人物簡介
宋高僧傳·卷第八 習禪篇第三之一生越之朱氏。八歲出家。淹貫經(jīng)業(yè)。既受具。稟河中三論。復開涅槃大經(jīng)。尋居幽僻習定。名響海寓。神龍元年。詔與宗師十人。入長樂內(nèi)道場坐夏。上時從受菩薩戒。睿宗為相王。送錦衾氈席。二年詔于西園問道。大都督李孝逸。工部尚書張錫國子監(jiān)周業(yè)崔融秘書監(jiān)賀知章睦州刺史康詵皆結(jié)師資。傳香火請問禪要。卒年八十二。門人慧遠等建塔。萬齊融銘。
釋道亮。姓朱氏。越州人也。厥考前刺會稽郡。亮年八歲。出家極通經(jīng)業(yè)。受具后學河中三論。復講涅槃經(jīng)。尋入深谷破衣覆形蔬食資命。不交俗務直守童真。神龍元年孝和皇帝詔亮與法席宗師十人。入長樂大內(nèi)坐夏安居。時帝命受菩薩戒。睿宗及妃后送異錦衾氈席。二年詔于西園問道。朝廷欽貴。大都督李孝逸工部尚書張錫國子監(jiān)周業(yè)崔融秘書監(jiān)賀知章睦州刺史康詵。同心慕仰請問禪心。多結(jié)師資或傳香火。卒年八十二。門人慧遠等建塔。萬齊融為銘紀述。
人物簡介
【生卒】：659—744 【介紹】： 唐越州永興人，字季真，自號四明狂客、秘書外監(jiān)。少以文詞知名。武后證圣元年進士。初授四門博士，又遷太常博士。玄宗開元十年，張說奏賀知章及徐堅等入書院，同撰《六典》。十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學士。后遷太子賓客，授秘書監(jiān)。性放曠，好飲酒，與李白友善。工書法，尤擅草隸。天寶初，因病乃上疏度為道士，至鄉(xiāng)卒。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：659—744 字季真，排行八，越州永興(今浙江蕭山)人。武后證圣元年(695)登進士第，因陸象先引薦，授國子四門博士，后遷太常博士。玄宗開元十年(722)，因張說薦，入麗正殿修書。十三年，遷禮部侍郎，后為太子賓客、秘書監(jiān)。為人曠達不羈，不拘禮法。善談笑，時人譽為“清淡風流”。晚年尤放誕，自號“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。世稱賀監(jiān)。與張旭、包融、張若虛號為“吳中四士”(《新唐書·劉晏傳》附《包估傳》)，又與李白、杜甫等詩人友善。知章能詩，且善草、隸書。玄宗天寶三載(744)，上疏請度為道士，歸隱鏡湖，不久病逝。生平事跡見新、舊《唐書》本傳。其詩大多散失，今存詩中頗有情味雋永之作。有《賀秘監(jiān)集》。今人王啟興、張虹有《賀知章、包融、張旭、張若虛詩注》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補收詩2首，斷句1，題1。唐詩匯評
賀知章（659-744），字季真，會稽永興（今浙江蕭山）人。少以文詞知名。證圣元年（695），棹進士第，又登超攏群類科，授四門博士，累遷太常博士、戶部員外郎、起居郎。開元十年，入麗正殿修《六典》等。十三年，遷禮部侍郎、集賢院學士，歷工部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客，天寶三載，因病恍傯，上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里。玄宗許之，返鄉(xiāng)不久卒。知章工書能詩，尤善草隸，神龍中與吳越文士包融、張旭、張若虛俱以文詞楊名上京，合稱“吳中四士”。性放曠，晚年無復拘檢，自號“四明狂客”。又嗜酒，與李白等合稱“飲中八仙”。后人輯有《賀秘監(jiān)集》一卷行世。《全唐詩》存詩一卷。全唐詩補逸
賀知章字季真，會稽永興人。證圣初擢進士第，陸象先引為太常博士，累遷秘書監(jiān)。天寶三載請為道士還鄉(xiāng)里，未幾卒，年八十六。補詩一首。全唐文·卷三百
知章字季真。會稽永興人。第進士。開元中累遷禮部侍郎。加集賢院學士。充皇太子侍讀。遷太子賓客銀青光祿大夫。授秘書監(jiān)。晚年自號四明狂客。又稱秘書外監(jiān)。天寶三載。上疏請度為道士。還鄉(xiāng)里。元宗親制詩贈行。卒年八十六。肅宗立。贈禮部尚書。
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【生卒】：約660—約720 【介紹】： 唐揚州人。曾官兗州兵曹。中宗神龍中，以文詞俊秀馳名京師，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四杰”。存詩僅二首，以《春江花月夜》著名。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
張若虛，生卒年不詳，揚州（今屬江蘇）人。神龍中，與賀知章、包融、張旭等吳越文士，俱以文詞俊秀楊名京師，合稱“吳中四士”。后官至兗州兵曹參軍?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩二首。
作品評論
天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫、雖有文章盛名，俱流落不偶，恃才浮誕而然也。《載酒園詩話又編》
《春江花月夜》，其為名篇不待言，細觀風度格調(diào)，則劉希夷《搗衣》諸篇類也。此誠盛唐中之初唐。且若虛與賀季真同時齊名，遽分初盛，編者殊草草。吾讀詩至賀秘書，真若云開山出，境界一新，毋寧置張于初，列賀于盛耳。《唐詩別裁》
若虛開元初人，與賀知章、張旭齊名。王闿運《湘綺樓論唐詩》
張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤，宋詞、元詩盡其支流，宮體之巨瀾也。
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【生卒】：675—742 【介紹】： 唐僧。諸暨人，俗姓徐。武周證圣元年出家，繼游上京，后居越州法華山寺近三十年。玄宗開元末恩制度人，潤州刺史齊浣等還主其事，自廣陵到信安，道俗受法者萬人。有《輔篇記》、《金剛義疏》等。新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一姓徐氏。越之諸暨人。年十二。師事富春僧暉出家。證圣元年。以恩制獲度。隸貫懸溜寺。弱冠從光州岸師。稟具戒。時崇福融濟二律師。皆訓徒上京。儼往依之。升堂入室。蒙其印可。由是名聲重矣。及睿宗受戒于安國。詔充大德。后還江左。偏以四分開導。俄居法華山。敷闡金剛般若。而躡屩檐簦之儔。聽講請戒。云凝風休。如是幾三十載。不起于座。開元二十四年。詔頒行御所注經(jīng)于天下。都督河南元彥沖。躬造山中。請儼俯臨郡治。設(shè)筵唱演此經(jīng)大義。以稱上意。初光州岸公嘗夢。神僧謂曰。玄儼誠一世之法器。教之小乘。非所空自爾每以般若命之宣暢。至是果際遇。豈非命歟。未幾內(nèi)捐衣缽。外率檀信。裝飾石城。百尺彌勒像。而潤州刺史齊浣。運心極廣。視物惟均。方舟結(jié)乘。奉迎儼于丹陽。馀杭吳興等郡。為諸新度受具則化之所被。自廣陵迄于信安。地方千里。餐規(guī)沐德。殆且萬人。福緣之盛。乃如此。天寶元載十一月七日示疾。坐終于寺之戒壇院。壽六十八。卜于是月二十。窆之秦望山下。建塔植松。以表其地。萬齊融述文。頌德。茲不錄。儼凡禮佛名經(jīng)一百過。設(shè)無遮會十筵。著輔篇記十卷。羯磨述章三篇。金剛義疏七卷。講金剛經(jīng)疏一百過。
釋玄儼。俗姓徐氏。晉室南遷因官諸暨。遂為縣族。年始十二辭親從師。事富春僧暉。證圣元年恩制度人。始墮僧數(shù)隸懸溜寺。儼幼而明敏長則韶令。標格峻整風儀凜然。迨于弱冠乃從光州岸師咨受具戒。后乃游詣上京探賾律范。遇崇福意律師并融濟律師。皆名匠一方南山上足。咸能升堂睹奧。共所印可。由是道尊戒潔名動京師。安國授記并充大德。后還江左偏行四分。因著輔篇記十卷羯磨述章三篇。至今僧徒遠近傳寫。初光州岸公。嘗因假寐忽夢神僧。謂曰。玄儼當為法器。云何教以小乘。后乃命宣般若。由是研精覃思采摭舊學。撰金剛義疏七卷。古德所不解先達所未詳。我則發(fā)揮光明若指諸掌。誓以一生宣講百遍。越邑精舍時稱法華。晉沙門曇翼曾結(jié)庵山巔。入是法三昧感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶涌出以證經(jīng)宮如轉(zhuǎn)輪飛行而聽法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈奇。時猶隱現(xiàn)。不可得而思議者。蓋斯之謂歟。信如來之福庭。是菩薩之隱岳。儼乃考盤是卜束缽深棲。建置戒壇招集律行。若夫秦衡上士燕代高僧。數(shù)若稻麻算同竹葦。伏膺請益躡屩擔簦。宴坐不出幾三十載。開元二十四年。帝親注金剛般若經(jīng)。詔頒天下普令宣講。都督河南元彥沖躬。請儼重光圣日。遂闡揚幽贊允合天心。令盲者見日月之光。聾者聞雷霆之響。儼之演暢蓋有力焉。夫樂小法者迷自我而為病。通大方者懵開空之法道。若夫會三歸一觸理冥事。自優(yōu)波離已下猶或病諸。而儼綱紀小乘演暢大法。晤佛境之非有識魔界之為空。故能使涅槃將生死一如煩惱與菩提齊致。發(fā)心而登佛地非我而誰。白黑歸依當仁不讓。昔僧護法師常居石城宴坐青壁。仰其中峰如有佛像。愿造十丈以圖兜率。良愿未諧護公長逝。梁武皇帝詔僧祐律師馳傳經(jīng)理。規(guī)模刻劃意匠才施。俄而山冢崒崩全身坐現(xiàn)。合高百馀尺。雖金石絲竹四天之供施常聞功德莊嚴十地之雕鐫尚闕。儼乃內(nèi)傾衣缽外率檀那。布以黃金之色。镕以白銀之相。銅錫鉛鍇球琳瑯玕。七寶由是渾成。八珍于焉具足。雖寶積獻蓋界現(xiàn)三千。迦葉貢衣金踰十萬。如須彌之現(xiàn)于大海。若杲日之出于高山。此又儼之功德不可思議者也。故洛州刺史徐嶠工部尚書徐安貞。咸以宗室設(shè)道友之禮。國子司業(yè)康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨安縣令朱元慎。亦以鄉(xiāng)曲具法朋之契。開元二十六載。恩制度人。采訪使?jié)欀荽淌俘R浣越州都督景誠采訪盧見義泗州刺史王弼。無不停旟凈境稟承法訓。齊公乃方舟結(jié)乘。奉迎儼于丹陽馀杭吳興諸郡。令新度釋子躬授具戒。自廣陵迄于信安。地方千里。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經(jīng)一百遍。設(shè)無遮大會十筵。而入境住持舉無與比。夫秉法傳授從佛口生。有門人法華曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴懷節(jié)寶林洪霈覺引灌頂。皆不傾油缽無漏浮囊。經(jīng)不云乎。如旃檀林旃檀圍繞。如師子王師子圍繞。信儼之威神有在。而法主之功德不刊。將知三界無安百靈共盡。此生已適于后息他世應見于前心。以天寶元載歲次壬午緣化已畢。十一月三日現(xiàn)疾于繩床。七日午時坐終于戒壇院。春秋六十有八。粵其月二十五日窆于寺南秦山之下。高樹雙塔光明踰于白云。列植千松秀色羅于明月。經(jīng)始則神邕崇曉。住持則唯湛道昭。并躬護圣場親傳智印。其馀三千門人五百弟子。承般若之深法受毗尼之密行。盡號顓門。無待彌勒。天寶十五載歲次景申。萬齊融述頌德碑焉。
人物簡介
【介紹】： 唐潤州延陵人，一說湖州人。制舉登科。玄宗開元間歷大理司直，官至集賢院學士。工詩，有才名，與子包何、包佶號三包。又與賀知章、張旭、張若虛齊名，號吳中四士。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
包融，生卒年不詳，間州延陵（今江蘇丹陽西南）人。工詩。神龍中，與賀知章、張旭、張若虛等吳越之士，俱以文詞俊秀楊名上索，合稱“吳中四士”。開元中，張九齡引為懷州司戶參軍，后官至大理司直、集賢院學士。與孟浩然、殷遙友善。有《包融詩》一卷，已佚。殷璠集融及儲光羲、殷遙等間州籍詩人十八人詩，編為《丹陽集》，亦佚。《全房詩》存詩八首。
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人物簡介
【介紹】： 唐會稽人。官山陰尉。中宗神龍中，與包融、賀知章等俱以吳越之士，文詞俊秀，名揚于上京。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
賀朝，生年年不詳，越州（今浙江紹興）人。神龍中，與賀知章、張若虛等吳越文士，俱以文詞俊秀，楊名京師。開元中，官山陰尉。《全唐詩》存詩八首，有劉孝孫等人詩混入。全唐文·卷四百八
朝。越州人。天寶時山陰尉。
作品評論
人物簡介
【生卒】：692—772 【介紹】： 唐僧。越州山陰人，字曇允，俗姓張。初于越州云門寺出家。中宗景龍中受戒。玄宗開元初游長安，從師習律學，又依崇圣寺僧學唯識，從善無畏受菩薩戒。所詣皆臻妙境，名動京師，一時名儒，多從之游。開元二十六年歸會稽，住開元寺，以傳揚四分律學為己任，門人遍及南北。有《發(fā)正記》。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一姓張氏。其先韓人也。自留侯良。為漢元輔。晉魏以降。衣冠相繼。曾祖恒以太常卿仕隋。扈蹕揚都。子孫遂家。越一年十六。聽茂亮法師。講經(jīng)論于云門寺。懸解異眾。法師勸其母孟氏。放出家。亮即中宗皇帝菩薩戒師也。景龍中。以制恩薙染。年滿。從丹陽玄昶律師受具。讀南山事鈔于當陽曇勝律師。開元五年。游京師。依觀音寺大亮律師習毗尼藏。崇圣寺檀子法師。究唯識俱舍等論。安國寺印土沙門。受菩薩戒。又問易于左常侍褚無量。觀史于國子司業(yè)司馬貞。于是內(nèi)外周贍。儒釋貫通。而聞望起矣。丞相燕國公張詵。廣平宋璟。尚書蘇瑰。兗國陸象先。秘書監(jiān)賀知章。宣州涇縣令萬齊融。皆相與游宴。二十五年。仗錫東歸。明年詔天下州郡。置開元寺。長史張楚。舉一充寺主。天寶十四載。浙河潮水壯甚。南激錢唐大云寺。一偕其徒千許人。闡律其傍。每至潮激。則皆唱摩訶般若。輒止。五月之晦。一方夜坐。見神人。衣冠甚偉。稽首謝曰。蒙垂法施。愿改波道矣。已而漲沙五十里于所激之地。計之僅距闡律時九十日爾。道俗以為神。至德之際。國步多艱。教門頹弛。都督王公以一德足鎮(zhèn)浮。道宜張善。請起為僧統(tǒng)。而風俗淳美如舊。大歷六年十一月十七日。遷化干寺之律院。壽八十。臘六十一。以明年十一月二十四日。窆于秦望山。祔先和尚之塋也。先是一入關(guān)。謁明達法師。師目之曰。汝人中師子也。遵善寺尼慈和者。有靈異。言輒驗。歌曰。曇一師。解毗尼。大聰明。更無疑。為先達所標擬如此。其開四分律。前后三十五過。刪補鈔二十馀過。江淮釋子。從得戒法者十萬計。以故衣缞執(zhí)紼。號哭滿山。既葬。天臺國清寺湛然等樹碑。而徐公浩撰文。以垂休美。
釋曇一。姓張氏。蓋韓人也。其先軒轅。賦姓至良佐漢侯于留。魏晉已還衣冠繼代。僧祖恒隋太常卿。扈蹕揚都遂家于越。恒生孝廉翼。翼生處士蕆。蕆生一。令聞江南。今四葉矣。一宿植凈因生知慧性。弱而敏悟長而聰明。年十五從李滔先生習詩禮。終日不違。十六聽云門寺茂亮法師經(jīng)論一聞懸解。法師異之。謂其母孟氏曰。此佛子也。可令削發(fā)當與授記。亮即孝和皇帝菩薩戒師也。一聞而歡喜有度世之志。景龍中承恩出家。隸在僧錄。年滿受具于丹陽玄昶律師。學通事鈔于當陽曇勝律師。既而鉆木見煙窺墻睹奧。開元五年西游長安。依觀音寺大亮律師傳毗尼藏。崇圣寺檀子法師學唯識俱舍等論。安國寺印度沙門受菩薩戒。于是蓮華不染之義。甘露甚深之旨。一傳慧炬了作梵雄。遠近瞻仰如宗師矣。然刃有馀地時兼外學。常問周易于左常侍褚無量。論史記于國子司業(yè)馬貞。遂漁獵百氏囊括六籍。增廣聞見。自是儒家調(diào)御人天皆因佛事。公卿向慕京師籍甚。時丞相燕國公張說廣平宋璟尚書蘇瑰兗國陸象先秘書監(jiān)賀知章宣州涇縣令萬齊融。皆以同聲并為師友。雖支許之會虛嘉宗雷之集廬岳。未云多也。四分律者后秦三藏法師梵僧佛陀耶舍傳誦中華。與羅什法師共為翻譯。今之講授自此員來魏法聰律師始為演說聰授道覆。覆授光。洎隋朝相部勵律師作疏十卷。西京崇福寺滿意律師盛傳此疏。付授亮律師。其所傳授一一依勵律師疏。及唐初終南宣律師四分律鈔三卷詳略同異。自著發(fā)正義記十卷。明兩宗之舛駁發(fā)五部之鈐鍵。后學開悟夜行得燭。前疑泮釋陽和解冰。佛日昭晰而再中。法棟崢嶸以高峙。發(fā)正記中斥破南山。持犯中可見也。二十五年仗錫東歸。明年詔置開元寺。長史張楚舉為寺主。因而居焉。一聲振京華道高吳會。布大慈以攝眾修萬行以表儀。順風問道者轂擊肩摩。函丈請益者波委云萃。虛受之量隨而演說。故前后講四分律三十五遍。刪補鈔二十馀遍焉。江淮釋子受木叉者。非一登壇即不為得法。從持僧律。蓋度人十萬計矣。至德之際國步多艱。緇徒慢法罕率經(jīng)教國相王公出鎮(zhèn)于越。以一德名素高請為僧統(tǒng)。一變清凈大闡熏修。浹旬之間回邪入正。善誘潛化皆此類焉。始者一入關(guān)謁明達法師。目之曰。汝人中師子也。又遇遵善寺尼慈和。歌曰。曇一師解毗尼大聰明更無疑為達人之所諺多矣。天寶十四載浙河潮水南激錢塘。大云伽藍當茲湍??。因請一講律。學徒千人。咸發(fā)大愿每上念摩訶般若。乃止?jié)ひ愿Ｎ轳泯埻酢?div id="vsckvoq" class='inline' id='people_15179_2_97_comment'>用茲莊嚴祈于衛(wèi)護。五月晦夜惚恍之間。見一神人衣冠甚偉稽首謝曰。蒙垂法施即改波流。未逾九十日漲沙五十里。道俗驚嘆得未曾有。一蔚為法主大揚教跡。發(fā)明前佛之付囑。保證后佛之護念。四句作偈受持者了于未了。一音演法諦聽者聞所不聞。非夫天地淳精江山粹靈與法作程間世而生。孰能玄通密證如此其大者乎。寺中洪鐘一所作也。遠徵鳧氏近法雷門。生存累年匠其規(guī)制。歿后三日成于镕造。聲應百里扛乎萬鈞。蒲牢叫而地震。師子吼而山嶪警悟聾俗導引迷方。胡可言也。法謝形離薪盡火滅。以大歷六年十一月十七日。遷化于寺之律院。報齡八十。僧臘六十一。即以明年十一月二十四日。遷座于秦望山。從先和尚之塋也。一春秋已高精爽逾勵。既不衰憊初無疾苦。忽謂侍者曰。吾將掃禮墳塔歸骨于此。數(shù)日之后奄然而終。江淮之南河洛之表。衣缞制服執(zhí)紼送喪。號哭滿山幡華蔽野。比夫劇孟之母送車千乘孔丘之墓栽樹萬株。可同年哉。門人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義賓臺州國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭亮常州龍興寺法俊等。早發(fā)童蒙咸承訓誘。三千弟子仰梁木而增悲。八萬門人望栴檀而不及。時會稽徐公浩素敦鄉(xiāng)里之舊。為碑頌德焉。大歷十一年也。
