人物:段成式

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。長(zhǎng)安人,一作范陽(yáng)人。賈島從弟。居青龍寺,一說(shuō)居天仙寺。工詩(shī),多五言,律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán),意在言外,詩(shī)名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓賈,范陽(yáng)(今北京西南)人。賈島從弟。少年時(shí)出家,嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間,為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無(wú)可書幢》)。與姚合過(guò)往甚密,酬唱至多,合刺金州,無(wú)可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無(wú)可工詩(shī),多五言,與賈島、周駕齊名,張為《詩(shī)人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無(wú)可善為象外句,“比物以意,而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》),如“聽雨寒更盡,開門落葉深”、“微陽(yáng)下喬木,遠(yuǎn)燒人秋山”。亦以能書名,效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首又2句。
唐詩(shī)匯評(píng)
無(wú)可,生卒年不詳,俗姓賈,范陽(yáng)(今河北涿縣)人,或云長(zhǎng)安(今陜西西安)人。
賈島從弟。
元和中,居長(zhǎng)安青龍寺,后又居長(zhǎng)安先天寺及終南白閣寺。
又曾游吳越、嶺南、江西等地。
會(huì)昌中,居華山樹谷,自稱樹谷僧。
約會(huì)昌末、大中初卒。
可善書,工五言詩(shī),與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標(biāo)、頓非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩(shī)友,唱和甚多。
有《無(wú)可集》一卷。
全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。

作品評(píng)論

唐才子傳
(無(wú)可)工詩(shī),多為五言。初,賈島棄俗,時(shí)同居青龍寺,呼島為從兄。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱,律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán),屬興清越,比物以意,謂之象外句。如曰:“聽雨寒更盡,開門落葉深。”又曰:“微陽(yáng)下喬木,遠(yuǎn)燒入秋山?!狈泊说刃缕?,當(dāng)時(shí)翕然稱尚,妙在言用而不失其名耳。
唐音癸簽
無(wú)可詩(shī)與兄島同調(diào),亦時(shí)出雄句,咄咄火攻。
詩(shī)筏
唐釋子以詩(shī)傳者數(shù)十家,然自皎然外,應(yīng)推無(wú)可、清塞(按即周賀)、齊己、貫休數(shù)人為最,以此數(shù)人詩(shī)無(wú)缽盂氣也。
《載酒園詩(shī)話又編》
無(wú)可詩(shī)如秋澗流泉,雖波濤不興,亦自清冷可悅……但多與郎士元相雜,殊不能辨。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。代宗大歷中居荊州。約于德宗建中中至貞元初任長(zhǎng)林令,與司空曙唱酬甚密。貞元中為荊南節(jié)度從事、檢校侍御史。事跡散見《酉陽(yáng)雜俎》卷一二,《元和姓纂》卷八,《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四三?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。
唐詩(shī)匯評(píng)
衛(wèi)象,生卒年里貫均未詳。德宗建中年間任長(zhǎng)林令,官終侍御,象與李端、司空曙友善,以詩(shī)名于大歷間?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)二首。

作品評(píng)論

唐詩(shī)紀(jì)事
段成式云:“大歷末,禪師元鑒住荊州陟岵寺,道高有風(fēng)韻,人不可得而親。
張璪嘗畫松于齋壁,符載贊之,象詠之,時(shí)號(hào)‘三絕’,悉加堊焉,人問(wèn)之,曰:無(wú)事疥吾壁也。
……”乃知象大歷間江陵詩(shī)人也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:778—861 【介紹】: 唐僧。衢州須江人,俗姓祝。年十五,隨叔僧唯寬入內(nèi)道場(chǎng),誦《法華》、《華嚴(yán)》等經(jīng)。年二十三,受戒。歷四十年,精通諸大經(jīng)論。歸諸暨法樂(lè)寺授徒。武宗會(huì)昌間,往永嘉,隱于樂(lè)成縣大芙蓉山。宣宗大中初,出住溫州開元寺。晚住越州呂后山院。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓祝氏。
衢之須江人。
大德惟寬。
其季父也。
寬名重當(dāng)時(shí)。
質(zhì)幼從出家。
及寬被詔。
入長(zhǎng)安居大興善寺。
復(fù)請(qǐng)授菩薩戒于內(nèi)道場(chǎng)。
而質(zhì)皆在焉。
年十五。
誦法華華嚴(yán)維摩等經(jīng)。
二十三。
受具。
七日能覆習(xí)戒本。
更二夏。
講四分律。
年二十七。
講俱舍論。
如是四十年。
而大經(jīng)大論。
通暢者多矣。
后問(wèn)心法于大悲禹跡二禪師。
乃歸領(lǐng)徒于諸暨之法樂(lè)寺。
虎伏座下。
若聽所說(shuō)者。
質(zhì)為摩頂。
使毋噬生物。
虎妥尾去。
會(huì)昌詔沙汰。
質(zhì)遁永嘉之樂(lè)清縣大芙蓉山。
太中初。
太守韋公。
屢致召命。
質(zhì)固辭。
于是強(qiáng)舁之入城府。
居開元寺積歲月。
所得檀施。
悉以造佛殿講堂房廡等宇。
而像設(shè)之嚴(yán)飾。
藏教之完治。
皆其費(fèi)。
俄而會(huì)稽廉使貳沈公。
以呂后山院迎之。
以歸。
院蓋寧賁禪師舊化地。
質(zhì)至。
惟寓一榻于草庵而已。
咸通二年十月十四日。
告別于眾。
十五日。
端坐而化。
壽八十四。
臘六十二。
窆全身于靈谷。
塔既建。
越州刺史段成式。
敘其行實(shí)。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋文質(zhì)。俗姓祝氏。尚丘之遠(yuǎn)孫。衢州須江人也。叔氏為僧號(hào)唯寬。學(xué)通多本經(jīng)論。寬被詔入長(zhǎng)安止大興善寺。重詔入內(nèi)道場(chǎng)。兼請(qǐng)受菩薩戒。質(zhì)隨寬入內(nèi)。年十五誦法華華嚴(yán)維摩等經(jīng)。二十三受具。七日誦周戒本。二夏便講四分律。二十七講通俱舍。四十年中精曉諸大經(jīng)論。后約束大悲禹跡二禪師參問(wèn)心要。既博達(dá)矣。歸諸暨法樂(lè)寺領(lǐng)徒。時(shí)有虎來(lái)聽法。質(zhì)摩其頂而去。后往永嘉鐘會(huì)昌之搜簡(jiǎn)乃隱樂(lè)成縣大芙蓉山。胎息而已。大中重興。太守韋君累請(qǐng)不來(lái)。強(qiáng)置于榻舁出州開元寺居。檀施駢貤回造大佛殿并講堂房廊形像。并寫藏教無(wú)不備焉。越州廉使沈貳卿命住呂后山院。本寧賁禪師舊化之地也。質(zhì)唯居草庵而止。咸通二年十月十四日告眾言別。十五日端坐而化。春秋八十四。僧臘六十二。窆于云谷建塔。越州刺史段式為行錄焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:780—862 【介紹】: 唐僧。河?xùn)|蒲坂人,俗姓盧。早舉甲科,母喪服闋,往北京童子寺出家。初隱南岳常樂(lè)寺,后居杭州大慈山。山素缺水,有二虎以爪跑地,泉自涌出,因名“虎跑泉”。問(wèn)道者眾。懿宗咸通中卒,敕謚性空大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓盧氏。河?xùn)|蒲阪人。少為書生。年二十五。偕計(jì)中甲科。然未愜所志。欲再試禮部。而適丁母憂。因廬墓所。服闋竟。出家于北京童子寺。歲未二周。而諸經(jīng)通習(xí)。遂造嵩岳。受具戒。復(fù)淹貫律部。后詣百丈山謁大智海公。而究見性之指焉。俄結(jié)庵南岳常樂(lè)寺之絕頂。諫議大夫崔公。尤推重。為別創(chuàng)方丈。一日南泉至問(wèn)。如何是庵中主。答云蒼天蒼天。泉云蒼天且置。如何是庵中主。答云會(huì)即便會(huì)。莫忉怛。泉拂袖去。游錢唐止大慈山。山居浙江上。地斥鹵砂礫。無(wú)所得水。將去而他。忽有虎跪地出泉。甘??娠嫛WR(shí)者以為神。而眾亦大集。上堂云。山僧不會(huì)答話。只能識(shí)病。有一僧出前立云。遠(yuǎn)有病么。請(qǐng)師識(shí)。中便下座。歸方丈。趙州問(wèn)。般若以何為體。答云。般若以何為體。州大笑而出。中明日見趙州掃地次。中問(wèn)般若以何為體。州置帚大笑撫掌。中便歸方丈。有僧辭往江西。中云。我勞汝得否。僧云勞什么。中云勞汝將取老僧去。僧云。更有過(guò)于和尚者。亦不能將去得。中便休。其僧后舉似洞山。山云。阇梨爭(zhēng)合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云將得。洞又問(wèn)其僧云。大慈別有什么言句。僧云。有時(shí)示眾云。說(shuō)得一丈不如行得一尺。說(shuō)得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。說(shuō)取行不得底。行取說(shuō)不得底。會(huì)廢教因民服。徙戴氏引墅。大中初。詔除前禁。復(fù)儀相。太守劉公加禮敬。叢社之盛。不減疇昔。咸通三年二月十五日。囑累畢。怡然坐逝。壽八十三。臘五十四。其冬克塔而窆焉。
武林西湖高僧事略
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禪師。結(jié)茅于南岳。一日南泉至。問(wèn)如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。會(huì)即便會(huì)。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問(wèn)般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。師問(wèn)般若以何為體。趙州置帚。附掌大笑。師便歸方丈。師后住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語(yǔ)。只能識(shí)病。又云。說(shuō)得一丈。不如行取一尺。說(shuō)得一尺。不如行取一寸。時(shí)學(xué)者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢(mèng)神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就師取用。詰旦見二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩(shī)云。亭亭石塔東峰上。此老初來(lái)百神仰?;⒁迫鄢眯心_。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽空階環(huán)佩響。故知此老如此泉。莫作人間去來(lái)想。咸通三年三月十五日無(wú)疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。 贊曰。 履踐真實(shí)  心悟無(wú)際  南泉趙州  激揚(yáng)酬對(duì) 居乏寒泉  虎跑以濟(jì)  惟德斯彰  風(fēng)清日麗
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋寰中。
姓盧氏。
河?xùn)|蒲坂人也。
稟靈特異挺質(zhì)殊倫。
身支??亭頂骨圓峻。
其聲若鐘響其色猶脂凝。
學(xué)通終古辭實(shí)豐贍。
年二十五隨計(jì)中甲科。
然未塞其懷。
復(fù)思再捷。
無(wú)何遭母之憂。
遂廬于墓所。
及服闋徑往北京童子寺出家。
二稔未周諸經(jīng)皆覽。
明年往嵩岳登戒肄習(xí)律部。
于茲博通忽慕上乘。
決往百丈山深得玄旨。
后隱南岳常樂(lè)寺。
結(jié)茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。
因別立方丈。
虞淵景晞一飯永日。
然其乏水羸瓶遠(yuǎn)求。
俄爾深宵有虎嗥嘯廬側(cè)。
詰旦視之。
果濫泉坼地而涌足其汲用。
后之杭浙江之北有山號(hào)大慈。
居未久檀信爰臻。
旋成巨院。
四方僧侶參禮如云。
屬武宗廢教。
中衣短褐。
或請(qǐng)居戴氏別墅焉。
大中壬申歲太守劉公。
首命剃染重盛禪林。
壬午歲二月十五日囑累聲畢而終。
時(shí)漸溽暑驗(yàn)其身一無(wú)變異。
而頂門燠潤(rùn)。
冬窆于塔所。
享年八十三。
法臘五十四。
有說(shuō)常樂(lè)寺山虎跑泉。
當(dāng)中公滅日。
忽焉乾涸。
異哉。
止資中之受用耳。
至乾符丁酉歲。
敕謚大師號(hào)性空。
塔名定慧也。
縉云太守段成式為真贊焉。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
字里不詳。
曾客居蜀中。
段成式于穆宗長(zhǎng)慶初年或文宗大和末年侍父居蜀時(shí),與其同游。
唐詩(shī)紀(jì)事》卷五七引《酉陽(yáng)雜俎》載其事跡。
全唐詩(shī)》收詩(shī)1聯(lián)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人,字夢(mèng)復(fù)。
官校書郎。
常與段成式、張希復(fù)聯(lián)句作詩(shī)。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—846? 籍貫不詳。
字夢(mèng)復(fù)。
武宗會(huì)昌三年(843)任校書郎。
卒于會(huì)昌末或大中初。
符與段成式、張希復(fù)為詩(shī)友,多有唱和。
事跡見段成式酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷五。
全唐詩(shī)》存與段成式等游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句若干、詞1首。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐潤(rùn)州句曲人。信道教。應(yīng)試不第后,不復(fù)應(yīng)舉,游覽自放。敬宗寶歷二年,在舒州幕,與李德修、丘上卿等同游潛山石牛洞。以詩(shī)名。有詩(shī)集一卷,日僧圓仁入唐后,攜歸日本,今不存。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。
句曲(今江蘇句容)人。
段成式同時(shí)。
信道教。
應(yīng)舉不第后,不復(fù)應(yīng)舉,游覽自放而終。
事跡散見《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一五、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五六。
張為《詩(shī)人主客圖》列其為“廣大教化主”之及門者。
全唐詩(shī)》存詩(shī)3首、斷句1聯(lián),《全唐詩(shī)逸》補(bǔ)收斷句3聯(lián)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐文宗時(shí)人,與段成式、溫庭筠等同時(shí)倡和,詩(shī)合成《漢上題襟集》。
官至將仕郎守太子校書。
有《渚宮舊事》。
全唐文·卷七百六十
知古。文宗時(shí)人。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。名或作德仁。穆宗長(zhǎng)慶間以詩(shī)名。自文宗開成至宣宗大中三朝,昆弟皆擢顯仕,而得仁出入舉場(chǎng)三十年,卒無(wú)成。有詩(shī)集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。公主子。穆宗長(zhǎng)慶時(shí)以詩(shī)名。其兄弟以貴戚故皆為顯貴,而得仁獨(dú)苦為文,文宗開成后,出入舉場(chǎng)20年,無(wú)所成。曾賦詩(shī)自傷云:“外族帝王是,中朝親故稀。翻令浮議者,不許九霄飛”。卒后,韋莊、僧棲白等競(jìng)相賦詩(shī)哀吊。生平散見《唐摭言》卷一〇、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五三、《唐才子傳》卷六。得仁苦心為詩(shī),曾自言“刻骨搜新句,無(wú)人憐白衣”、“永夜無(wú)他慮,長(zhǎng)吟畢二更”。尤擅五律,晁公武稱其“五言清瑩,獨(dú)步文場(chǎng)”(《郡齋讀書志》卷四中)。《新唐書·藝文志四》著錄《劉得仁詩(shī)》1卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷,又5首,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首,斷句2。
唐詩(shī)匯評(píng)
劉得仁,生卒年里貫均未詳。
公主之子。
自文、武、宣三朝,弟尚公主,兄弟皆居顯位,獨(dú)得仁出入舉場(chǎng)二十馀年,屢試屢黜,競(jìng)不得一第。
約大中末年,時(shí)人哀之。
得仁能詩(shī),于五律尤工,與姚合、無(wú)可、段成式、厲玄、雍陶、顧非熊等交往酬和。
有《劉得仁詩(shī)》一卷。
全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
劉得仁,貴主之子。補(bǔ)詩(shī)一首。

作品評(píng)論

司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)書》
浪仙、無(wú)可、劉得仁輩,時(shí)得佳致,亦足滌煩。
詩(shī)人主客圖
清奇僻苦主:孟郊……及門二人:劉得仁、李溟。
郡齋讀書志
劉得仁,公主之子。長(zhǎng)慶中以詩(shī)名,五言清瑩,獨(dú)步文場(chǎng)。
唐才子傳
(得仁)有寄所知詩(shī)云:“外族帝王是,中朝親故稀。翻令浮議者,不許九霄飛?!睉n而不困,怨而不怒,哀而不傷,鏗鏘金玉,難合同流,而不厭于磨淬。端能確守格律,揣治聲病,甘心窮苦,不汲汲于富貴。王孫公子中,千載求一人不可得也。
唐音癸簽
劉得仁詩(shī)思深,合處盡可味,奈筆笨難掉何?天子甥為一名終日哀吟,何自苦!
《重訂中晚唐詩(shī)人主客圖》
得仁詩(shī),亦水部派也。前輩見其愁苦吟呻,擬之賈氏,其實(shí)唐末凄厲之音,大半相似,要自各有宗承,不相混。獨(dú)惜得仁三十年苦功,赍志以歿,后世并亦無(wú)能知者。引為張司業(yè)門人,或有傳焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:約801—約866或約812—約870 【介紹】: 唐太原祁人,本名岐,字飛卿。溫彥博裔孫。少敏悟,工詩(shī)詞。數(shù)舉進(jìn)士不第。宣宗大中中,以攪擾試場(chǎng),黜為隨縣尉。襄陽(yáng)節(jié)度使徐商署為巡官。不得志,去歸江東。后至長(zhǎng)安,任國(guó)子助教。貶方城尉,卒。其詩(shī)辭藻華麗,與李商隱齊名,并稱溫李。其詞多寫閨情,風(fēng)格濃艷,后收入《花間集》,為花間派詞人之首,又與韋莊并稱溫韋。時(shí)試律賦,八韻一篇,相傳庭筠文思敏捷,叉手一吟便成一韻,八韻只須八叉八吟,故號(hào)為溫八叉、溫八吟,有《金筌集》及詩(shī)集等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:812—870 本名岐,字飛卿,排行十六,太原祁(今山西祁縣)人。
少負(fù)才華,尤長(zhǎng)于詩(shī)賦,然生性傲岸,好譏諷權(quán)貴,得罪宰相令狐绹,因此累舉不第,僅任方城尉、隋縣尉、國(guó)子監(jiān)助教等微職。
生平見新、舊《唐書》本傳。
夏承燾有《溫飛卿系年》。
溫庭筠為晚唐詞壇巨擘,亦有詩(shī)名,當(dāng)時(shí)與李商隱齊名,號(hào)為“溫李”。
時(shí)人又稱其與李商隱、段成式之詩(shī)風(fēng)為“三十六體”,因三人皆排行十六故也。
才性敏捷,每與試,押官韻,未嘗起草,每一韻一吟,場(chǎng)中曰“溫八吟”。
又謂八叉手成八韻,故又稱“溫八叉”或“溫八韻”。
溫詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格較為秾艷,予人以綺錯(cuò)婉媚之感。
此種特征尤以樂(lè)府篇什為最。
其懷古之作,多含諷諭意義;其寫女性之詩(shī)則多具悲劇色彩。
亦有少量直接揭示社會(huì)矛盾之篇什,故不能將溫詩(shī)一概斥之為“側(cè)艷之詞”。
詩(shī)體以近體為較擅,氣韻清拔,格調(diào)高峻,如《過(guò)陳琳墓》、《經(jīng)五丈原》等。
其寫景小詩(shī)則清新可喜,如《商山早行》中“雞聲茅店月,人跡板橋霜”二句,向稱名句。
由清人曾益編集作注、顧予咸補(bǔ)輯、顧嗣立補(bǔ)注重訂之《溫飛卿詩(shī)集箋注》,乃最完善之溫詩(shī)注本,存詩(shī)近330首。
全唐詩(shī)》存詩(shī)9卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首,斷句6。
唐詩(shī)匯評(píng)
溫庭筠(約801-約870),本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣)人。
才情敏捷,每入試,八叉手而成八韻,人號(hào)“溫八叉”。
然恃才傲物,放浪不羈,又好譏諷權(quán)貴,多犯忌諱,故屢舉進(jìn)士不第。
曾東游吳越,南極黔巫,西北至蕭關(guān)、回中,行蹤極為廣泛。
大中末,謫為隋縣尉。
徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng),辟為巡官,與段成式、韋蟾等唱和。
咸通七年,官國(guó)子助教,竟流落而終。
工詩(shī),與李商隱齊名,時(shí)號(hào)“溫李”。
又工詞,為《花間集》中首要詞人,后人尊為花間鼻祖。
有《握蘭集》三卷、《金筌集》十卷、《詩(shī)集》五卷、《漢南真稿》十卷,均佚。
今有《溫飛卿集》七卷,別集一卷行世。
全唐詩(shī)》編詩(shī)九卷。
詞學(xué)圖錄
溫庭筠(?-866) 原名岐,字飛卿。太原人?;ㄩg詞人鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金荃集》十卷,皆佚,詞存《花間集》、《金奩集》中,王靜安輯《金荃詞》一卷。
全唐文·卷七百八十六
庭筠本名岐。字飛卿。太原人。數(shù)舉進(jìn)士不第。徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)。署為巡官。歷方城隋縣尉卒。

作品評(píng)論

《舊唐書?文苑傳》
(李商隱)與太原溫庭筠、南郡段成式齊名,時(shí)號(hào)“三十六”。
文思清麗,庭筠過(guò)之。
唐摭言
溫庭筠燭下未嘗起草,但籠袖憑幾,每賦一詠一吟而已,故場(chǎng)中號(hào)為“溫八吟”。
北夢(mèng)瑣言
溫庭云字飛卿,或“云”作“筠”字,舊名岐,與李商隱齊名,時(shí)號(hào)曰“溫李”。才思艷麗,工于小賦,每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手,號(hào)口“救數(shù)人”也。
唐才子傳
(庭筠)少敏悟,天才雄瞻,能走筆成萬(wàn)言……側(cè)詞艷曲,與李商隱齊名,時(shí)號(hào)“溫李”。才情綺麗,尤工律賦。
《批點(diǎn)唐音》
溫生作詩(shī),全無(wú)興象,又乏清溫,句法刻俗,無(wú)一可法,不知后人何故尊信。大抵清高難及,粗俗易流,差便于流俗淺學(xué)耳。余恐鄭聲亂耳,故特排擊之。
唐詩(shī)鏡
溫庭筠詩(shī)如浪芷浮花,初無(wú)根蒂,麗而浮者,傷其質(zhì)矣。
唐音癸簽
溫飛卿與義山齊名,詩(shī)體麗密概同,筆徑較獨(dú)酣捷。七言樂(lè)府,似學(xué)長(zhǎng)吉,第局脈緊慢稍殊,彼愁思之言促,此淫思之言縱也。
《詩(shī)源辨體》
庭筠五言律有六朝體,酷相類。七言人錄者調(diào)多清逸,語(yǔ)多閑婉,在晚唐另為一種。
《載酒園詩(shī)話又編》
大抵溫氏之才,能瑰麗而不能澹遠(yuǎn),能尖新而不能雅正,能矜飾而不能自然,然警慧處,亦非流俗淺學(xué)所易及。正如苧蘿女,昵之雖欲傾城,然使其終身負(fù)薪,則亦不平。
《唐音審體》
飛卿樂(lè)府歌行,不妨出義山之上,而今體詩(shī)不逮遠(yuǎn)甚。雖曰義山學(xué)杜,飛卿學(xué)李,淵源本異,而工力淺深,自不可掩。
野鴻詩(shī)的
飛卿古詩(shī)與義山近體相埒,題既無(wú)謂,詩(shī)亦荒謬;若不論義理而只取姿態(tài),則可矣。
《唐詩(shī)別裁》
語(yǔ)曰:“情生于文,文生于情?!鼻椴蛔愣亩啵硖圃?shī)所以病也。得此意以去取溫詩(shī),則真詩(shī)出矣。
一瓢詩(shī)話
溫飛卿,晚唐之李青蓮也,故其樂(lè)府最精,義山亦不及?!ㄩL(zhǎng)詩(shī)則溫不迨李。李有收束法,凡長(zhǎng)篇必作一小束,然后再收,如山川跌換之勢(shì);溫則一束便住,難免有急龍急脈之嫌。
石洲詩(shī)話
飛卿七古,調(diào)子元好,即如《湖陰同》等曲,即阮亭先生之音節(jié)所本也。然飛卿多作不可解語(yǔ)。且同一濃麗,而較之長(zhǎng)吉,覺(jué)有傖氣,此非大雅之作也。
石洲詩(shī)話
溫詩(shī)五律,在姚武功之上。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
溫飛卿久困名場(chǎng),故學(xué)力獨(dú)為透到。其于玉溪,何止偏師之攻!顧華玉盛詆之,亦蚍蜉撼樹也。
《石園詩(shī)話》
愚謂飛卿才思艷麗,韻格清拔,隨題措辭,無(wú)不工致,恰如其“有絲即彈,有孔即吹”之妙。
《南堂輟鍛錄》
溫飛卿五律甚好,七律唯《蘇武廟》、《五丈原》可與義山、樊川比肩。五七古、排律則外強(qiáng)中干耳。
《東目館詩(shī)見》
飛卿與玉溪并稱,其歌謠豈玉溪所能幾及!清拔處亦不似長(zhǎng)吉?jiǎng)バ溺U肝。
《唐七律雋》
溫、李并稱,飛卿松秀似勝義山,而宋人學(xué)西昆者有此精到否?
三唐詩(shī)品
其源濫觴明遠(yuǎn),而衍派子山,是義山一流。顧律多浮藻,無(wú)婉密之音。五言規(guī)古,自存璆亮。歌行煉色揣聲,密于義山,疏于長(zhǎng)吉。劉彥和謂“窮力追新”,陸士衡謂“雅而能艷”者。
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