王大仁覆，義權(quán)事宜。
兼皇威之振也，眇天下以臨之。
據(jù)此域中，具有三而迭舉；
藐茲宇內(nèi)，統(tǒng)歸一以無(wú)遺。
蓋聞道大則萬(wàn)物能容，權(quán)在則一身非寡。
惟綏懷理御，參以事勢(shì)；
故奔走服役，藐乎區(qū)夏。
以仁義并威而迭尚，運(yùn)自王心；
合人物與己以并觀，眇哉天下。
觀夫大矣無(wú)外，治焉向南，其量江河之廣，此心天地之參。
然權(quán)衡輕重，處得其當(dāng)；
迨英靈震壓，難隨爾戡。
何推尊咸曰于王大，以迭用不窮之道三。
上圣統(tǒng)垂，時(shí)出震驚之武；
群方囊括，俯臨坤載之含。
得非吾惠足懷，薄海率從；
吾德能度，小邦畏愛(ài)？
時(shí)乎戢暴以為用，抑又
輔文之不逮。
奄觀九有，安乎商后之置；
俯視四方，赫若周文之對(duì)。
凡奔趍斯世以惟命，以闔辟大權(quán)之有在。
三代皆其具也，奮發(fā)以時(shí)；
四海宜若小然，包容于內(nèi)。
大抵物不能兩大，惟上宰制；
治難執(zhí)一說(shuō)，隨機(jī)斡旋。
主上操術(shù)，足自居下；
朝廷有道，細(xì)宜在邊。
矧方來(lái)徯于我后，本欲大同于一天。
然含洪之外，區(qū)處得策；
棄絕之馀，控持以權(quán)。
顧三者惟所用耳，視一世何其眇然。
若曰畏懷盡下，述揚(yáng)生之注；
如云親貴服人，稽荀氏之篇。
考古者親慕如禹，非止德懷；
赫濯若湯，豈專力假。
昔容苗、今征苗，異世異術(shù)；
始遺葛、終伐葛，一操一舍。
蓋弛張闔辟，有妙用焉；
故拱揖指揮，惟吾意者。
是則見(jiàn)其小也，奚傷鄰國(guó)之交；
視以蠢茲，何有洞庭之野。
柰何唐驕藩鎮(zhèn)，處置失策；
漢資侯王，寬容有馀。
彼于教化以終梗，不以威棱而亟除。
遂至臂難使指，陸贄抗疏；
脛大如腰，賈生上書(shū)。
既常變相形，無(wú)以權(quán)此；
將物我角立，孰為大于。
使淮右能平，不過(guò)三小州之隘；
若外夷兼制，是誠(chéng)一大縣之如。
又況包容區(qū)畫(huà)，皆昔已為；
奮揚(yáng)震蕩，于今亦盍。
可不用而無(wú)敵，上唱下應(yīng)；
勇于必為，枯摧朽拉。
然則容之應(yīng)之以仁義之道，而伐之者亦仁義之舉焉，孰不囿圣王之容納！
