人物簡介
【介紹】： 唐清河人。張鎰女，家于衡州。武周天授間在世。相傳倩娘端妍絕倫，鎰許配于外甥王宙。及長，兩相愛慕。后鎰忽以女另許別人，倩娘聞而郁抑。宙亦深恚恨，乃托言赴京，買舟遽行。夜半倩娘忽至，遂挈與俱遁。居蜀五年，生兩子，始共歸衡州。宙詣鎰自謝，鎰大驚，以其女在室，已病數(shù)年。及兩女相見，乃翕然合為一體。代宗大歷中，陳玄祐作《離魂記》述其事。
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【生卒】：858—946 【介紹】： 五代后晉禪僧。長安金城人，俗姓王。初掌書奏于神策軍。年二十七，詣終南豐德寺出家。昭宗天復(fù)間南游，參樂普元安，得契心要。北還，居終南云居山。復(fù)游峨眉，過興元，連帥王公禮重留之。終歸長安，住永安禪院。卒謚凈悟禪師。新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
長安金城王氏子。父朗唐威州刺史。母李氏夢。佛像金色晃耀。因而有娠。及生岐嶷。稍長讀書。能文辭。為神策軍掌書奏。中尉器重之。年才二十又七。詣終南山豐德寺。禮廣度禪師。去飾受具。而家人莫之知也。天復(fù)中。南謁樂普。器之。容入室。仍典園務(wù)。有僧辭樂普。普問云。四面是山。阇梨向什么處去。其僧不能答?？嗲箪o代答。靜云竹密不妨流水過。山高那礙野云飛。且囑其僧曰。如和尚問。慎不可道是某甲語也。后僧既以此語答樂普。普詰之曰。此非汝語。果誰語邪。僧具以靜對。至晚樂普上堂云。園中有五百人善知識。汝等勿輕視也。 尋辭樂普北還故山。結(jié)廬而止。復(fù)游峨眉。興元連師王公禮重。旋歸鄉(xiāng)里。住永安禪院。僧問云。知有底人。道不得時如何。答知者個什么。云不可無也。答恁么只合道得。云道即不無。爭柰語偏。答水凍魚難躍。山寒花發(fā)遲。問云牛頭未見四祖。時如何。答異境靈松。睹者皆羨。云見后如何。答葉落已枝摧。風來不得韻。開運丙午。冬鳴虔稚。集僧囑累。歸方丈。東向右脅而化。壽八十九。僧臘六十。明年正月八日。茶毗于城南。得舍利數(shù)千粒。漢乾祐三年庚戌八月八日。塔于長安義陽鄉(xiāng)。靜平居多異。洗沐往往舍利殞墜。必自收閟。不以示人。且戒弟子。勿外傳。嘗禪寂。群鶴馴狎庭際。若聽法狀。靜恐有見者。每使人驅(qū)去之。宋高僧傳·卷第十三 習禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋善靜。俗姓王氏。長安金城人也。父朗唐威州刺史。母李氏。因夢圣容照爛金色。遂爾娠焉。及生岐嶷殆乎知學博通群言。因掌書奏于神策軍。中尉器重之。忽厭浮幻。潛詣終南豐德寺禮廣度禪師。時年二十七也。洎乎削染受具。天復(fù)中南游樂普。見元安禪裔乃融心要。北還化徒于故里。結(jié)廬于終南云居山。道俗歸之如市。又起游峨嵋。禮普賢銀色世界回興元。連帥王公禮重留之。后還故鄉(xiāng)已黍離矣。留守王公營永安禪院以居之。以開運丙午歲冬。鳴椎集僧囑累還方丈。東向右脅而化。俗壽八十九。僧臘六十。黑白之眾若喪嚴親。明年正月八日。茶毗于城南。獲舍利數(shù)千粒。漢乾祐三年庚戌八月八日。遷塔于長安義陽鄉(xiāng)。石塔巋然。初靜率多先覺往游??道。避昭宗之蒙塵。又生平洗沐舍利隕落皆收秘不許弟子示人。又嘗禪寂次。窗外無何有白鶴馴狎于庭。若有聽法之意。靜令人驅(qū)斥之。凡此殊徵有而不有。晉昌軍府主郭公歸信焉。營構(gòu)禪院命以居之。翰林學士魚崇諒為塔銘述德焉。次杭州龍華寺釋靈照。本高麗國人也。重譯而來學其祖法。入乎閩越得心于雪峰。苦志參陪以節(jié)儉勤于眾務(wù)。號照布納焉。千眾畏服。而言語似涉島夷。性介特以恬淡自持。初住齊云山。次居越州鑒清院。嘗秖對副使皮光業(yè)。語不相投。被舉擯徙龍興焉。及湖州太守錢公造報慈院請住。禪徒翕然。吳會間僧舍三衣披五納者不可勝計。忠獻王錢氏造龍華寺。迎取金華梁傅翕大士靈骨道具寘于此寺。樹塔命照住持焉。終于此寺。遷塔大慈山之峰。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：870—947 【介紹】： 五代時高麗國人。唐末游閩越，依雪峰義存得禪法。時稱照布衲。初住婺州齊云山，世稱齊云和尚。次居越州鏡清院，徙居龍興寺。后住杭州報慈院。吳越王錢弘佐請住龍華寺，賜號真覺大師。
新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
高麗人。入中國。得心法于雪峰。不憚寒暑。服勤眾務(wù)。叢林畏敬之。稱照布納始住婺之齊云山。次遷越之鏡清院。又遷杭之報慈寺。照在齊云時。上堂。良久。忽舉手視其眾曰。乞取些子。乞取些子。僧問。靈山會。上法法相傳。未審齊云將何分付。答不可為汝荒卻齊云也。在鏡清時。僧問向上一路。千圣不傳。未審什么人傳。得。答千圣也疑我。問莫便是傳否。答晉帝斬嵇康。在報慈時。僧問菩提樹下。度眾生。如何是菩提樹。答大似苦練樹。問為什么似苦練樹。答素非良馬。何勞鞭影。后吳越忠獻王。迎金華傅翕大士靈骨道具。于元帥府供養(yǎng)。仍造龍華寺。樹塔以寘之。命付住持。終遷塔大慈山。
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【生卒】：882—947 【介紹】： 五代時僧。蘇州昆山人。商估之子。隨父至洪州，聞禪會之盛，遂出家。尋至宜春仰山，參嗣南塔光涌。初住廬陵應(yīng)國禪院。后歸浙，錢元瓘禮重之，賜號純一禪師。天福二年，住越州云峰山清化院。新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
吳之昆山人。父??以賈于豫章。年幼爾乃悅禪寂之業(yè)。懇從父祈出家。父怒不應(yīng)。已而察父色稍霽。又祈焉。如是至三四不已。父謾諾之。因即辭去。走江夏清平大師所。清平問曰。爾來何求。曰志求法也。清平憐其幼而敏慧。納之。付事清平尤謹。未幾為落?登具。間謂人曰。吾聞學無常師。吾非匏瓜。豈系于此哉。遂抵宜春仰山之南塔涌公。執(zhí)役左右。且屢載游廬陵。安?？h宰楊公。建應(yīng)國禪院。邀之。及楊宰罷任去。徙鴿湖山之清化院。僧有同里者。謂之曰父母之邦。寧無意乎。明日棄鴿湖而東謁吳越錢氏文穆王于錢唐。衣衾缽器。施予有加。既創(chuàng)院云峰山。仍名清化而俾居焉。參扣者臻萃。 僧問如何是佛法大意。付曰。華表柱頭飛木鶴。問路逢達道人。不將語默對。未審將什么對。付云眼里瞳人吹叫子。問亡僧遷化向什么處去。答長江無間斷。聚沫任風飄。問還受祭祀也無。答祭祀即不無。問如何祭祀。答漁歌舉棹谷里聞聲。 忠獻奏賜紫伽梨。以付累讓改納衣。尋號純一大師。開運四年丁未秋七月示微疾。謂其徒曰。生也法起。沒也法滅。起滅非言論所及也。竟坐逝。隨有大風疾雨。發(fā)屋拔木。壽六十六。臘四十五。窆于所居山之北塢。沙門匯征銘。宋高僧傳·卷第十三 習禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋全付。吳郡昆山人也。幼隨父商于豫章。聞禪寂之說乃有厭世之志。白求出家。父慍形于色。慍止復(fù)白者三。父異其誠率略許之。遂詣江夏投清平大師。問曰。爾來何求。付曰。志求法也。清平師憐其幼而抱器。撫以納之。夙興夜號殊于群童。及長為之落飾尋登戒度。奉師彌謹撿身彌至。問法無厭飫見性不齷齪。清平頷而許之。一旦謂人曰。吾聞學無常師。吾非匏瓜。豈系于此而曠于彼乎。遂辭師而抵宜春之仰山禮南塔涌禪師。應(yīng)對言語。深認仰山之勢。頓了直下之心。仰山囅然器重之。拳拳伏膺棲神累載。后游于廬陵。安?？h宰楊公建應(yīng)國禪院。請付居之。禪徒子來堂室畟滿。楊宰罷任。其鄉(xiāng)人復(fù)于鴿湖山建院。迎以居之。廉使上聞錫名曰清化禪院。禪徒麇至請問者墻進。皆不我屈。豈多讓于前輩乎。有同里僧謂付曰。父母之鄉(xiāng)胡可棄也。任緣徇世愿師歸歟。遂別鴿湖而還故國。時吳越文穆王錢氏命升階。賜之衣衾缽器有加禮焉。丁西歲錢城戍將。辟云峰山建清化禪院。召以居之。次忠獻王錢氏遣使錫以紫袈裟。付上章累讓。再賜之又讓之。遂故以納衣。付曰。吾非榮其賜而飾讓也。恐后人之仿吾而逞欲矣。尋賜號曰純一禪師。又固讓之。付不以情忘情故情真。不以道求道故道直。所居院之殿宇堂室。人競崇建之。鑄鐘千馀斤。新額曰云峰清化禪院。云水之侶輻湊。眷眷不欲舍旃。開運四年丁未歲秋七月示疾。謂眾曰。生也法起。歿也法滅。起滅非言論所及也。安然而逝。有大雨疾風以震林木拔矣。享年六十六。臘四十有五歸窆于山之北塢。弟子應(yīng)清等十馀人。奉師遺訓不墜其道焉。僧主匯征為塔銘。建隆二年立。
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【生卒】：?—948 【介紹】： 五代時湖州人。初以屠牛為業(yè)，后從軍隸鎮(zhèn)海軍。吳文穆王錢元瓘質(zhì)于宣州田頵所，進思與戴惲親隨左右，履危機者數(shù)。及元瓘立，用為大將，遷右統(tǒng)軍使。忠獻王錢弘佐嗣位，進思以舊將恃權(quán)專橫。忠遜王錢弘倧嗣位，數(shù)面折進思，進思不自安，遂擁牙兵錮弘倧于內(nèi)院，迎忠懿王錢弘俶嗣立，數(shù)請除弘倧，弘俶不允。進思憂懼，居無何疽發(fā)背卒。
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新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科【生卒】：890—961 【介紹】： 五代時僧。嘉禾人，俗姓張。住秀州靈光寺，不談世務(wù)，唯以佛法為己任，誓不出寺門。吳越錢弘佐賜署大德，號崇法。有《金光明經(jīng)隨文釋》及《傳錄記贊》等。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四嘉禾張氏子。九歲舍家。隸靈光精舍。習經(jīng)法。年弱冠。抵四明阿育王寺。受具足戒于希覺律師。由是于南山部義。通明無壅。尋從金華云法師。究名數(shù)論。法華經(jīng)。遂徇吳興緇侶之請。而開導(dǎo)焉。時武肅錢王。尤歸誠大教。聞端譽。召就王府羅漢寺敷演。復(fù)徙真身塔寺。居無幾。乃依天臺玄燭法師。稟止觀之道。撰金光明經(jīng)隨文釋十卷。忠獻王借賜紫衣。仍署崇法大德號。晚年慕廬山遠公之為人。足跡不入俗。僅二十馀載。建隆二年。三月十八日。坐逝于所居房。壽七十二。臘五十。著述凡七十許卷。秘書監(jiān)錢昱。為錄其行焉。
釋皓端。姓張氏。嘉禾人也。九歲舍家入靈光精舍。師授經(jīng)法如溫舊業(yè)焉。年登弱冠受形俱無表。于四明阿育王寺遇希覺律師盛揚南山律。端則一聽旋有通明義門無壅。尋投金華云法師學名數(shù)一支并法華經(jīng)。后受吳興緇伍所請講論焉。兩浙武肅王錢氏。召于王府羅漢寺演訓。復(fù)令于真身塔寺宣導(dǎo)。于時有臺教師玄燭者。彼宗號為第十祖。端依附之果了一心三觀。遂撰金光明經(jīng)隨文釋十卷。由是兩宗法要一徑路通。忠獻王錢氏借賜紫衣。別署大德號崇法焉。后誓約不出寺門。慕遠公之不渡虎溪也。高尚其事。僅二十馀年。身無長衣口無豐味。居不施關(guān)坐唯一榻。以建隆二年三月十八日坐滅于本房。容貌猶生。三日焚之于城西。得舍利于煨燼之末。俗年七十二。僧臘五十二。凡著述傳錄記贊七十許卷。學得其門者止八十馀人。端性耿介言無茍且。一坐之間不談世論。唯以佛法為己務(wù)。可謂傅翼之象王矣。秘書監(jiān)錢昱嘗典秀郡。躬睹端之標格。為著行錄焉。
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【生卒】：?—約965 【介紹】： 五代時杭州錢塘人。仕吳越。以武勇為親軍都頭。后漢高祖天福十二年，錢弘佐被廢，次年遷于衣錦軍私第，錢弘倧遣溫將親兵護之。胡進思數(shù)欲加害，因溫救護而未果。累官鎮(zhèn)國都指揮使、睦州刺史。宋太祖乾德三年，舍地為吉祥律寺。未幾卒，謚正顯。
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【生卒】：929—988 【介紹】： 五代吳越國君。錢元瓘第九子。字文德，初名弘俶。胡進思既廢俶兄錢倧，即迎俶為吳越國王。卑事后漢、后周。助宋太祖平江南。太宗太平興國三年納所據(jù)兩浙十三州之地歸宋，封淮海國王，后累封鄧王。在位三十年。卒謚忠懿。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：929—988 字文德，原名弘俶，杭州臨安(今浙江臨安)人。吳越文穆王錢元瓘第九子。開運四年(947)，出鎮(zhèn)臺州。乾祐元年(948)初，即吳越國王位。在位30年，保土安民，恭事中朝，兩浙頗為安寧。曾先后助后周世宗、宋太祖攻南唐。開寶九年(976)入宋朝覲，逾月而歸。宋太宗太平興國三年(978)，納土歸宋。宋封為淮海國王，又改封漢南國王、南陽國王、許王、鄧王。卒謚忠懿。新、舊《五代史》及《宋史》有傳。錢俶善草書，喜吟詠。有《政本集》10卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。另《吳越錢氏傳芳集》、《四明尊者教行錄》等書尚存詩14首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐詩續(xù)補遺
弘俶，字文德，元瓘第九子。內(nèi)牙統(tǒng)軍使胡進思等廢兄弘倧，迎弘俶嗣吳越國王。歷漢、周，累授天下兵馬大元帥，凡三十五年。太平興國三年，納疆土歸宋。歷封淮海國王、漢南國王、南陽國王、許王，徙封鄧王。雍熙四年(一作端拱元年)卒，年六十，追封秦國王，謚忠懿。著有《政本集》十卷，陶谷為之序。全唐文·卷一百三十
俶字文德。文穆王第九子。晉天福四年除內(nèi)牙諸軍指揮使。開運四年出鎮(zhèn)臺州。是年忠獻王薨。弟宏倧襲位。內(nèi)牙統(tǒng)軍使胡進思廢宏倧。迎俶立之。漢乾祐二年授東南面兵馬都元帥鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使開府儀同三司檢校太師中書令杭州越州大都督上柱國吳越國王。三年加守尚書令。周顯德中加天下兵馬都元帥。宋建隆元年進授天下兵馬大元帥。太平興國三年再朝京師。遂上表納土。封淮海國王。雍熙元年改封漢南國王。出為武勝軍節(jié)度使。尋改封南陽國王。表辭國王。改封許王。端拱元年徙封鄧王。八月薨。年六十。追封秦國王。謚忠懿。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：943—999 【介紹】： 宋杭州臨安人，字就之。錢佐長子。從錢俶歸宋，授白州刺史。好學，多聚書，喜吟詠，多與中朝卿大夫唱酬。善尺牘及書畫琴棋，然貪猥縱肆，無名節(jié)可稱，生子百數(shù)。歷官秘書監(jiān)、工部侍郎，典壽、泗、宿三州，率無善政。官終郢州團練使。有集。
全宋詩
全宋文·卷一○一
全唐文·卷八百九十三
昱字就之。吳越忠獻王長子。累遷彰武軍節(jié)度使。宋師討江南。為東面水陸行營應(yīng)援使。從忠懿王朝宋。歷授郢州團練使。咸平二年卒。年五十七。贈太師。封富水侯。
