注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·游行經(jīng)》：“爾時(shí)，世尊入拘尸城，向本生處末羅雙樹(shù)間?！㈦y即從座起，偏袒右肩，長(zhǎng)跪叉手而白佛言：‘莫于此鄙陋小城荒毀之土取滅度也。所以者何？更有大國(guó)——瞻婆大國(guó)、毗舍離國(guó)、王舍城、婆祇國(guó)、舍衛(wèi)國(guó)、迦維羅衛(wèi)國(guó)、波羅柰國(guó)，其土人民眾多，信樂(lè)佛法，佛滅度已，必能恭敬供養(yǎng)舍利?！鹧裕骸梗≈?！勿造斯觀，無(wú)謂此土以為鄙陋。所以者何？昔者，此國(guó)有王名大善見(jiàn)，此城時(shí)名拘舍婆提，大王之都城，長(zhǎng)四百八十里，廣二百八十里。”又：“佛告阿難：‘此有為法，無(wú)常變易，要?dú)w磨滅，貪欲無(wú)厭，消散人命，戀著恩愛(ài)，無(wú)有知足。唯得圣智，諦見(jiàn)道者，爾乃知足。阿難！我自憶念，曾于此處六返，作轉(zhuǎn)輪圣王，終措骨于此。今我成無(wú)上正覺(jué)，復(fù)舍性命，措身于此，自今已后，生死永絕，無(wú)有方土，措吾身處，此最后邊，更不受有。’”
釋：輪王六返，拘舍之莊嚴(yán)可想；尊者一言，拘尸之荒毀可知。所謂有為世法，終歸磨滅；無(wú)上正覺(jué)，永絕死生。宣寓言以破執(zhí)，莫見(jiàn)指而忘月。