人物簡介
未詳何許人。有至行。能循持律范。以表率叔季。不徒為言說而已。然尤融貫華嚴。每講則盈席皆士大夫。時號勝集。且倉廩之中。所積才數百斛。而沿夏涉秋。晨鬻午齋之饋。日給千人。未嘗匱。非冥有感致能爾乎。所居之寺多異徵。慧觀禪師。寺之耆德也。云。夜必見三百馀僧。持蓮鐙歷歷凌空而去。開元中。冀公崔寧。疑其妄。躬信宿山中。以候。仍預禁山之四旁三十里毋作火。初猶無所睹也。三日之夜。見百馀鐙現空中。復現光之赤色者千馀尺。于是冀公蹙然作禮。嘆未曾有。俄而松間出金色手。長七尺許。二菩薩黃白色。閃爍莫正視。明日之晝。一鐙現庭柏上。與太陽爭輝。亙玻璃山約三里。寶珠一顆。圓徑一丈。熠爚可愛。西嶺山門上。起大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出二炬。于空中交相往來。如送迎狀。其下兩兩比立四菩薩。通身放雜色光。高六七十尺。忽標榜寺額于大松林。后作篆書三學字。又一鐙爛然下垂二繡帶。夜出金山東林之間。月方中。有金銀二鐙。列照知鉉法師墳側。誠奇特事也。南康王韋皋。每歲三月。就寺設三百菩薩齋。中令白敏中。既為繕治眾宇。且盡疏其靈跡以聞。大中八年。詔改額開照。故東川毗尼之學。卒推源之為宗主云。
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神僧傳·卷第七釋鑒源者。不知何許人也。素行甄明范圍律道。苾芻表率何莫由斯。后講華嚴經號為勝集。日供千人粥食。其倉簞中米粟才數百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。其冥感如此。其山寺越多徵應。有慧觀禪師見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈現。兼紅光可千尺馀。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時松間出金色手長七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復庭前柏樹上晝現一燈。其明如日橫布玻瓈。山可三里所。寶珠一顆。圓一丈熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立放通身光。可高六七十尺。復見大松林后。忽有寺額篆書三學字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側。韋南康皋每三月就寺設三百菩薩大齋。菩薩現形捧燈。僧持香燈引挹之。爐在寺門矣。白中令敏中睹瑞興立此寺。大中八年改額曰開照。源律師道化與地俱靈哉。弟子傳講東川所宗也。
釋鑒源。不知何許人。素行甄明。后講華嚴經號為勝集。日供千人粥食。其倉簟中米粟才數百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。冥感如此。后多徵應。有慧觀禪師。見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈?,F兼紅光可千馀尺。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時松間出金色手長七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復庭前柏樹上晝現一燈。其明如日。橫布玻瓈。山可三里所寶珠一顆圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高六七十尺。復見大松林后。忽有寺額篆書三學字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側。韋南康皋每三月就寺設三百菩薩大齋。菩薩現相焉。
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【生卒】:?—850 【介紹】: 唐人,字相之。文宗大和四年進士。能詩工文。累官起居郎。武宗會昌二年,充翰林學士,轉司封員外郎、考功郎中、中書舍人。宣宗大中元年,以禮部侍郎知貢舉。遷兵部侍郎、判戶部事,封巨鹿縣開國男。三年,以本官同平章事。卒。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷七百五十七【生卒】:?—850 生年不詳。字相之,籍貫不詳。文宗大和四年(830)登進士第,累擢起居郎。武宗會昌二年(842),充翰林學士,賜緋,歷司封員外郎。三年,加知制誥。次年,轉考功郎中,拜中書舍人。宣宗大中元年(847),以禮部侍郎知貢舉。后改兵部侍郎判戶部。三年,任宰相。四年卒。生平事跡散見《舊唐書·宣宗紀》,《新唐書·宰相世系表二》,《資治通鑒》卷二四八、卷二四九,《唐詩紀事》卷五一,岑仲勉《翰林學士壁記注補》一〇。魏扶能詩,與白居易、白敏中友善,有詩唱和。《全唐詩》存詩3首。
扶字相之。大和四年進士。宣宗朝官司封員外郎考功郎中。累遷御史中丞兵部侍郎同中書門下平章事。
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宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四蜀之眉州洪雅人。形貌短小寢陋。而氣量宏肆。見者未易測識。世。謂無漏師。以其所證悟然也。或以其未嘗登溷廁故云爾。大中八年。白敏中。帥成都安造謁。館之圣安寺。敏中使僧五六輩。晝夜守之。留十日。雖飲食與人同。而果絕無二行事。于是近遠驚異。年八十馀。郡判官盧求猶每稱之。為童子。則其所養(yǎng)和粹可想見。
釋永安。眉州洪雅人也。身裁么么面色黧皯。言音鄙惡而識量寬舒。大抵不可貲也。大中八年三月中詣成都云。造謁府帥白公敏中。請奏寺額。以其足跋肩輿而至。人皆未嘗見其登圊而旋溺也。故時呼為無漏師。安置圣壽寺中。且十日白中令俾差僧五六。晝夜互守之而伺察焉。內外飲食亦略同常人。而無解衣去二行之意詳其十辰之積。便旋何所。畢不可知司徒白公奏額。到日便辭歸眉郡。判官盧求見之謂為小沙彌耳。人云此師年已八十馀矣。系曰。蜀人謂安公為無漏師者非也。夫斷煩惱不復隨增。故永無種習。乃稱之無漏。今以飲食之馀歸于九孔。安公止二竅不流耳。瑜伽云無內逼惱分也然其位次忍住難知。啜茹如常何緣不流二竅。觀夫對法論中。有清凈依止住。食示現依止住食二種。則羅漢菩薩佛也。若然者安公是示現依止住食。雖食不食滓穢奚生。必也正名以召其體哉。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】: 唐幽州范陽人。李翱婿。敬宗寶歷二年登進士第。后累佐節(jié)度使幕。宣宗大中九年,為西川節(jié)度從事。應節(jié)度使白敏中之命,撰《成都記》五卷,歷記成都風俗物產及古今逸事。官至刺史。
全唐文·卷七百四十四
求。范陽人。寶歷初進士。應諸府辟召。位終郡守。
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【介紹】: 唐渤海人,字瑩之。高元裕子。第進士。以左拾遺為翰林學士,擢諫議大夫。懿宗時累拜中書侍郎、同中書門下平章事。卒。以交游丑雜,進取多蹊徑,謚為剌。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】: 唐毗陵人。初為昆山尉。宣宗時官州刺史。工詩,尤善樂府。與白敏中、崔元式、韋琮友善。有《集類》。
唐詩匯評
劉綺莊,生卒年詳,毗陵(今江蘇常州)人。初為昆山尉,大中中官州刺史。善樂府,與白敏中、韋琮等友善。有《劉綺莊集》十卷,又著《集類》一百卷,均佚。《全唐詩》存詩二首。
作品評論
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【介紹】: 唐蜀人。宣宗大中間在世。時劍南西川節(jié)度使白敏中因婦人多患難產,遂詢訪名醫(yī),思救人命。或薦殷,敏中召問產乳之事。殷遂撰方三卷,進于敏中。敏中重其簡要,遂名其書為《產寶》。此書后經五代人周颋增輯為《經效產寶》三卷,為我國存世最早之婦產科專書。
人物簡介
【生卒】:約816—約875 【介紹】: 唐桂林陽朔人,字業(yè)之,一作鄴之。宣宗大中四年擢進士第。曾為天平節(jié)度使掌書記。懿宗咸通中遷太常博士,歷祠部、吏部郎中,洋州刺史。與劉駕為詩友,時稱“曹劉”,有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
曹鄴,生卒年不詳,字鄴之,桂林(今屬廣西)人。和,屢舉進士不第,后為韋愨所知,力薦于禮部侍郎裴休,大中四年(850),登進士第。佐天平節(jié)度使幕。咸通中,任大常博士,歷主客員外郎、祠部郎中,出為洋州刺史。乾符元年,官吏部郎中。后免官歸,卒。與李頻、鄭谷、張??、李洞等交游。其詩多古風,頗多諷諭之作。有《曹鄴詩》三卷,已佚。后人輯《曹祠部集》二卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。
作品評論
高古奧逸主:孟云卿……升堂六人:李觀、賈馳、李宣古、曹鄴、劉駕、孟遲。唐摭言
劉駕與曹鄴為友,俱攻古風詩。鄴既擢第,而不即出京,俟駕成名同去,果諧所志。楊沔《曹鄴古風詩序》
予嘗見曹鄴之《監(jiān)察從兄》、《讀李斯傳》諸作于選集中,竊謂唐之詩人鮮出其右,恨不多得。去冬,過陽朔衙推,雨巖陳君遺以全帙,凡若干首。其意雋以永,其風肆以則,其欣戚感遇各得乎性情之正,讀之不忍去手。唐才子傳
(鄴)為《四怨》、《三愁》、《五情》詩,雅道甚古……看榜日上主司詩云:“一辭桂巖猿,九泣都門月。年年孟春至,看花如看雪?!毙訄@宴間呈同年云:“歧路不在天,十年行不至。一旦公道開,青云在平地。”又云:“忽忽出九衢,童仆顏色異。故衣未及換,尚有去年淚?!庇衷疲骸坝莱止矟?,莫起胡越意?!奔丫漕惔松醵?,志特勤苦。《唐詩品》
鄴之詩得于樂府古辭,其《四怨》、《三愁》、《五情》之作,蓋亦平子之流,綜詞雖拙,使人忘其鄙近。其受知韋愨,殆不為過。世晚類孤,游從缺喪,遂使幽蘭叢委,不能自異于蘼蕪間耳。唐詩歸
鐘云:此君艷詩好手,以快情急響為妙,而少含蓄;若含蓄則不能妙,選者無處著手矣。采其妙處,則其馀當耐之,此看中晚詩法也。《詩源辨體》
曹鄴(五古)間學六朝,亦無足采。《五朝詩善鳴集》
鄴之詩說得出,說得盡,蘊藉少而透快多,有髓有神,少膚少肉。費密《曹鄴詩序》
曹鄴詩,世所謂晚唐格卑者也。然此等詩亦安得都廢?……讀晚唐詩,當觀其法之所自變,不取其辭;當觀其意之所專注,不仿其聲。合百家之風骨,以成一美。至于求雄渾而粗疏,欲藻麗而蕪穢者,尤宜考鄴輩詩以滌除之,使進于岑、韋、儲、柳之姿態(tài)。《龍性堂詩話初集》
晚唐之曹鄴,中唐之孟郊也。逸情促節(jié),似無時代之別。石洲詩話
曹鄴、劉駕,古詩皆無足取。