人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—915 【介紹】： 唐末五代時(shí)人。唐河中節(jié)度使王重盈養(yǎng)子。朱溫以王氏舊恩，表殷為牙將，遷宣徽副使。入后梁，遷宣徽使。朱友圭立，拜武寧軍節(jié)度使。末帝立，以福王代殷，殷自以為友圭之黨，懼不受代。詔削其官爵，命牛存節(jié)等討之，殷自焚死。
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中州集【介紹】： 金相州人，字公渡，號(hào)云峰居士。工詩(shī)及字畫，皆得法于黃華山主王庭筠。累舉不第。卒年六十余。
澥，字公渡，相人。少?gòu)耐鮾?nèi)翰子端學(xué)詩(shī)，能行書，工畫山水。就所長(zhǎng)論之，詩(shī)為長(zhǎng)。性寬緩，笑談?dòng)形?。居京師十五年，?貴人之門，所至以上客延之。善處世，不為人所忌嫉，雅有前輩典刑。累舉不第，年六十馀，卒于通許、陳留之間。
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【生卒】：1157—1230 【介紹】： 金獻(xiàn)州交河人，字道真。許安仁子。章宗明昌五年詞賦進(jìn)士。自左拾遺拜監(jiān)察御史。南渡后，屢上章言事。忤丞，罷官。哀宗時(shí)，遷左司諫，言事稍不及昔時(shí)。未幾，致仕。中州集
古字道真承安中進(jìn)士在宣宗朝以直言極諫稱哀宗即位首命驛致之洛致仕授右司諫未幾乞身還伊陽(yáng)（閒聞公制詞云安車蒲輪天子所以厚優(yōu)賢之禮黃冠野服人臣所以遂歸老之心其恩榮足以兩全而前后不可多得有臣如此如卿幾人具官道直以方氣剛而大議論非世儒所到名節(jié)以古人自期擢自先朝置之諌列斥安昌竊位巳聞?wù)蹤懼壹傲杭椒挤揭?jiàn)埋輪之志朕即大位稔聞直聲起之于田里退聞之間超之于侍從論思之地完備始終之節(jié)從容進(jìn)退之間嘆陽(yáng)城之敢言惜其將去念孔戣之既老挽之莫留特進(jìn)一階榮躋四秩華山拂袖最是為世上之閒神武掛冠猶不負(fù)山中之相勉終晚節(jié)益介壽祺）郡守為起伊川亭道真性嗜酒老而未衰每乘舟出村落間留飲或十?dāng)?shù)日不歸及溯流而上老稚奔走爭(zhēng)為之挽舟數(shù)十里不絕其為時(shí)人愛(ài)慕如此正大七年年七十四卒前三日有書見(jiàn)及字已欹傾矣
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【介紹】： 宋末元初福州連江人，字所南，號(hào)憶翁，一號(hào)三外野人。少為太學(xué)上舍生，應(yīng)博學(xué)宏詞科。元兵南下，痛國(guó)事日非，叩闕上書，不報(bào)。宋亡，隱居吳下，寄食城南報(bào)國(guó)寺。坐臥未嘗北向，聞北語(yǔ)則掩耳走，誓不與北人交接。善詩(shī)。工墨蘭，自易代后，不畫土根。卒年七十八。有詩(shī)集《心史》，舊無(wú)傳本，明末得自蘇州承天寺井中，有鐵函封緘，世稱“鐵函心史”。另有《鄭所南先生文集》、《所南翁一百二十圖詩(shī)集》等。全宋詩(shī)
鄭思肖（一二四一～一三一八），字憶翁，號(hào)所南，連江（今屬福建）人。名與字、號(hào)皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不詳。宋末太學(xué)生，元兵南下，曾扣閽上書，不報(bào)。入元，居吳下，自號(hào)三外野人。善畫墨蘭，宋亡后畫蘭不畫土，根無(wú)所憑，以為地已為人奪去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇禎十一年蘇州承天寺狼山中房浚井時(shí)發(fā)現(xiàn)，藏于鐵函中，清徐乾學(xué)《通鑒后篇考異》以為是明末人偽托。明洪武《蘇州府志》卷四○有傳?！∴嵥夹ぴ?shī)，第一卷以《四部叢刊續(xù)編》影印汲古閣《所南詩(shī)集》為底本，校以《知不足齋叢書》本（簡(jiǎn)稱知不足齋本）、《兩宋名賢小集》（簡(jiǎn)稱名賢集）；第二至五卷以明崇禎十二年張國(guó)維刻《心史》為底本，校以清抄本（藏北京大學(xué)圖書館）。新輯集外詩(shī)附于卷末。詞學(xué)圖錄
鄭思肖（1241-1318） 字億翁，號(hào)所南。連江（今屬福建）人。宋末曾以太學(xué)生應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書院山長(zhǎng)。宋亡隱居平江（今蘇州），坐臥必向南，誓不與北人交往，因號(hào)所南。擅畫墨蘭，兼工墨竹。畫蘭根不著土，人問(wèn)故，答曰："土為蕃人所奪，汝尚不知耶？" 有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩(shī)250首，雜文4篇，前后自序5篇，共命名為《心史》，以當(dāng)時(shí)形勢(shì)無(wú)法刊行，遂于晚年將《心史》重緘封好，藏蘇州承天寺眢井中，直至明崇禎十一年（1638）始被發(fā)現(xiàn)，藏一大鐵盒中，外寫"大宋孤臣鄭思肖百拜封"。 梁?jiǎn)⒊F日夜之力讀之，每盡一篇輒熱血"騰躍一度"，曰："此書一日在天壤，則先生之精神與中國(guó)永無(wú)盡也。"全宋文·卷八三三一
鄭思肖（一二四一——一三一八），字所南，號(hào)憶翁（一作億翁），又號(hào)三外野人，福州連江（今福建連江）人，寓居吳縣（今江蘇蘇州）。鄭起子。為太學(xué)上舍生，嘗應(yīng)博學(xué)宏詞科。元兵南下，扣閽上書，辭切直，忤當(dāng)路，不報(bào)。宋亡隱居，改今名，及字與號(hào)皆示不忘于宋。坐臥不北向，扁其室曰「本穴世界」，隱指「大宋」也。歲時(shí)伏臘輒野哭南拜，聞北語(yǔ)必掩耳疾走。精繪墨蘭，國(guó)亡后，為蘭不畫土，意謂宋朝疆土已為元人所奪。嘗謀舉事討元復(fù)宋，未果。無(wú)妻無(wú)子，郁郁而終。卒于元延祐五年，年七十八。著作存世者有《心史》七卷、《文集》一卷、《一百二十圖詩(shī)》一卷、《錦錢余笑》一卷、《太極祭鍊內(nèi)法》三卷。見(jiàn)正德《姑蘇志》卷五五及所撰諸文。
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【生卒】：1499—1566 【介紹】： 明浙江海鹽人，字窒甫，號(hào)淡泉。嘉靖二年進(jìn)士。授職方主事。日閱故牘，盡知天下阨塞及士馬虛實(shí)強(qiáng)弱之?dāng)?shù)。為尚書金獻(xiàn)民撰《九邊圖志》。累官兵部右侍郎，兼副都御史，總督漕運(yùn)。造船筑城，練兵將，御倭于通州、海門等處，有功。極言武健之徒，苦無(wú)出路，加入倭寇之狀，建議廣行搜羅，使有出身之階。改右都御史，協(xié)助戎務(wù)。尋升刑部尚書。屢忤嚴(yán)嵩，落職歸。通經(jīng)術(shù)，熟悉掌故。有《吾學(xué)編》等。槜李詩(shī)系·卷十二
御選明詩(shī)姓名爵里曉字窒甫，號(hào)淡泉，海鹽人。少好嬉戲，乘屋緣木，蹻捷自喜。八九歲時(shí)，猶被絮襖，逐群兒捕蚌也。然授以經(jīng)傳子史及字義，講解輒能通之。嘉靖壬午鄉(xiāng)舉第一，癸未成進(jìn)士，為兵部主事。日閱故牘，盡知天下阨塞與士馬虛實(shí)強(qiáng)弱之?dāng)?shù)。撰九邊圖志。一時(shí)士大夫始知曉為經(jīng)世才。因議大禮，杖闕下。后，轉(zhuǎn)文選郎。分宜用事，為子世蕃求璽承，曉謂非故事，分宜大恨，貶和州，判回翔南卿寺。十年，始以刑右侍改兵部，巡撫鳳陽(yáng)。時(shí)倭寇江之南北，曉日夜謀勵(lì)將士，戰(zhàn)于海門、狼山等處，俱大勝，斬獲殊眾。曉素以文學(xué)聞，又癯然若不勝衣，而乃以武功顯，人益知其不可測(cè)。累遷吏部尚書、右都御史，改刑部尚書。時(shí)有大獄，如張翀等忤時(shí)宰郭希賢，諫立儲(chǔ)、王抒、阮鵬誤軍機(jī)，及留都兵變、通倭釀亂數(shù)事，皆與分宜不合，益搆之，落職歸。既卒，詔復(fù)其官。穆宗即位，贈(zèng)太子少保，謚端簡(jiǎn)。曉問(wèn)學(xué)淹博，經(jīng)濟(jì)宏深。性儉樸，編纂不倦。著有吾學(xué)編、古言、今言、奏議、文集等書。
字窒甫，海鹽人。嘉靖癸未進(jìn)士。累官刑部尚書，贈(zèng)太子少保。謚端簡(jiǎn)。有集。維基
鄭曉（1499年—1566年），字窒甫，號(hào)淡泉、澹泉，小字阿文，浙江海鹽縣人。官至刑部尚書。弘治十二年（1499年），鄭曉出生于海鹽縣城武原鎮(zhèn)北門。自幼讀遍《史記》、《元史》，嘉靖元年（1522年）舉鄉(xiāng)試第一，嘉靖二年（1523年）聯(lián)捷二甲進(jìn)士，授兵部職方主事，著《九邊圖志》。因父憂而歸海鹽，久居鄉(xiāng)間。許贊任吏部尚書時(shí)，召入吏部任考功郎。不畏嚴(yán)嵩權(quán)勢(shì)。遷太仆丞，后任刑部右侍郎。嘉靖三十五年（1556年），吏部尚書李默因與嚴(yán)嵩不合被殺，此事對(duì)鄭曉的打擊很大，鄭曉燒了部分書稿。嘉靖三十七年（1558年），升刑部尚書，嘉靖三十九年（1560年），又因得罪嚴(yán)嵩遭革職。嘉靖四十五年（1566年）卒。贈(zèng)太子少保，謚端簡(jiǎn)。
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張爾田(1874-1945) 字孟劬，號(hào)遁庵，又號(hào)遁堪，一名采田。錢塘人。初官刑部，后以知府候補(bǔ)江蘇。丁外艱歸。民國(guó)初，應(yīng)聘入清史館，預(yù)修《清史稿》。又歷任政治大學(xué)、交通大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。晚年任燕京大學(xué)國(guó)學(xué)總導(dǎo)師。精于史學(xué)。工詩(shī)文，文古潔雋永，詩(shī)步趨李商隱。詞尤有名，淵源家學(xué)，復(fù)與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂(lè)府》、《玉玉溪年譜會(huì)箋》。遁盦樂(lè)府·序
遁盦樂(lè)府·弁言昔予與君同官吳中，歸安朱古微侍郎僑寓聽楓園，一時(shí)所往來(lái)者皆當(dāng)世詞人，張次珊通參、鄭叔問(wèn)舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹獲以燕間承緒論，參校樂(lè)文，研討聲律。或旦夕得一詞，則傳簡(jiǎn)互欣賞。是時(shí)君方肆力經(jīng)史，著書曰史微。其為詞特寄興所及耳。辛亥后君始寫定詞一卷，侍郎為編入滄海遺音者是也。君慊然自以為為足，而儕輩已絕嘆君造詣之深。矧君自遘世蹇屯，益勵(lì)士節(jié)，勤撰述。其寓思于詞也，時(shí)一傾吐肝肺芳馨，微吟斗室間，叩于窈冥，訴于真宰。心癯而文茂，旨隱而義正，豈余子所能幾及哉。予嘗謂詞人易致，學(xué)人難致，學(xué)人而兼為詞人尤難致。有學(xué)人之詞，有詞人之詞，君鄉(xiāng)先輩沈寐叟，學(xué)人也，曼陀羅寱詞，學(xué)人之詞一。叟遺書他人不能董理，而君優(yōu)為之。其箋注蒙古源流，散布丹墨于眉行間，及身為寫定，君為校補(bǔ)發(fā)正者又?jǐn)?shù)十百事，勒成完書。叟固不能為君之詞也，詞于文體為末，而思致則可極于無(wú)上，學(xué)者雖淹貫群籍，或不能為，蓋記丑無(wú)所施于用，強(qiáng)之則傷其格。若于學(xué)無(wú)所窺者，但求諸古昔人之詞，又淺薄無(wú)足道，彌卑其體，其上焉者止于詞人之詞而已。君，學(xué)人也，亦詞人也，二者相因相濟(jì)而不相捍格，詞境之至極者也。君又嘗為清史撰樂(lè)志，于一朝言律呂之書剖析明朗，條列精簡(jiǎn)，謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂(lè)，以律呂文之神瞽弗世等于詩(shī)，亡其分別古今，使不淆溷，諸泥古樂(lè)以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。平日論詞及字音陰陽(yáng)清濁之辨，謂詞興于唐，唐人讀音有異于今，引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證，則尤前人所為言者。君今將刊其續(xù)所為詞，因書弁簡(jiǎn)端，以告承學(xué)之士。己卯季秋，新建夏敬觀序。
孟劬先生平所為詞往往不自存稿，多散在朋好間。此樂(lè)府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音，后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師，又嘗從鄭君叔問(wèn)研討聲律，故所作清商變徵，一唱三嘆，有小雅匪風(fēng)之思焉。流離北渡，投老依人，其阨窮之所遭，亦復(fù)似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人，而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞，感知音于為沫，忝附玄賞，以代引喤，此后續(xù)有所得，尚當(dāng)孴之為集外詞云。辛巳。（龍榆生）
