款。
成就事重請棄飾詞。
顗答書云。
謬承人乏擬跡師資。
顧此庸微以非時許。
況隆今命彌匪克當。
徒欲沈吟必乖深寄。
王重請云。
學貴承師事推物論。
歷求法界厝心有在。
仰惟久殖善根非一生得初乃由學俄逢圣境。
南岳記莂說法第一。
無以仰過。
照禪師來具述此事。
于時心喜以域寸誠。
智者昔入陳朝。
彼國明試。
瓦官大集眾論鋒起。
榮公強口先被折角。
兩瓊繼軌才獲交綏。
忍師贊嘆嗟唱希有。
弟子仰延之始。
屈登無畏。
釋難如流。
親所聞見。
眾咸瞻仰。
承前荊楚莫不歸伏。
非禪不智。
驗乎金口。
比釋所談。
智者融會甚有階位。
譬若群流歸乎大海。
此之包舉始得佛意。
惟愿未得令得。
未度令度。
樂說不窮法施無盡。
乃從之重現(xiàn)。
令造凈名疏。
河東柳顧言。
東海徐儀。
并才華冑績。
應奉文義。
緘封寶藏。
王躬受持。
后蕭妃疾苦。
醫(yī)治無術(shù)。
王遣開府柳顧言等。
致書請命愿救所疾。
顗又率侶建齋七日。
行金光明懺至第六夕。
忽降異鳥飛入齋壇。
宛轉(zhuǎn)而死。
須臾飛去。
又聞豕吟之聲。
眾并同矚。
顗曰。
此相現(xiàn)者。
妃當愈矣。
鳥死復蘇。
表盍棺還起。
豕幽鳴顯示齋福相乘。
至于翌日。
患果遂瘳。
王大嘉慶。
時遇入朝。
旋歸臺岳躬率禪門。
更行前懺。
仍立誓云。
若于三寶有益者。
當限此馀年。
若其徒生。
愿速從化。
不久告眾曰。
吾當卒此地矣。
所以每欲歸山今奉冥告。
勢當將盡。
死后安措西南峰上。
累石周尸植松覆坎。
仍立白塔。
使見者發(fā)心。
又云。
商客寄金醫(yī)去留藥。
吾雖不敏。
狂子可悲。
仍口授觀心論。
隨略疏成不加點潤。
命學士智越。
往石城寺掃灑。
于彼佛前命終。
施床東壁面向西方。
稱阿彌陀佛波若觀音。
又遣多然香火。
索三衣缽杖。
以近身自馀道具。
分為二分。
一奉彌勒。
一擬羯磨。
有欲進藥者。
答曰。
藥能遣病。
留殘年乎。
病不與身合。
藥何所遣。
年不與心合。
藥何所留。
智晞往曰。
復何所聞觀心論內(nèi)復何所道。
紛紜醫(yī)藥累擾于他。
又請進齋飯。
答曰。
非但步影而為齋也。
能無觀無緣即真齋矣。
吾生勞毒器死悅休歸。
世相如是不足多嘆。
又出所制凈名疏并犀角如意蓮華香爐。
與晉王別遺書七紙。
文極該綜詞釆風標。
屬以大法。
末乃手注疏曰。
如意香爐是大王者。
還用仰別。
使永布德香長保如意也。
便令唱法華經(jīng)題。
顗贊引曰。
法門父母慧解由生。
本跡彌大微妙難測。
輟斤絕弦于今日矣。
又聽無量壽竟。
仍贊曰。
四十二愿莊嚴凈土。
華池寶樹易往無人云云。
又索香湯漱口。
說十如四不生十法界三觀四教四無量六度等。
有問其位者。
答曰汝等懶種善根。
問他功德如盲問乳蹶者訪路云云。
吾不領(lǐng)眾必凈六根。
為他損己。
只是五品內(nèi)位耳。
吾諸師友從觀音勢至皆來迎我。
波羅提木叉是汝宗仰。
四種三昧是汝明導。
又敕維那。
人命將終。
聞鐘磬聲增其正念。
唯長唯久氣盡為期。
云何身冷方復響磬。
世間哭泣著服皆不應作。
且各默然。
吾將去矣。
言已端坐如定而卒于天臺山大石像前。
春秋六十有七。
即開皇十七年十一月二十二日也。
滅后依有遺教而殮焉。
至仁壽末年已前。
忽振錫披衣猶如平昔。
凡經(jīng)七現(xiàn)重降山寺一還佛壟。
語弟子曰。
案行故業(yè)。
各安隱耶。
舉眾皆見悲敬言問。
良久而隱。
自顗降靈龍象育神江漢。
憑積善而托生。
資德本而化世。
身過七尺目佩異光。
解統(tǒng)釋門行開僧位。
往還山世不染俗塵。
屢感幽祥殆非可測。
初帝于蕃日。
遣信入山迎之。
因散什物標域寺院。
殿堂廚宇以為圖樣。
告弟子曰。
此非小緣所能締構(gòu)。
當有皇太子為吾造寺。
可依此作。
汝等見之。
后果如言。
事見別傳。
往居臨海。
民以滬魚為業(yè)。
??網(wǎng)相連四百馀里。
江滬溪梁六十馀所。
顗惻隱觀心彼此相害。
勸舍罪業(yè)教化福緣。
所得金帛乃成山聚。
即以買斯海曲。
為放生之池。
又遣沙門慧拔。
表聞于上。
陳宣下敕。
嚴禁此池不得采捕。
國為立碑。
詔國子祭酒徐孝克為文樹于海濱。
詞甚悲楚。
覽者不解墮淚。
時還佛壟如常習定。
忽有黃雀滿空翱翔相慶。
鳴呼山寺三日乃散。
顗曰。
此乃魚來報吾恩也。
至今貞觀猶無敢犯。
下敕禁之猶同陳世。
此慈濟博大仁惠難加。
又居山有蕈觸樹皆垂。
隨采隨出供僧常調(diào)。
顗若他涉蕈即不生。
因斯以談。
誠道感矣。
所著法華疏止觀門修禪法等。
各數(shù)十卷。
又著凈名疏至佛道品。
有三十七卷。
皆出口成章。
侍人抄略。
而自不畜一字。
自馀隨事流卷不可殫言。
皆幽指爽徹摛思開天。
煬帝奉以周旋。
重猶符命。
及臨大寶便藏諸麟閣。
所以聲光溢于宇宙。
威相被于當今矣。
而枯骸特立端坐如生。
瘞以石門關(guān)以金鑰。
所有事由一關(guān)別敕。
每年諱日帝必廢朝。
預遣中使就山設(shè)供。
尚書令楊素。
性度虛簡事必臨信。
乃陳其意。
云何枯骨特坐如生。
敕授以戶鑰令自尋視。
既如前告得信而歸。
顗東西垂范化通萬里。
所造大寺三十五所。
手度僧眾四千馀人。
寫經(jīng)一十五藏。
金檀畫像十萬許軀。
五十馀州道俗受菩薩戒者。
不可稱紀。
傳業(yè)學士三十二人。
習禪學士散流江漢。
莫限其數(shù)。
沙門灌頂侍奉多年。
歷其景行可二十馀紙。
又終南山龍?zhí)锼律抽T法琳。
夙預宗門觀傳戒法。
以德音遽遠拱木俄森。
為之行傳廣流于世。
隋煬末歲巡幸江都。
夢感智者言及遺寄。
帝自制碑。
文極宏麗。
未及鐫勒。
值亂便失。
神僧傳·卷第五
釋智顗。字德安。姓陳氏。潁川人也。母徐氏。夢香煙五彩縈回在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣寄托生道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜室內(nèi)洞明。信宿之間其光乃止。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所重必出家矣。言訖而隱。年十八投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。一日因說禪門用清心海。語默之際每思林澤乃夢巖崖萬重云日半垂。其側(cè)滄海無畔泓澄。在于其下又見一僧。搖手伸臂至于岐麓。挽顗上山。顗以夢中所見通告門人。咸曰。此乃會稽之天臺山也。圣賢之所托矣。先有清州僧定光。久居此山。積四十載。定慧兼習。蓋神人也。顗未至二年預告山民曰。有大善知識當來相就。宜種豆造醬編蒲為席。更起屋舍用以待之。顗往天臺既達彼山。與光相見即陳賞要。光曰。大善知識。憶吾早年山上搖手相喚不乎。顗驚異焉。知通夢之有在也。又聞鐘聲滿谷。眾咸怪異。光曰。鐘是召集有緣爾得住也。顗乃卜居勝地。是光所住之北佛壟山南螺溪之源。處既閒敞易得尋真。地平泉清徘徊止宿。俄見三人皂幘絳衣。執(zhí)疏請云。可于此行道。顗后于寺北華頂峰。獨靜頭陀。大風拔木雷霆震吼。螭魅千群一形百狀。吐火聲叫駭畏難陳。乃抑心安忍湛然自失。又患身心煩痛如被火燒。又見亡歿二親枕頭膝上陳苦求哀。顗又依止法忍不動如山。故使強軟兩緣所感便滅。忽致西域神僧告曰。制敵勝怨乃可為勇。每夏常講凈名。忽見三道寶階從空而降。有數(shù)十梵僧乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐繞顗三匝。久之乃滅。于當陽縣玉泉山立精舍。敕給寺額名為一音。其地昔唯荒崄神獸蛇暴。創(chuàng)寺之后快無憂患。是春亢旱。百姓咸謂神怒。顗到泉源帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。便感云興雨注。虛謠自滅。晉王蕭妃疾苦醫(yī)治無術(shù)。王遣開府柳顧言等。致書請命。愿救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥飛入齋壇。宛轉(zhuǎn)而死須臾飛去。又聞豕吟之聲。眾并同矚。顗曰。此相現(xiàn)者妃當愈矣。鳥死復蘇表蓋棺還起。豕幽鳴顯示齋福相乘。至于翌日患果遂瘳。開皇十七年十一月二十四日。端坐如定而卒于天臺山大石像前。春秋六十有七。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
字德安。
姓陳。
穎川人。
有晉遷都。
寓居荊州之華容。
即梁散騎益陽公第二子也。
母徐氏。
夢香煙五彩。
榮回在懷。
及誕育之夜。
室內(nèi)洞明。
忽有二僧扣門曰。
善哉兒德。
必當出家。
言訖而隱。
賓客異焉。
眼有重瞳。
臥便合掌。
坐必面西。
年大以來。
口不妄啖。
見像便禮。
逢僧必敬。
年十有八。
投湘州果愿寺沙門法緒而出家焉。
緒授以十戒道品。
律儀仍攝。
即詣慧曠律師。
北面橫經(jīng)。
具蒙指誨。
因潛大賢山。
誦法華經(jīng)。
及無量義。
普賢觀等。
二旬未淹。
三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師受業(yè)。
文從道于就師。
就又受法于最師。
此三人者。
皆不測其位也。
思每嘆曰。
昔在靈山。
同聽法華。
宿緣所追。
今復來矣。
即示普賢道場。
為說四安樂行。
顗乃于此山。
行法華三昧。
始經(jīng)三夕。
誦至藥王品。
心緣苦行。
至是真精進句。
解悟便發(fā)。
見共思師處。
靈鷲山七寶凈土。
聽佛說法。
故思云非爾弗感。
非我莫識。
此法華三昧前方便也。
又入熙州白沙山。
入觀于經(jīng)有疑。
輒見思來。
冥為披釋。
爾后常令代講。
聞者伏之。
唯于三三昧三觀智。
用以咨審。
自馀并任解裁。
曾不留意。
及學成往辭。
思曰。
汝于陳國有緣。
往必利益。
思既游南岳。
顗便詣金陵。
與法喜等三十馀人。
在瓦官寺。
創(chuàng)弘禪法。
仆射徐陵。
尚書毛喜等。
明時貴望。
學統(tǒng)釋儒。
并稟禪慧。
俱傳香法。
欣重頂戴。
時所榮仰。
長干寺大德智辯。
延入宗熙。
天宮寺僧晃。
請居佛窟。
語默之際。
思林澤。
乃夢。
巖崖萬重。
云日半垂。
其側(cè)滄海。
無畔泓澄。
在于其下。
又見一僧。
搖手伸臂。
至于岐麓。
挽顗上山。
門人咸曰。
此乃會稽之天臺山也。
有青州僧定光。
久居此山。
積四十載。
定慧兼習。
蓋神人也。
顗未至二年。
預告山民曰。
有大善知識。
當來相就。
直種豆造醬。
編蒲為席。
更起屋舍。
用以待之。
會往天臺。
既達彼山。
與光相見。
即陳賞要。
光曰。
大善知識。
憶吾早年山上搖手。
相換不乎。
顗驚異焉。
又聞鐘聲滿谷。
眾咸怪異。
光曰。
鐘是召集有緣。
爾得住也。
顗乃卜居勝地。
是光所住之北。
佛壟山南。
螺溪之源。
處既閑敞。
易得尋真。
地平泉清。
徘徊止宿。
俄見三人。
皂幘絳衣。
執(zhí)疏請云。
可于此行道。
于是聿創(chuàng)草庵。
樹以松果。
數(shù)年之間。
造展相從。
復成衢會。
光曰。
且隨宜安堵。
至國清時。
三方總一。
當有貴人。
為禪師立寺。
堂宇滿山矣。
時陳宣帝下詔曰。
禪師佛法雄杰。
時匠所宗。
訓兼道俗。
國之望也。
宜割始豐縣調(diào)以充眾費。
蠲兩戶民。
用供薪水。
天臺山縣。
名為樂安。
令陳郡袁子雄。
崇信正法。
每夏常講凈名。
忽見三道寶階從空而降。
有數(shù)十梵僧。
乘階而下。
入堂禮拜。
手擎香爐。
繞顗三匝。
久之乃滅。
雄及大眾。
仝見驚嘆。
永陽王伯智。
出撫吳興。
與其眷屬。
就山請戒。
又建七夜方等懺法。
王晝則理治。
夜便習觀。
顗謂門人智越。
吾欲勸王更修福禳禍可乎。
越對云。
府僚無舊。
必應寒熱。
顗曰。
息世譏嫌。
亦復為善。
俄而王因出獵。
墮馬將絕。
時乃悟意。
躬自率眾。
作觀音懺法。
不久王覺小醒。
憑幾而坐。
見梵僧一人擎爐直進。
問王所苦。
王流汗無答。
乃繞王一匝。
翕然痛止。
仍躬著愿文。
于即化。
移海岸法政甌閩。
陳疑請道。
日升山席。
陳帝意欲面禮。
將伸謁敬。
顧問群臣。
釋門誰為名勝。
陳暄奏曰。
瓦官禪師。
德邁風霜。
禪境淵海。
昔在京邑。
群賢所宗。
今高步天臺。
法云東藹。
愿陛下詔之還都。
使道俗咸荷。
因降璽書。
重沓徵入。
前后七使。
并帝手疏。
顗以道通。
惟人王為法寄。
遂出都焉。
迎入太極殿之東堂。
請講智論。
有詔。
羊車童子引導于前。
主書舍人翊從登階。
禮法一如國師璀阇梨故事。
陳主既降法筵。
百僚盡敬。
希聞未聞。
奉法承道。
因即下敕。
立禪眾于靈耀寺。
學徒大結(jié)。
望眾森然。
頻降敕于太極殿。
講仁王經(jīng)。
天子親臨。
僧正慧暅。
僧都慧曠。
京師大德。
皆設(shè)巨難。
顗接問承對。
盛啟法門。
暅執(zhí)爐賀曰。
國十馀齋。
身當四講。
分文析義。
謂得其歸。
今日出星收。
見巧知陋矣。
陳主于廣德殿下敕謝云。
今以佛法仰委。
亦愿示諸不逮。
于時檢括僧尼。
無貫者萬計。
朝議云。
策經(jīng)落第者。
并合休道。
顗表諫曰。
調(diào)達誦六萬象經(jīng)。
不免地獄。
盤特誦一行偈。
獲羅漢果。
篤論道也。
豈關(guān)多誦。
陳主大悅。
即停搜簡。
末為靈耀褊隘。
更求閑靜。
忽夢。
一人翼從嚴正。
自稱名云。
余冠達也。
請住三橋。
顗曰。
冠達。
梁武法名。
三橋豈非光宅耶。
乃移居之。
其年四月。
陳主幸寺。
修行大施。
又講仁王。
帝于眾中。
起拜殷勤。
儲后已下。
并崇戒范。
會大業(yè)在藩。
任總淮海。
承風佩德。
欽注相承。
欲遵一戒法。
奉以為師。
乃致書累請。
顗于揚州總管金城。
設(shè)千僧會。
敬屈授菩薩戒。
即于內(nèi)第。
躬傳戒香。
授律儀法。
王頂受其旨。
顗欲返故林。
王固請。
拂衣而起。
王不敢重邀。
合掌尋送。
至于城門。
王禮望目極。
銜泣而返。
便沂流上江。
重尋匡嶺。
結(jié)徒行道。
頻感休徵。
百越邊僧。
聞風至者。
累跡相造。
遂于當陽縣玉泉山。
立精舍。
其地昔惟荒崄。
神獸蛇暴。
創(chuàng)寺之后。
快無憂患。
是春亢旱。
顗到泉源。
帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。
便感云興雨注。
總管宜陽公王積。
到山禮拜。
戰(zhàn)汗不安。
出曰。
積屢經(jīng)軍陣。
臨危更勇。
未嘗怖懼。
頓如今日。
其年晉王。
又遣手疏請還。
后蕭妃疾苦。
醫(yī)治無術(shù)。
王遣開府柳顧言等。
致書請命。
愿救所疾。
顗又率侶建齋七日。
行金光明懺。
至第六夕。
忽降異鳥。
飛入齋壇。
宛轉(zhuǎn)而死。
須臾飛去。
又聞豖吟之聲。
眾并仝矚。
顗曰。
此相現(xiàn)者。
妃當愈矣。
至于翌日。
患果遂瘳。
王大喜慶。
時遇入朝。
旋歸臺岳。
躬率禪門。
更行前懺。
仍立誓云。
若于三寶有益者。
當限此馀年。
若其徒生。
愿速從化。
不久告眾曰。
吾當卒此地矣。
所以每欲歸山。
今奉冥告。
勢當將盡。
死后安措西南峰上。
累石周尸。
植松覆坎。
仍立白塔。
使見者發(fā)心。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:539—627 【介紹】: 隋唐時僧。吳郡海鹽人,俗姓于。年十二出家,事開善寺慧熙法師。隋仁壽中造禪定寺,遂為知事上座。后住京師大莊嚴寺。為唐初舉十大德之一。所講《三論》,皆有文疏。
新脩科分六學僧傳·卷第二十五 感通科
俗姓于氏。
吳郡海鹽人。
晉太常寶之后。
祖樸梁散騎常侍。
父元顯梁中書舍人。
并碩學英材。
世濟其美。
因年十二。
事開善寺慧熙法師出家。
年十五。
聽建初寺瓊法師成實。
曾未具戒。
其名譽已被遠近。
然心慕禪悅。
乃詣鐘山慧曉智瓘請授觀法。
又造長干辨法師稟三論。
久之辨遁世遠引。
悉以其徒三百馀人委之開導。
且三十載。
陳太建八年。
安居之始忽如坐亡。
但其肢體柔溫如故。
經(jīng)七日而后蘇。
其徒請問所以。
徐曰。
試看箱內(nèi)有何物。
侍者隨言看之。
得帛兩束。
曰此襯遺耳。
因謂始使者引部從絲竹相迎曰。
王請法師。
繼而見有袞冕者肅入曰。
閻羅王也。
即堂上坐夏講大品般若。
每見地獄眾相五苦次第。
意已經(jīng)三月矣。
乃復僅爾耶。
噫非妄想顛倒何如。
仆射徐陵尚書毛喜尤歸敬。
隋仁壽三年。
詔補禪定寺知事上座。
頻開三論。
并制疏文。
入國朝。
舉十六德綱記僧務。
因居其一焉。
京寺故崇菩薩戒。
后進具戒者。
其羯磨法無不依。
左仆射蕭瑀刑部尚書沈叔安并欽仰奉承。
于茲二紀。
貞觀元年二月十三日。
卒于大莊嚴寺。
壽八十有九。
先是戒弟子法仁。
使如法住無令一生空過。
至后夜分整容正坐。
眾聞異香滿室而已。
及道俗送至城南。
又聞天樂音。
遂塔而樹銘焉。
其文則蘭陵蕭鈞所作也。
仁亦勤學有名。
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋慧因。
俗姓于氏。
吳郡海鹽人也。
晉太常寶之后胤。
祖樸梁散騎常侍。
父元顯梁中書舍人。
并碩學英才世濟其美。
因稟靈溫??清鑒儉通。
徽音深靡緇素欽屬。
十二出家。
事開善寺慧熙法師。
志學之年。
聽建初瓊法師成實。
曾未具戒便齊入室。
慧聲廣被道眾相推。
而欣味靜心未指章句。
乃詣鐘山慧曉智瓘二禪師。
請授調(diào)心觀法。
定水既清道思逾肅。
師襲宏略曲盡幽微。
而悟言神解獨酌標致。
又造長干辯法師。
稟學三論。
窮實相之微言。
弘滿字之幽旨。
寫水一器。
青更逾藍。
辯后歸靜山林。
便以學徒相委。
受業(yè)弟子五百馀人。
踵武傳燈將三十載。
陳太建八年。
安居之始忽感幽使。
云王請法師。
部從相諠絲竹交響。
當即氣同舍壽。
體如平日。
時經(jīng)七夕若起深定。
學徒請問乃云。
試看箱內(nèi)見有何物。
尋檢有絹兩束。
因曰。
此為?遺耳。
重問其故。
曰妄想顛倒知何不為。
吾被閻羅王召。
夏坐講大品般若。
于冥道中謂經(jīng)三月。
又見地獄眾相五苦次第。
非夫慈該幽顯行極感通。
豈能赴彼冥祈神游異域。
陳仆射徐陵。
高才通學。
尚書毛喜。
探幽洞微。
時號知仁。
咸歸導首。
隋仁壽三年起禪定寺。
搜揚宇內(nèi)遠招名德。
因是法門龍象乃應斯會。
既德隆物議大眾宗歸。
遂奉為知事上座。
訓肅禪學柔順誘附。
清穆僧倫事等威權(quán)。
同思啟旦。
又寺初勝集四海一期。
名德相亞通濟斯美。
因又寔兼之矣。
頻講三論并制文疏。
要約標控學者高奉。
大唐弘運重興佛日。
舉十大德當其一焉。
以身御法不令而行。
讓以得之屈己成務。
故京寺宿望心敬遵承。
咸崇菩薩戒師。
后進具戒者。
無不依而羯磨。
左仆射蕭瑀。
器局貞亮玄風凝遠。
刑部尚書沈叔安。
溫彝弘雅達信通神。
并崇仰欽承于茲二紀。
因定慧兩明空有兼照。
弘法四代常顯一乘。
而莫競物情怒無色。
故游其道者莫測其位。
以貞觀元年二月十二日卒于大莊嚴寺。
春秋八十有九。
未終初夜告弟子法仁曰。
各如法住。
善修三業(yè)無令一生空過。
當順佛語勿變服揚哀。
隨吾喪后事不可矣。
乃整容如常。
潛思入定于后夜分正坐而終。
咸聞異香滿室。
遂遷坐于南山至相寺。
于時攀轅扶轂。
道俗千馀送至城南。
又聞天樂鳴空。
弟子等為建支提塼塔。
勒銘封樹。
蘭陵蕭鈞掣文。
仁是鄉(xiāng)人少所供奉。
清凈身心修行念定。
卑弱著性有名門學。
神僧傳·卷第七
僧慧因。善三論及法華金剛經(jīng)。常為講說。至德中黃昏時見一人入門云。王請法師。因遂僵仆。惟心頂煖七日卻蘇。云初隨使者至一城。極甚宏麗。入見王從數(shù)百人。下殿至閣門。拜曰。弟子不幸主世名祿兼治罪。甚用為苦。聞上人善講金剛經(jīng)。幸為敷析。于是就坐講畢。王施絹三百匹。遂令送歸。次見一講堂。有百馀僧。相與談論。初極禮法少時各爭競。于手指上各生鐵爪。共相拿摑血肉涂地。牛頭巨卒以火燎之。盡成灰粉。須臾又復本身。因驚懼卻蘇蹶然而起。絹已在匱與前數(shù)同。遂得此施作功德。自此更不講說。惟持經(jīng)而已。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓于。吳郡海鹽人。晉太常寶之后胤。祖樸。梁散騎常侍。父元顯。梁中書舍人。并碩學英才。因稟靈溫裕。十二出家。聽瓊法師授成實。曾未具戒。便齊入室。乃詣鐘山慧曉智璀二禪師。請授調(diào)心觀法。定水既清。道思逾肅。又造長干辨法師。稟學三論。窮寔相微言。辨后歸靜山林。便以學徒相委。受業(yè)弟子五百馀人。踵武傳燈。將三十載。陳太建八年。安居之始。忽感幽使云。王請法師。部從相諠。絲竹交響。當即氣舍。時經(jīng)七夕。若起深定。學徒請問。乃云試看箱內(nèi)。見有何物。尋檢有絹兩束。因曰。此為?遺耳。重問其故。曰吾被閻羅王召夏坐。講大品般若于寔道中。謂經(jīng)三月。又見地獄眾相。五苦次第。悲夫慈該幽顯。行極感通。豈能赴彼冥圻。神游異域。隋仁壽三年。起禪定寺。搜揚寓內(nèi)。遠招名德。遂奉因為知事上座。頻講三論。并制文疏。要約標控。學者高舉。大唐弘運。重興佛日。舉十大德。當其一焉。因定慧兩明??沼屑嬲?。弘法四代。常顯一乘。而莫競物情。喜怒無色。故游其道者。莫測其位。以貞觀元年二月十二日。卒于大莊嚴寺。春秋八十有九。
釋慧覺 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十五 護教科
其先太原晉陽孫氏。
江右喪亂。
徙居丹陽之秣陵。
方覺之娠也。
時志公適至。
謂其家當出神童。
俄而覺生。
八歲入道。
即依興皇朗法師學既而嘆曰。
是豈足以澄神入慧哉。
嘗聞攝山泉石佳勝。
誠息心之地也。
乃摳衣往從慧布法師。
請開大智度論。
以餐服幽微。
陳晉安王伯恭。
刺史湘州。
并要一眾。
南游弘化。
吏部尚書毛喜。
護軍將軍孫玚。
并鞠躬頂禮。
左衛(wèi)將軍傅縡。
通內(nèi)外學。
平居慎許可。
每見覺則心形俱肅。
談論為傾倒。
隨平江表下令。
一州惟留二寺。
馀從屏廢。
覺聞懼焉。
于是百舍扣閽。
天聽斯允。
煬帝在蕃邸。
出鎮(zhèn)淮甸。
復賜書。
請住慧日寺。
及正位青宮。
令旨使知江都寶臺經(jīng)藏事。
大業(yè)二年從駕入京。
感疾于路。
三月二十二日。
至泗州宿預縣卒。
春秋五十三。
其年五月十三日。
還窆干江陽縣之茱萸里。
其碑則秘書詔誥舍人虞世南制序文。
金紫光祿大夫內(nèi)史侍郎虞世基制銘。
門人智果立。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋慧覺。
姓孫氏。
其先太原晉陽人也。
江右喪亂。
遷居丹陽之秣陵焉。
覺之在孕。
梁代志公不測人也。
游宅徘徊顧而言曰。
此處當出神童。
俄而載誕。
有若符契。
幼而風神特達氣調(diào)不群。
雖則青襟。
便有奇心遠識。
于五蔭六塵。
深知泡電。
誓求離俗。
二親弗能違也。
年八歲出家研精法相。
其初伏業(yè)。
即興皇朗法師也。
學門擁盛咸暢玄風。
入室之徒莫非人杰。
覺稟承宏論備觀幽旨。
領(lǐng)略津會鐫求幽賾。
騁馳眾妙得自匈襟。
宗匠加賞相擊稱為法器。
加以游心九部備觀數(shù)論。
詭說異門并尋枝葉。
既而嘆曰。
槍榆豈沖天之舉。
小道乖適遠之津。
聊以忘憂非吾徒也。
夫澄神入慧莫尚五門。
攝山泉石致美息心勝地。
乃摳衣獨往止于棲霞寺焉。
有慧布法師。
空解第一。
深明方等。
或有未悟韞櫝于懷。
佇知音者及見欣然便即開授。
又以大智度論江左少弘。
布備宗緒將陳請說。
乃垂覃思申暢幽微。
布公披襟嘆美。
即命開講。
于是舊文新意兩以通之。
遠近餐服聞所未聞。
釋論廣興于斯盛矣。
陳晉安王伯恭為湘州刺史。
深加禮異并請講眾。
南行弘演。
吏部尚書毛喜
護軍將軍孫玚。
并鞠躬頂禮虔仰殊常。
左衛(wèi)將軍傅縡。
學通內(nèi)外氣調(diào)甚高。
緇素之間無所推敬。
每見覺來必心形俱肅。
劇談高論流連無已。
天爵服人皆如此類。
隋朝剋定江表憲令惟新。
一州之內(nèi)止置佛寺二所。
數(shù)外伽藍皆從屏廢。
覺懼金剛之地淪毀者多。
乃百舍兼行上聞天聽。
有敕霈然從其所請。
啟沃神衿弘護像法信有力焉。
煬帝昔居藩屏化牧淮甸。
欽佇勝人義踰仄席。
乃賜書曰。
法師安善。
涼暑惟宜。
承棲遲龜山之域。
闡揚龍樹之旨。
其義端雄辯。
獨演暢于稽陰。
談柄微言。
偏引級于鏡水。
弟子欽風籍甚味道尤深。
今于城內(nèi)建慧日道場。
延屈龍象大弘佛事盛轉(zhuǎn)法輪。
上人名稱普聞眾所知識。
今遣迎候。
遲能光拂也。
于即賁然來儀。
膺此嘉命。
法濟上人者。
靈智難思。
于永福道場請開大論。
主上親臨法席稱善久之。
后止白塔恒事敷說。
大品涅槃華嚴四論等二十馀部。
遍數(shù)甚多。
學徒滿席。
法輪之盛莫是過也。
先是江都舊邸立寶臺經(jīng)藏。
五時妙典大備于斯。
及踐位東朝。
令旨允屬掌知藏事。
僉曰得人。
大業(yè)二年從駕入京于路見疾。
而神色怡然法言無廢。
及至將漸明悟如常。
咸見金剛大神前后圍繞外國梵僧燒香供養(yǎng)。
初有智覺禪師。
爰感靈應。
乃見覺名題于金錄。
固其所得位地義量難測。
至三月二十二日。
遷化于泗州之宿預縣。
春秋五十有三。
惟覺美詞令善容止。
身長八尺風表絕倫。
攝??升堂俯仰可則。
覿其威儀莫不改容易觀。
寓目忘倦。
至于吐納玄言宣揚妙義。
雄辯清論云飛泉涌。
真可謂日月入懷風飆滿室。
雖復褊志滯情。
亦頓忘鄙吝。
然其芝蘭所化。
陶誘之功日就月將。
固亦弘矣。
兼通外典妙善尺牘。
屬詞染翰造次可觀。
折簡所至皆為???div id="8339yem" class='inline' id='people_101507_1_127_comment'>
加以風度淹遠雅量弘深。
談絕是非心夷彼我。
峻矣重仞人莫之窺。
信施相積隨用檀舍。
二翼之外纖芥罔畜。
止有論文談疏。
盈于幾篋而已。
豈非拔俗之奇才通方之正士也。
有詔喪事所須隨由備辦。
恩禮周給務從優(yōu)厚。
并具舟楫。
王人將送。
其年五月十三日。
還窆于江陽縣之茱萸里。
傳業(yè)學士數(shù)甚滋多。
門人智果。
稟承遺訓情深追遠。
乃與同學紀諸景行碑于寺門。
秘書詔誥舍人虞世南為文。
金紫光祿大夫內(nèi)史侍郎虞世基為銘。
見于別集。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:555—630 【介紹】: 隋唐時僧。徐州彭城人,俗姓劉。年十二出家。詞辯無滯,文義俱揚。隋煬帝于江都建慧日道場,延慧乘住之,號家僧。大業(yè)中于四方館仁王行道,敕慧乘為大講主,所講《涅槃》、《般若》、《金鼓》、《維摩》、《地持》《成實》等各數(shù)十遍。唐初住京師勝光寺。
新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
彭城劉氏子。其先出漢裔。祖欣。梁直前將軍瑯邪太守。父雅。陳兵部郎中。 叔祖智強。少出家。負重名。陳任廣陵大僧正。善成實論及大涅槃。乘年十二即師事強。服膺講席。十六白強。聽智嚼法師成實論。于楊都之莊嚴寺。時有陳方繼梁統(tǒng)。而武帝尤崇尚教門。屢閱仁王。盛張齋席。乘因獲對御論義。辭辨絕出倫輩。上為眷眄。四月八日。上又于寺義集。乘豎佛果出二諦外義。有法師。舊居開泰。后入祇洹。問曰。為佛果出二諦外。為二諦出佛果外。乘質(zhì)曰。為法師出開泰。為開泰出法師。曰如鴛鴦不棲圊廁。曰釋提桓因不與鬼住。曰鳩翅羅鳥。不宿枯樹。曰大海不宿死尸。皭時在座嘆曰。勍敵也。其鋒難當。就上前。脫所著天柱納伽黎賞之。由是聲譽益起。桂陽王。毛尚書。江仆射。等并伸敬慕。 隋初太尉晉王于江都。建慧日道場。乘奉教旨遷住仍蒙待以家僧之禮邀與入朝遇凈影慧遠于講次。談論若傾注。遠驚嘆曰。何物吳僧如此。世豈復有愈于此者乎。蓋未嘗相識。而創(chuàng)見之也。歸慧日。益縱材辨。寺之宿碩。咸屈伏。王聞之喜。賞帛百縑。隋高祖。將巡岱宗。駐蹕伊洛。詔遣江南關(guān)東大德。登殿豎義。乘應詔。答者靡抗。上嗟異。隋開皇十七年。出所積。以金玉裝飾香臺一具。施維揚永福寺。隋大業(yè)六年。詔諸郡。別選三大德于東都四方館。闡仁王經(jīng)。仍詔乘充大講主。連三晝夜不臥。駕幸張掖從之。詔為高昌王曲氏。開金光明。曲以發(fā)布地。籍乘升座。 八年上幸東都。京師造七層木塔二。薦皇考妣也。因詔乘持舍利以葬。俄而公卿士庶。列樹勝幢。三十馀所。自興善寺。迎佛靈骨。至禪定寺。乘演仁王經(jīng)十二年。詔寫龜茲國旃檀像于東都。以賜郡國。武德四年。國家初定天下。詔謂凡經(jīng)亂地。僧之是非。難以分別。議于州縣。可置一寺。寺留三十僧。以示寬恩。其馀壹從汰去。上以洛陽天下之都會。固非他處所得比擬。然而雖有偽鄭之變。猶許二百馀僧。住同華寺況乘嘗被污。而上素所欽向。亦莫之問。詔住勝光寺。寺寔秦國功德也。八年駕幸國學。行釋奠禮。先是堂列三座。擬敘三宗。而儒杰釋雄。李之俊偉。皆云合霧擁。以快觀聽。制曰。老教孔教。此土先宗。釋教后興。宜崇客禮。其令老先之孔次之。釋又次之。時乘受眾所推挹。已升座。聞制不覺失色。今上方在秦邸。位居百僚上。直視乘曰。但敷帝德。馀無所慮。乘乃唱曰。上天下地。榮貴所資。緣業(yè)所由。必宗佛圣。今將敘大致。合具禮儀。并合掌虔跪。使師資有據(jù)。于是自皇儲已下。皆降席跪聽。乘則前贊帝德。次述釋宗。后以二難。雙徵兩教。上加嘆美。頃之制問曰。昨有道士潘誕奏。以為悉達太子。不能得佛。六年求道。方得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道。是佛之父師。佛乃道之子弟。故佛經(jīng)云。求于無上正真之道。又曰體解大道。發(fā)無上意。外國語云。阿耨菩提。晉翻無上大道。以此言之。道大佛小。亦可知矣。乘對制。其略曰。聃生于周末佛出于周初。計其世。則二十許王。論其年則三百馀載。豈有昭王時佛。退求敬王時道乎。向者道士李仲卿。所敘之道。有太上大道。先天地生。郁勃洞虛之中。煒燁玉清之上。是佛之師。不言周之老聃也。三皇無聃。五帝無聃。而所謂道者。未嘗無也。自關(guān)尹請著書。竇后命興學。然后聃之道。始行世。而道非獨指聃也。易曰一陰一陽之謂道。陰陽不測謂之神。夫陰陽且不可測其所生。而又奚能生佛哉。車胤云。在己為德。及物為道。殷仲文曰。德者得也。道者由也。論衡曰。立身之謂德。成名之謂道。道德也者。非必其人之霞服金冠玉圭朱履。別號天尊。居大羅之上。治玉京之中。而獨名大道者也。貞觀三年。乘于勝光寺。起舍利寶塔。像設(shè)莊嚴。備諸神變。并建方等道場。晝夜六時。行懺悔法以報圣上待遇之恩。四年十月二十日。終于所住房。春秋七十有六。門人道璋等。奉遺命。阇維于南山之谷口。斂馀燼。塔于勝光。沙門法琳制碑文。 惟乘。身歷三朝。政移六帝。頻嬰寵顧。履接綸音。外則王公卿士。內(nèi)則妃后嬪姬。皆稟戒香。共申師禮。所講涅槃般若金鼓維摩地持成實等。各數(shù)十遍。 璋其族屬之猶子也。善唄贊。職充都講。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護法下
釋慧乘。
俗姓劉氏。
徐州彭城人也。
其先炎漢之緒。
祖欣梁真前將軍瑯琊太守。
父雅陳兵部郎中。
叔祖智強。
少出家。
陳任廣陵大僧正。
善閑成論及大涅槃。
乘年十二。
發(fā)心入道。
仍事強為師。
服膺論席備探精理。
十六啟強曰。
離家千里。
猶名在家沙門也。
諸廣游都郡疏諸耳目。
強從之。
便下楊都。
聽莊嚴寺智?法師成實。
爰始具戒。
即預陳武帝仁王齋席。
對御論義詞辯絕倫。
數(shù)千人中獨回天眷。
至四月八日。
陳主于莊嚴寺總令義集乘。
當時豎佛果出二諦外義。
有一法師英俠自居擅名江左。
舊住開泰后入祇洹。
乃問曰。
為佛果出二諦外。
二諦出佛果外。
乘質(zhì)云。
為法師出開泰。
為開泰出法師。
彼曰。
如鴛鴦鳥不住圊廁。
乘應聲曰。
釋提桓因不與鬼住。
彼曰。
鳩翅羅鳥不棲枯樹。
乘折云。
譬如大海不宿死尸。
于時?公處座嘆曰。
辯才無礙其鋒難當者也。
躬于帝前賞天柱納袈裟。
由是令響通振鄰國斯傳。
陳桂陽王尚書毛喜仆射江總等。
并申久敬咸慕德音。
屬陳季道離隋風遠扇。
太尉晉王于江都建慧日道場。
遍詢碩德。
乘奉旨延住。
仍號家僧。
后從王入朝頻蒙內(nèi)見。
時凈影慧遠。
道聲揚播。
由來不面。
因過值講即申言論。
義高詞麗聲駭聽徒。
遠顧曰。
何處吳僧唇舌陵人。
復豈逾此。
王聞之彌敬其詞辯。
時慧日創(chuàng)立搜楊一化。
并號龍象咸問義門。
既爰初盛集法輪肇駕。
王乃請乘盡心。
言論不有見尊致結(jié)。
既承資蓄縱辯無前。
折關(guān)陳款皆傾巢穴。
甚稱王望。
別賞帛百段。
暨高祖東巡岱宗鑾駕伊洛。
敕遣江南吳僧與關(guān)東大德升殿豎義。
乘應旨首登。
命章對論。
巧問勃興切并紛集。
縱橫駱驛罔弗喪律亡圖。
高祖目屬稱揚。
群英嘆異。
開皇十七年。
于楊州永福寺。
建香臺一所。
莊飾金玉絕世罕儔。
及晉王即位。
彌相崇重。
隨駕行幸無處不經(jīng)。
大業(yè)六年。
有敕郡別簡三大德入東都。
于四方館仁王行道。
別敕乘為大講主。
三日三夜興諸論道。
皆為折暢靡不冷然。
從駕張掖。
蕃王畢至。
奉敕為高昌王曲氏講金光明。
吐言清奇聞者嘆咽。
曲布發(fā)于地。
屈乘踐焉。
至八年帝在東都。
于西京奉為二皇雙建兩塔七層木浮圖。
又敕乘送舍利瘞于塔所時四方道俗百辟諸侯各出名珍。
于興善寺北天門道南。
樹列勝場三十馀所。
高幢華蓋接影浮空。
寶樹香煙望同云霧。
迎延靈骨至于禪定。
僉共請乘開仁王經(jīng)。
華俗士庶正道日登。
咸嘉賞贊。
十二年于東都圖寫龜茲國檀像。
舉高丈六。
即是后秦羅什所負來者。
屢感禎瑞故用傳持。
今在洛州凈土寺。
會隋室分崩唐皇御歷。
武德四年掃定東夏。
有敕偽亂地僧是非難識。
州別一寺留三十僧。
馀者從俗。
上以洛陽大集名望者多。
奏請二百許僧住同華寺。
乘等五人敕住京室。
于時乘從偽鄭詞被牽連。
主上素承風問。
偏所顧屬。
特蒙慰撫命住勝光。
秦國功德咸歸此寺。
武德八年。
歲居協(xié)洽。
駕幸國學將行釋奠。
堂置三坐擬敘三宗。
眾復樂推乘為導首。
時五都才學三教通人。
星布義筵云羅綺席。
天子下詔曰。
老教孔教此土先宗。
釋教后興宜崇客禮。
令老先次孔末后釋宗。
當爾之時相顧無色。
乘雖登坐情慮莫安。
今上時為秦王。
躬臨位席。
直視乘面目未曾回。
頻降中使十數(shù)教云。
但述佛宗光敷帝德。
一無所慮。
既最末陳唱諦徹前通。
乃命宗云。
上天下地榮貴所資。
緣業(yè)有由必宗佛圣。
今將敘大致理具禮儀。
并合掌虔跪。
使師資有據(jù)。
聲告才竟。
皇儲以下爰逮群僚。
各下席?跪佇聆逸辯。
乘前宣帝德云。
陛下巍巍堂堂。
若星中之月云云。
次述釋宗。
后以二難雙徵兩教。
玄梯廣布義網(wǎng)高張。
莫不躡向風馳應機云涌。
既而天子回光敬美其道。
群公拜手請從弘業(yè)。
黃巾李仲卿。
結(jié)舌無報。
博士祭酒等。
束體轅門。
慧日更明法云還布。
當又下詔問乘曰。
道士潘誕奏。
悉達太子不能得佛。
六年求道方得成佛。
是則道能生佛。
佛由道成。
道是佛之父師。
佛乃道之子弟。
故佛經(jīng)云。
求于無上正真之道。
又云體解大道發(fā)無上意。
外國語云阿耨菩提。
晉音翻之無上大道。
若以此驗。
道大佛小。
于事可知。
乘報略云。
震旦之與天竺。
猶環(huán)海之比麟洲。
聃乃周末始興。
佛是周初前出。
計其相去二十許王。
論其所經(jīng)三百馀載。
豈有昭王世佛而退求敬王時道乎句虛驗實足可知也。
仲卿向敘。
道者有太上大道。
先天地生。
郁勃洞虛之中。
煒燁玉清之上。
是佛之師。
不言周時之老聃也。
且五帝之前未聞有道。
三王之季始有聃名。
漢景已來方興道學。
窮今討古道者為誰。
案七藉九流。
經(jīng)國之典。
宗師周易。
五運相生。
既辟兩儀。
陰陽是判。
故曰一陰一陽之謂道。
陰陽不測謂之神。
天地于事可明。
陰陽在生有驗。
此理數(shù)然也。
不云有道先天地生。
道既莫測從何能生佛。
故車胤云。
在己為德及物為道。
殷仲文云。
德者得也。
道者由也。
言得孝在心由之而成也。
論衡云。
立身之謂德。
成名之謂道。
道德也者為若此矣。
卿所言道寧異是乎。
若異斯者不足歸信。
豈有頭戴金冠身被黃褐。
鬢垂素發(fā)手把玉璋。
別號天尊居大羅之上。
獨名大道治玉京之中。
山海之所未詳。
經(jīng)史之所不載。
大羅既焉有之說。
玉京本亡是之談。
言畢下座。
舉朝屬目。
此時獨據(jù)詞宗。
馀術(shù)無為而退。
一席楊扇萬代舟航。
可尚可師立功立事。
近假叨幸之力。
遠庇護念之恩也。
貞觀元年。
乘以銜荷特命義須崇善。
奉為圣上于勝光寺起舍利寶塔。
像設(shè)莊嚴備諸神變。
并建方等道場。
日夜六時行坐三業(yè)。
以貞觀四年十月二十日。
終于舊房。
春秋七十有六。
門人道璋先奉遺旨。
于南山谷口焚之。
私斂馀灰還于勝光起塔。
沙門法琳為制碑文。
見于別集。
惟乘釋蒙據(jù)道護法為心。
撫物恤窮彌留情曲。
而詞辯無滯文義俱揚。
寫送若流有逾宿誦。
此之一術(shù)歿后絕蹤。
而身歷三朝政移六帝。
頻升中殿面對天顏。
神氣消散映徹墻仞。
自見英德莫不推焉。
又卿士王公妃嬪庶族。
皆稟涂香申明供禮。
所講涅槃般若金鼓維摩地持成實等。
各數(shù)十遍。
璋即乘之猶子也。
少所恭奉。
立性誠愨偏能唄贊。
清囀婉約有勢于時。
每為都講亦隸倫則。
京邑后附多向其塵云。

人物簡介

全宋文·卷二七三
惟凈,南唐吉王李從謙之子,李煜從子。幼時入經(jīng)院習梵字,解五竺國梵語。太宗時度為僧,與法護同譯新來諸經(jīng),任譯經(jīng)鴻臚少卿,賜號光梵大師。慶歷中朝廷百度例務減省,知言者必乞罷譯經(jīng),遂預奏乞罷。見《湘山野錄》卷上,《補續(xù)高僧傳》卷一。
補續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
法護。中天竺國人。景德改元。赍梵筴入京。賜紫衣束帛。館于傳法院。時天息災法賢。相繼遷逝。雖譯事不??。而司南乏人。僉議非法護不可。遂被詔補其處。仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。同預譯經(jīng)。參政趙安仁等潤文。禮數(shù)有加。譯佛吉祥等經(jīng)二百馀卷。并自太平興國以來所翻。合經(jīng)律論。共成四百十三卷。凈與秘書監(jiān)揚億編次。又與安仁等。編修大藏經(jīng)錄。凡二十一卷。賜名大中祥符法寶錄。宸裁序文。置于錄首。仁宗即位。凈與翰林學士夏竦。進新譯經(jīng)音義七十卷。凈又進大藏經(jīng)目錄二帙。賜名天圣釋教錄。凡六千一百九十七卷。南海駐輦國遣使。進金葉梵經(jīng)。詔法護譯之。御制譯經(jīng)頌為賜。至和元年。敕銀青光祿大夫試光祿卿三藏法護。戒德高勝??商刭n六字師號。曰普明慈覺傳梵大師。是時。譯場久開。潤文官。非位德并隆者。不得參預。如呂夷簡宋綬。如富弼文彥博韓琦。皆以宰臣入選。弘闡之盛。古所未有。況梵本甚富。不容盡翻。夷簡綬奉詔。續(xù)修法寶錄。自祥符至景祐。已編成一百六十卷矣。至是。凈上言。西土進經(jīng)。新舊萬軸。鴻臚之設(shè)。有費廩祿。欲乞停罷。中丞孔輔道。亦以為言。上出凈疏示之。諭以先朝盛典。不可輒廢。譯雖不停。自是勢亦少緩。不似如前之銳也。至徽宗大觀中。猶有譯經(jīng)三藏金總持。即擊磬以覺嘉州定僧者。與譯語。仁義筆受。宗正南游江浙。則其譯場冷淡可知矣。護終于嘉祐三年。凈未詳所終。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之一
又同時與法護共譯事者,有惟凈紹德。
惟凈姓李氏,江南李煜之從子,太平興國八年,奏選童子五十人學梵字,詔高品、王文壽典選政,以凈等充選引見,令入經(jīng)院受學。
凈天資穎妙,冠絕流輩,口授梵章,便解文義,歲馀度為僧,與護同譯新來諸經(jīng)。
所譯《佛說身毛喜豎經(jīng)》三卷,《佛說如來不思議秘密大乘經(jīng)》二十卷,即《大寶積第三金剛力士會》同本異譯,分作二十五品,《海意菩薩所問凈印法門經(jīng)》十八卷,即《大集經(jīng)?;燮兴_品第五》也。
又譯《大乘中觀釋論》九卷。
賜以朝散大夫試鴻臚卿,號為光梵大師。
仁宗慶歷三年,凈見執(zhí)政裁省譯經(jīng)之務,因自奏疏,乞罷,敕曰:“三圣崇奉,朕何敢罷?
且琛貢所入皆異域文字,非鴻臚誰識不凡?
”未幾,御史中丞孔道輔等果乞罷譯館,仁宗以凈疏示之,其議遂止。