人物簡介
神僧傳·卷第九【介紹】： 宋僧。壽州壽春人，俗姓許。落發(fā)東京景德寺七俱胝院。相貌奇古，語笑無度，時從屠酤游，飲啖無所擇，眾以為狂。仁宗每延入禁中，飯畢遽出，未嘗揖。或陰卜休咎，書紙揮翰甚疾，初不可曉，其后多驗。卒，仁宗遣內侍以真身塑像置寺中，榜曰顯化禪師。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一僧志言。自言姓許。壽春人。落發(fā)東京景德寺七俱胝院事清璲。璲見其相貌奇古直視不瞬。心異之為授具戒。然動止軒昂語笑無度。多行市里褰裳疾趨。舉指畫空佇立良久。時從屠酤游飲啖無所擇。眾以為狂。璲獨曰。此異人也。人有欲為齋施輒先知以至。溫州人林仲芳自其家以摩納來獻。舟始及岸遽來取去。仁宗每延入禁中。徑登座加趺。飯畢遽出未嘗揖也。或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。初不可曉其后多驗。仁宗春秋漸高嗣位未立。默遣內侍至言所。言所書有十一郎字。人莫測何謂。后英宗以濮王第十一子入繼。眾始悟。普凈院施浴。夜漏初盡。門扉未啟。方迎佛。而浴室有人聲。往視則言在焉。其具齋薦鲙者。并食之。臨流而吐。化為小鮮群泳而去。?？陀鲲L且沒。見僧操縆引舶而濟。客至都下遇言。忽謂之曰。非我汝奈何客記其貌。真引舟者也。將死作頌不可曉。已而曰。我從古始成就逃多國土今南國矣。仁宗遣內侍以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。其后善者禮之見額瑩然有光。就視之得舍利。
釋志言，姓許氏，壽春人。落發(fā)京東景德寺七俱視院，事清璲為師。燧尚苦行，諷誦尤勤。言忽造前，跪請愿為弟子。璲見其狀貌奇古，直視不瞬，心異之，為授具戒。然動止無常，笑語失度。或袒裼裹裎，旁若無人。或書空咄咄，佇立不去。時行市廛，從屠酷游，飲啖無所擇，眾以為狂。璲獨曰：“此異人也。”人有入寺舍施者，輒先知其至，不俟款扉，指名取供。溫州人林仲芳，自其家以衲衣來獻，舟始及岸，遽來取去。仁宗嘗延入禁中，徑登坐結趺。賜之食，食終而末嘗揖也。王公士庶，欲與接者，召即赴，然莫與交一言。或陰卜休咎，乞書數(shù)字，則揮翰落紙，灑若云煙。初不可曉，其后往往多驗。仁宗春秋漸高，皇儲末定，默遣內侍至言所索書，言手書付之。中有“十三郎”字，人莫測所謂。后英宗以濮王第十三子，入繼大統(tǒng)，眾始驚服。大宗正守節(jié)，持紙求言書，言不顧，固請，得潤州字。未幾，守節(jié)薨，贈丹陽郡王。見寺童義懷，撫其背曰：“德山臨濟。”懷既落發(fā)，住天衣說法，大為學者所宗。其前知類此。普凈院施浴，夜漏初盡，門未啟，方迎佛而浴，室有人聲，往視則言在焉。有具饌薦鲙者，并食之。臨流而吐，化為小鮮，群泳而去。海客遇風且沒，見僧操?引舶而濟。客至都下遇言，忽謂之曰：“非我，汝奈何。”客熟硯之，真引舟僧也。與曹州居士趙棠善，后棠棄官，隱居番禺。人傳棠與言數(shù)以偈頌相寄，往還萬里，數(shù)日即達。棠死，亦盛夏身不壞。言將死，作頌不可曉。已而曰：“我從古始成就，逃多國土，今南國矣。”仁宗聞之，遣內侍，就真身安置寺中，榜曰“顯化禪師”。后有善厚者禮之，見額上熒然有光，審諦之得舍利。
人物簡介
言法華者。莫知其所從來。初見之于景德寺。七俱胝院。梵相奇古。直視不瞬。口吻袞袞。不可識。相傳言。誦法華經(jīng)。故以為名。時獨語笑。多行市里。褰裳而趨?；蚺e手畫空。佇立良久。從屠沽游。飲啖無所擇。道俗共目為狂僧。丞相呂許公。問佛法大意。對曰。本來無一物。一味總成真。僧問世有佛否。對曰。寺里文殊。有問。師凡耶圣耶。舉手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。國嗣未立。天下寒心。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)大義。乞擇宗室之賢者使攝儲貳。以待皇嗣之生。退居藩服。不然。典宿衛(wèi)尹京邑。以系天下之望。并州通判司馬光亦以為言。凡三上疏。一留中。二付中書 上夜焚香默禱曰。翌日化成殿具齋。虔請法華大士。俯臨無卻。清旦 上道衣凝立。以待。俄馳奏。言法華。自右掖門徑趍。將至??殿。侍衛(wèi)呵止不可 上笑曰。朕請而來也。有頃至。輒升御榻。跏趺而坐。受供訖。將去 上曰。朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮。嗣息有無。法華其一決之。師索筆引紙。連書曰。十三十三。凡數(shù)十行。擲筆無他語。皆莫測其意。其后 英宗登極。乃濮安懿王第十三子。方驗前言也。慶歷戊子十一月二十三日。將化謂人曰。我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化。今南歸矣。語畢右脅而寂。 贊曰。如來世尊曰。我滅度后。敕諸菩薩。及阿羅漢。應身生彼。末法之中。作種種形。度諸輪轉?；蜃魃抽T。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡婦。奸偷屠販。與其同事。稱贊佛乘。令其身心。入三摩地。終不自言。我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。言法華臨終乃曰。我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚化是也。補續(xù)高僧傳·感通篇
言法華者。莫知其所從來。梵相奇古。語言無忌。出沒不測。多行市里。褰裳而趨。或舉指畫空。佇立良久。與屠沽者游。飲啖無所擇。道俗共目為狂僧。時至景德寺七俱胝院。丞相呂許公。問佛法大意。答曰。本來無一物。一味總成真。僧問。世有佛否。對曰。寺里文殊有。問。師凡耶圣耶。舉手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。國嗣未立。天下寒心。諫官范鎮(zhèn)。首發(fā)大義。乞擇宗室之賢者。使攝儲貳。以待皇儲之生。并州通判司馬光。亦以為言。凡三上疏。上夜焚香默禱曰。翼日化成殿具齋。虔請法華大士。俯臨無卻。清旦上道衣凝立以待。俄馳奏言。法華自右掖門徑趨。將至寢殿。侍衛(wèi)呵止不可。上笑曰。朕請而來也。輒升御榻趺坐。受供訖將去。上曰。朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮嗣息有無。師其一決之。師索筆引紙。連書曰。十三十三。凡數(shù)十行。擲筆無他語。皆莫測其意。其后英宗登極。乃濮安懿王第十三子。方驗前言也。呂申公蒙正居政府日。焚疏請師齋。翼旦師至坐堂上。公將出。念當拜不當拜。師大呼曰。呂老子。快出來。拜亦得。不拜亦得。呂大驚。遽出拜之。齋畢。問未來休咎。師索筆書亳州二字。及后罷相知亳州始悟。天衣懷公。依景德時。與師遇。拊懷背曰。臨濟德山去。懷因奮而游禪。遂大振云門之道。兒孫珠走而玉躍。師言于是乎驗。慶歷戊子十一月二十三日將化。謂人曰。我從無劫來。成就逝多國土。分身揚化。今南歸矣。言畢右脅而寂。或作壽春許氏子。弱冠游東都。得度于俱胝院。留講肆之久。一日讀云門錄。忽契悟。遂獲感通焉。河南志曰。志言。姓許氏。自壽春來。居東京景德寺。為人卜休咎。書紙揮翰甚疾。字體遒勁。初不可曉。后多驗。有具齋薦鲙者。則并食之。臨流而吐。化為小鮮。群泳而去。?？陀鲲L且沒。見僧操絙引舶而濟。客至都下。志言謂客曰。非我汝奈何。客猶記其貌。真引舟者也。后卒。仁宗以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。
