⒂ 上每坐及宴會,必令祿山坐于御座側,而以金雞障隔之,賜其箕踞。太真又以為子,時襁褓戲而加之,上亦呼之祿兒。每入宮,必先拜貴妃,然后拜上,上笑而問其故,輒對曰:“臣本蕃中人,禮先拜母后拜父,是以然也?!?/div>
⒅ 張曲江先識其必反逆狀,數(shù)數(shù)言于上。上曰:“卿勿以王夷甫識石勒而誤疑祿山耳?!?/div>
⒆ 其年,賜柑子使回,泣訴祿山反狀云:“臣幾不得生還。”上猶疑其言。復遣使,喻云:“我為卿造一湯,待卿至?!笔够兀鹧苑礌?,上然后憂疑,即寇軍至潼關矣
⒇ 時郊畿草擾,無御頓之備,上命徹行宮木,宰御馬,以饗士卒
(21) 駕至蜀,詔中貴人馳祭張曲江墓,悔不納其諫。又過劍閣下,望山川,忽憶《水調辭》云:“山川滿目淚沾衣,富貴榮華能幾時。不見只今汾水上,唯有年年秋雁飛?!鄙香涣魈椋檰栕笥以唬骸按苏l人詩?”從臣對曰:“此李嶠詩。”復掩泣曰:“李嶠真可謂才子也。”
(22) 望賢宮在咸陽之東數(shù)里,時明皇自蜀回,肅宗迎駕,上皇自致傳國璽于上,上歔欷拜受。左右皆泣,曰:“不圖今日復觀兩君相見之禮?!瘪{將入開遠門,上皇疑先后入門不決,顧問從臣,不能對。高力士前曰:“上皇雖尊,皇帝,主也?!鄙匣势T而先行,皇帝正門而入,后行,耆老皆呼萬歲,當時皆是之
(23) 時肅宗詔令改葬太真,高力士知其所瘞,在嵬坡驛西北十馀步。當時乘輿匆遽,無復備周身之具,但以紫縟裹之。及改葬之時,皆已朽壞,惟有胸前紫繡香囊中,尚得冰麝香。時以進上皇,上皇泣而佩之
(24) 飛霜殿即寢殿,而白傅長恨歌以長生殿為寢殿,殊誤矣。上皇至明年復幸清華宮,信宿乃回,自此遂移處西內中矣
(25) 太真養(yǎng)白鸚鵡,西國所貢,辨惠多辭,上尤愛之,字為雪衣女。上常于芙蓉園中獲白鹿,惟山人王旻識之,曰:“此漢時鹿也?!鄙袭愔钭笥抑芤曋?。乃于角際雪毛中得銅牌子,刻之曰“宜春宛中白鹿”,上由是愈愛之。移于北山,目之曰仙客。上止華清,罨颯公主嘗為上晨召,聽按新水調。主愛起晚,遽冒珍珠被而出,及寇至,倉惶隨駕出宮,后不知省。及上歸南內,一旦再入此宮,而當時罨颯之被,宛然而塵積矣,上尤感焉。溫泉堂碑,其石瑩徹,見人形影,宮中號為頗梨碑
(26) 真人李順興,后周時修道北山,神堯皇帝受禪。真人潛告符契,至今山下有祠宇,宮中有七圣殿,自神堯至睿宗逮竇后皆立,衣袞衣。繞殿石榴樹皆太真所植,俱擁腫矣。南有功德院,其間瑤壇羽帳皆在焉,順興影堂、果老藥室,亦在禁中也
(27) 持國寺,本名慶山寺,德宗始改其額。寺有綠額,復道而上。天后朝,以禁臣取宮中制度結構之。石甕寺,開元中以創(chuàng)造華清宮馀材修繕,佛殿中玉石像,皆幽州進來,與朝元閣道像同日而至,精妙無比,叩之如磬。馀像并楊惠之手塑,肢空像皆元伽兒之制,能妙纖麗,曠古無儔。紅樓在佛殿之西巖,下臨絕壁,樓中有玄宗題詩,草、八分每一篇一體,王右丞山水兩壁。寺毀之后,皆失之矣。摩詰乃王維之字也
(28) 石魚巖下有天絲石,其形如甕,以貯飛泉,故上以石甕為寺名。寺僧于上層飛樓中懸轆轤,敘引修笮長二百馀尺以汲,甕泉出于紅樓喬樹之杪。寺既毀拆,石甕今已埋沒矣
(29) 韓國為千枝燈臺,高八十尺,置于山上,每至上元夜則然之,千光奪月,凡百里之內,皆可望焉
(30) 寺額,睿宗在藩邸中所題也,標于危樓之上,世傳孔雀松下有赤茯苓,入土千年則成琥珀。寺之前峰,古松老柏,洎乎嘉草,今皆樵蘇蕩除矣