元嘉以還，四百年內(nèi)，曹、劉、陸、謝、風(fēng)骨頓盡。頃有太原王昌齡,魯國(guó)儲(chǔ)光羲頗從厥跡，且兩賢氣同體別,而王稍聲峻。

昌齡工詩(shī)，緒密而思清，時(shí)謂王江寧云。

昌齡工詩(shī)，縝密而思清，時(shí)稱(chēng)“詩(shī)家天子王江寧”，蓋嘗為江寧令。與文士王之渙、辛漸交友至深，皆出模范，其名重如此。

少伯天才流麗，音唱疏越。七言小詩(shī)兒與太白比肩，當(dāng)時(shí)樂(lè)府采錄無(wú)出具右。王言古作與儲(chǔ)光羲不相下，而稍逸致可采，高才玩世，流蕩不持，卒取閭丘之禍，輕華之致，不并圭璋，豈亦定見(jiàn)耶！

少伯詩(shī)為中興名家，與儲(chǔ)光羲相埒，而少伯稍聲峻，多遠(yuǎn)調(diào)。至如“飛雨祠工來(lái)，靄然關(guān)中暮”、“東峰始含景、了了見(jiàn)松雪”，興象融化，有遺音矣。

七言絕句，王江寧與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品。

絕句之源，出于樂(lè)府，貴有風(fēng)人之致，其聲可歌，其趣在有意無(wú)意之間，使人莫可捉著。盛唐惟青蓮、龍標(biāo)二家詣極，李更自然，故居王上。

江寧《長(zhǎng)信詞》、《西宮曲》、《青樓曲》、《閨怨》、《從軍行》，皆?xún)?yōu)柔婉麗，意味無(wú)窮，風(fēng)骨內(nèi)含，精芒外隱，如清廟朱統(tǒng)，一唱三嘆。

摩詰五言絕，窮幽極玄；少伯七言絕，超凡入圣，俱神品也。

杜陵、太白七言律絕，獨(dú)步詞場(chǎng)；然杜陵律多險(xiǎn)拗，太白絕間率露，大家故宜有此。若神韻于云，絕無(wú)煙火，深衷隱厚，妙協(xié)《蕭韶》，李頎、王昌齡故是千秋絕調(diào)。

李（白）詞氣飛揚(yáng)，不若王之自在，然照乘之珠，不以光芒殺直；王句格舒緩，不若李之自然，然連城之璧，不以追琢減稱(chēng)。李作故極自然，王亦和婉中渾成，盡謝爐陲之跡；王作故極自在。李亦飄翔中閑雅，絕無(wú)叫噪之風(fēng)，故難優(yōu)劣，然李詞或太露，王語(yǔ)或過(guò)流，亦不得護(hù)其短也。

王龍標(biāo)七言絕句，自是唐人騷語(yǔ)，深情苦恨，襞積重重，使人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡，惜后人不善讀耳。

書(shū)有利澀，詩(shī)有難易，難之奇，有曲澗層巒之致；易之妙，有舒云流水之情，王昌齡絕句，難中之難；李青蓮歌行，易中之易。難而苦為長(zhǎng)吉，易而脫為樂(lè)天，則無(wú)取焉?？傊?，人力不與，天致自成，難易兩言，難可相忘耳。

專(zhuān)尋好意，不理聲格，此中晚唐絕句所以病也，詩(shī)不待意，即景自成；意不待尋，興情即是。王昌齡多意而多用之，李太白寡意而寡用之：昌齡得之椎煉，太白出于自然，然而昌齡之意象深矣。

鐘云：人知王、孟出于陶，不知細(xì)讀儲(chǔ)光羲及王昌齡詩(shī)，深厚處益見(jiàn)陶詩(shī)淵源脈絡(luò)。善學(xué)陶者寧從二公入，若從五、孟入。

鐘云：龍標(biāo)七言絕妙在全不說(shuō)出，讀未畢，而言外目前，可思可見(jiàn)矣，然終亦說(shuō)不出。 黃紹夫云：唐七言絕句當(dāng)以王龍標(biāo)為第一，以其比興深遠(yuǎn)，得風(fēng)人溫柔敦厚之體，不但詞語(yǔ)高古而已。

七言絕句，唯王江寧能無(wú)疵颣，儲(chǔ)光羲，崔國(guó)輔其次者，至若“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，句非不煉，格非不高，但可作律詩(shī)起句，施之小詩(shī)，未免有頭重之病。若“水盡南天不見(jiàn)云”、“水和三日蕩輕舟”、“囊無(wú)一物獻(xiàn)尊親”、“玉帳分弓射虜營(yíng)”，皆所謂滯累，以有襯字故也。其免于滯留者，如“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”、“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”、“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，則又疲茶無(wú)生氣，似欲匆匆結(jié)煞。

龍標(biāo)七言古，氣勢(shì)太峻而才幅狹，然迅快流爽，又一格也。

吳敬夫云：龍標(biāo)七絕名手，五古筆法高妙，往往為理障所掩，如“精意莫能論”，“獨(dú)立君始悟”、“海靜月色真”、“寥寥天府空”、但便人剿襲，故愚者入其鬼窟中。豈若“久之風(fēng)榛寂，遠(yuǎn)聞樵聲至”、“不信沙場(chǎng)苦，君看刀箭?！保D挫雄渾也？ 王昌齡五古，或幽秀，或豪邁，或慘側(cè)，或曠達(dá)，或剛正，或飄逸，不可物色。

王龍標(biāo)七絕，如八股之王濟(jì)之也，起承轉(zhuǎn)合之法自此而定，是為唐體，后人無(wú)不宗之。

七言絕句，古今推李白，王昌齡，李俊爽，王含蓄，兩人辭、調(diào)、意俱不同，各有至處。

龍標(biāo)五古，勝情曠致，刊落凡俗。龍標(biāo)七絕，如高翼矯風(fēng)，半空落響，危峰墮月，哀壑承泉，首首同調(diào)，一見(jiàn)一新，非惟獨(dú)秀當(dāng)時(shí)，抑已擅場(chǎng)千古。

龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡，謂之唐人《騷》語(yǔ)可。

龍標(biāo)精深可敵李東川，而秀色乃更掩出其上。

若以有明弘正之間徐迪功尚與李、何鼎峙，則有唐開(kāi)、寶諸公，太白、少陵之外，舍斯人其誰(shuí)與歸？

有識(shí)者皆當(dāng)戒心讀王龍標(biāo)“大漠風(fēng)塵”、“白馬金鞍”、“馳道楊花”諸作，止用一二字暗中托諷，使深心人于言外領(lǐng)會(huì)，意境既超，婉而不露，此其七絕所以獨(dú)冠三唐。

襄陽(yáng)、龍標(biāo)、供奉，雖不以七律名家，然視右丞、嘉州，少陵者公，別有一種神氣，有精采而無(wú)滯色，此盛唐之所以為盛也。

孟浩然、王昌齡、常建五言清逸，風(fēng)格均與摩詰相近，而篇幅較窘。學(xué)問(wèn)為之，才力為之也。

其源出于鮑明遠(yuǎn)，縮作短篇，自成幽峭。七絕擅名，亦由關(guān)塞之詞，江山所助。