人物：僧曇始

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攬裳踱。
跣把絲織履。
故交白足露（同上）。
故韶州司馬韋府君墓志銘（718年12月） 唐 · 張九齡
四言詩
君諱某。字某。京兆杜陵人。其先佐夏翼商。賜命為伯。傅楚相漢。繼世能賢。休有成烈。慶流于裔。洎曾祖津。仕隋至內(nèi)史侍郎戶部尚書。武德初拜黃門侍郎壽光男?？藵烂?。以食舊德。大父琨。太子詹事武陽侯。能成休軌。載揚厥問。烈考展。官止少府監(jiān)主簿。懿業(yè)無忝。而大位不充。天爵自高。人倫斯貴。公荷百代之丕搆。傳一經(jīng)之素范。白足以長人。文敏足以敷政。跡不由徑。必期乎直。學不為辨。每抑其華。志尚則然。風流自遠。斯有萬里之望。豈伊百夫之特。始自崇文生明經(jīng)上第。起家汾州參軍。公以為國無小而行無擇。茍履忠信。何陋蠻貊。遂求補遠郡。從所好焉。于是授泉州司倉參軍。歷廣州都督府法曹參軍。輪囷下蟠。弗以屑意。干蠱用譽。將以明道。固已仁焉而不異于遠。義焉而不辭于難。潛亦孔昭。允謂君子。秩滿。遷韶州司馬。在郡數(shù)載。檢身一德。輔化致理。刑清訟息。宜其奮庸上國。寘乎公卿。而矢志南州。終于參佐。悲夫。享年五十有一。某年月。卒于官舍?；涢_元六年冬十二月庚午。葬于少陵原。有子曰某。欲報罔極。思傳不朽。勒石泉戶。式昭德音。銘曰。
皇矣鼻祖，時維大彭。
黻衣作伯，彤弓用征。
猗那其后，世濟其名。
雖公道屈，亦樹德聲（其一）。（一章）

休烈有素，聿修無忝。
言炳身文，禮充物檢。
行雖欲盡，名不可掩。
學古入官，蓋取諸漸（其二）。（二章）

參卿彼分，從事窮海。
孰云其陋，我惟義在。
何適非宜，胡然有待。
天曷我欺，人隨物改（其三）。（三章）

引用典故：白足　黃鶴呼子安
我隨秋風來，瑤草恐衰歇。
中途寡名山，安得弄云月。
渡江如昨日，黃葉向人飛。
敬亭愜素尚，弭棹流清輝。
冰谷明且秀，陵巒抱江城。
粲粲吳與史，衣冠耀天京。
水國饒英奇，潛光臥幽草。
會公真名僧，所在即為寶。
開堂振白拂，高論橫青云。
雪山掃粉壁，墨客多新文。
為余話幽棲，且述陵陽美。
天開白龍?zhí)叮掠城迩锼?div class="ekj2ewk" id='poem_sentence_11_26082_comment'>
黃山望石柱，突兀誰開張（一作白柱撞星漢，西厓誰開張）。
黃鶴久不來，子安在蒼茫。
東南焉可窮，山鳥飛絕處（一作猿狖絕行處）。
稠疊千萬峰，相連入云去。
聞此期振策，歸來空閉關。
相思如明月，可望不可攀。
何當移白足，早晚凌蒼山。
且寄一書札，令予解愁顏。
鐘山抱金陵，霸氣昔騰發(fā)。
天開帝王居，海色照宮闕。
群峰如逐鹿，奔走相馳突。
江水九道來，云端遙明沒。
時遷大運去，龍虎勢休歇。
我來屬天清，登覽窮楚越。
吾宗挺禪伯，特秀鸞鳳骨（一作吾宗道門秀，特異鸞鳳骨）。
眾星羅青天，明（一作朗）者獨有月。
冥居順生理，草木不剪伐。
煙窗引薔薇，石壁老野蕨。
吳風謝安屐，白足傲履襪。
幾宿一下山（一作下山來），蕭然忘干謁。
談經(jīng)演金偈，降鶴舞海雪。
時聞天香來，了與世事絕。
佳游不可得，春風惜遠別。
賦詩留巖屏，千載庶不滅。
酬秦系山人戲贈 唐 · 皎然
七言絕句
引用典故：白足
正論禪寂忽狂歌，莫是塵心顛倒多。
白足行花曾不染，黃囊貯酒欲如何。
魏晉中。穎邁之士。多尚出塵。白足高步于海隅。青目遐視于湘表。千有馀祀。禪律師宗。吾知若人。出秉伊說之鈞。處躡黃綺之躅。亦躬圭之與和璞。隱顯之殊乎。我律師其人也。法諱道先。俗姓褚氏。踰齔出家。方冠受具。詣光州和尚學通毗尼。于時夏淺德崇。壇場屬望。蓋天賚真士。為東南義虎。云雨慈味。笙鏞道聲。常持法華。兼創(chuàng)佛廟。洎沒身不怠也。世壽七十九?；輭畚迨?。上元庚子歲仲秋月。示滅于本寺。是日馳陽昧昧。淫雨飔飔。烈風崇朝。嘉禾為折。乃東土福盡之徵也。俄然喜氣五色。亭亭如蓋。移晷不散。遍映精廬。即西方往生之意也。初吾師未歿。其月三日質(zhì)明。支疾凝神。視色觀身。彌陀具相。忽現(xiàn)師前。滿庭碧花。昔所未睹。其四日昧爽。有異人請師。謂師為和尚。遂開目彈指曰。但發(fā)菩提心。五之日。曼陀羅華。自天而雨。悲夫。非哲匠去世。安至是耶。門人神烈義精等。攝齊何仰。繞塔徒哀。履名跡而可師。書琬玉之不墜。詞曰。
我法未季，哲人是生。
真慈在物，澤灑飆清。
高戒嚴身，佩月與瓔。
貽訓徒張，逝不可作。
瑞花冥濛，卿云縈薄。
靈轜何止，于此山椒。
寒鼯斷續(xù)，影塔蕭寥。
五峰諸子，泣望終朝。
前日過蕭寺，看師上講筵。
都人禮白足，施者散金錢。
方便無非教，經(jīng)行不廢禪。
還（一作遙）知習居士，發(fā)論侍（一作待）彌天。
送僧元皓東游（812年） 中唐 · 劉禹錫
七言律詩
予策名二十年，百慮而無一得，然后知世所謂道，無非畏途，唯出世間法可盡心耳。繇是在席硯者（繇是在席觀者），多旁行四句之書，備將迎者，皆赤髭白足之侶，深入智地，靜通還源，客塵觀盡，妙氣來宅，內(nèi)視胸中，猶煎鍊然。開士元皓，姓陶氏，本丹陽名家，世有人爵，不藉其資，于毗尼禪那，極細密之義，于初中后日，習總持之門，妙音奮迅，愿力昭答。雅聞予事佛而佞，亟來相從，或問師隳形之自，對曰：「小失怙恃，推棘心以求上乘，積四十年有贏，老將至而不懈，始悲浚泉之有冽。今痛防墓之未遷，涂芻莫備，薪火恐滅，諸相皆離，此心長懸。雖萬姓歸佛，盡為釋種。如河入海，無復水名。然具一切智者，豈惟遣百行。求無量義者，寧容斷聞思。今聞南諸侯雅多大士，思扣以苦調(diào)，而希其末光。無容至前，有足悲者?！庇杪勈钦f已，力不足而悲有馀，因為詩以送之。庶乎踐霜露者聽（一作聆）之有惻。
引用典故：傳燈
寶書翻譯學初成，振錫如飛白足輕。
彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。
傳燈已悟無為理，濡露猶懷罔極情。
從此多逢大居士，何人不愿解珠瓔。
送羅少府歸牛渚 中唐 · 賈島
七言律詩
作尉長安始三日（一作三月罷），忽思牛渚夢天臺。
楚山遠色獨歸去，灞水空流相送回。
霜覆鶴身松子落，月分螢影石房開。
白云多處應頻到，寒澗泠泠漱（一作濺）古苔。
評注（點擊查看或隱藏評注）
起馀者謂之應公矣。公作而習之，隨師至浮桑，小而大之，介立見乎緇林。馀之（一作「亦」。）身期降物，負笈來宗霸葉。（望按：數(shù)句意難全解，姑作如此句讀。）元和八年，窮秋之景，逆旅相逢。一言道合，論之以心素，至于周恤小子，非其可乎。居諸未幾，早向鸰原，鹡鸰之至，足痛乃心。（望疑前句有訛字。）此仙大師是我應公之師父也。妙理允（《群書類從》本作「先」。）契，示于元元。長慶二年，入宗五臺。每以身厭青癡之器，不將心聽白猿之啼。長慶五年，日本大王遠賜百金，達至長安。小子轉領金書，送到鐵勤。仙大師領金訖，將一萬粒舍利、新經(jīng)兩部、造敕五通等屬附小子，請到日本答謝國恩。小子便許。一諾之言，奚（一作「豈」。）憚萬里重波，得遂鐘元，（一作「旡」。）外緣期乎遠大。臨回之日，又謝（一作「附」。）百金。以大和二年四月七日，卻到靈境寺求訪，仙大師己（疑為亡字）來日久。位（疑為「泣」字）我之血，崩我之痛。便泛四重溟渤，視死若歸，連五同行李。（望疑此句有脫字。）如食之頃（原作「項」，誤。）者。則應公之原交所致焉。吾信始而復終，愿靈凡兮表悉（或疑作志。）空留澗水，嗚咽千秋之聲，仍以云松，惆悵萬里之行。四月蓂落，如一首途望京之耳。（望疑此處必有脫訛。不可斷句。）
不體⑴塵心淚⑵自涓（望按：「此句原脫一字?！梗?/span>，情因法眼奄幽泉。
明朝儻問滄波客，的說遺鞋白足還⑶。
⑴ 《類從》本作「航」。又《日本佛教全書》本作「那」。
⑵ 《類從》本作「渡」。
⑶ 見《渤海國志長編》卷十八引《入唐求法巡禮行記》三。
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