【生卒】：567—645 【介紹】： 唐僧。白水人，俗姓張。少習儒業(yè)，頗知梗概。年十九，從曇延法師學。太宗貞觀中，召居普光寺，尋兼知空觀寺上座。時聽講者眾，四方而至，后皆為法匠。有《攝論義疏》、《玄章》等。

姓張氏。

南陽白水人也。

高祖隆。

仕魏之河北。

子孫因占籍焉。

少業(yè)儒。

性厭煩雜。

年十九。

投曇延法師祝發(fā)。

即學涅槃。

而隨以講說。

聽者嘆異。

延嘗三摩其頂曰。

子當住持佛法矣。

年二十二。

攝論初興。

常以師門。

多守舊章。

鮮獲奇致。

于是歷游秦齊趙魏。

盡覈成實毗曇華嚴地論之旨。

積勞五年。

而后出疏于上京以決群疑。

隋齊王暕。

以時望。

召升高座。

自是儔侶四臻。

敷唱相續(xù)。

大業(yè)間。

詔居禪定道場。

陶治尤盛。

國朝遐邇晏清。

化風騰播。

貞觀譯經。

資以證義。

且詔常知翻譯任。

普光寺成。

詔居之。

未幾。

詔為皇太子。

授菩薩戒。

九年詔為中宮戒師。

兼補空觀寺上座。

新羅王金慈藏。

棄位入道。

航海求見。

從受菩薩戒以歸。

十四年。

僧有誤陷憲網者。

有司以聞。

詔集京寺諸德于玄武門。

普加責讓。

于是常上殿奏曰。

僧等蒙荷恩惠。

得預法門。

不能嚴奉律科。

致有上聞天聽。

特由常等。

寡于訓誨。

不勝愧恥。

遂引涅槃付囑之語。

上然之。

因詔宥大理獄囚。

又賜食而退。

后以上惑于姓所自來。

詔李位釋上。

屢疏爭之。

不聽。

俄發(fā)疾。

終于所住寺。

十九年六月二十六日也。

壽七十九。

七月二日。

葬南郊高陽之原。

弟子德遜等立碑。

宗正卿李伯藥制文。

惟常慈忍進脩。

每感禎瑞。

神王冠服皆素。

擁部從旋繞。

堂壁所畫樂天。

一時起舞。

觀音菩薩。

身相瑰琦。

佩服纓絡。

從外入戶。

上住空中。

良久而滅。

普賢菩薩。

從東方來。

去地五六丈。

光奪曙彩。

是豈可誕妄哉。

吁異矣。

釋法常。俗姓張氏。南陽白水人也。高祖隆仕魏因移于河北郡焉。少踐儒林頗知梗概。而厭其諠雜情欣出家。奉戒自守不郡非類。霜懷標舉為眾所推。年十九。投曇延法師。登蒙剃落既預聽限。大闡宏猷。學不逾歲。即講涅槃。道俗聽者咸奇理趣。自爾專親侍奉曉夕咨謀。每擊幽致。延欣其情理深當。乃摩頂曰。觀子所涉。必住持正法矣。于即研精覃思無釋寸陰。時年二十二。攝論初興。隨聞新法仰其弘義。于時論門初辟。師學多途。封守舊章鮮能回覺。常乃博聽眾鋒校其铦銳。秦齊趙魏靡不周行。時積五年鉆覈名理。至于成實毗曇華嚴地論。博考同異皆為軌轍。末旋踵上京慨茲異敘。隨講出疏示顯群迷。隋齊王暕。召結時望盛演釋經。登預法座敷陳至理。詞義弘遠罕得其門。僉共美之嘉嘆。成俗遂有。胥徒歸湊。相續(xù)依承。四時講解以為恒任。大業(yè)之始榮唱轉高。爰下敕旨入大禪定。相尋講肆成濟極多。唐運初興遐邇清晏。四遠投造增倍于前。每席傳燈播揚非一。貞觀之譯證義所資。下敕徵召恒知翻任。后造普光宏壯華敞。又召居之。衣服供給四時隨改。又下敕令為皇儲受菩薩戒。禮敬之極眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補兼知空觀寺上座。撫接客舊妙識物心。弘導法化長鎮(zhèn)不絕。前后預聽者數千。東蕃西鄙難可勝述。及學成返國皆為法匠。傳通正教于今轉盛。新羅王子金慈藏。輕忽貴位棄俗出家。遠聞虔仰思睹言令。遂架山航海遠造京師。乃于船中夢矚顏色。及睹形狀宛若夢中。悲涕交流欣其會遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過。下敕普責京寺。大德綱維因集于玄武門。召常上殿。論及僧過。常曰。僧等蒙荷恩惠得預法門。不能躬奉教網。致有上聞天聽。特由常等寡于訓誨。恥愧難陳。遂引涅槃付屬之旨。上然之。因宥大理獄囚百有馀人。又延設供。食訖而退。及李道居先。不勝此位。率僧邀駕隨頓表上。既不蒙遂。因染馀疾。的無痛所右脅而終于住寺。春秋七十有九。即貞觀十九年六月二十六日也。至七月二日。葬于南郊高陽之原。時炎景陵天游塵翳日。逮至發(fā)引之前。夜降微雨。及于明旦。天地清朗云霧四除。纖塵不飛道路無擁。京寺僧侶門人子弟等。各建脩幢三十馀車。前后威儀四十馀里。信心士女執(zhí)素幡花列侍左右。乃盈數萬。卿相儐從。僉以榮之。初常涉詣義門妙崇行解。故眾所推。美歸于攝論。而志之所尚慕涅槃。恒欲披講未之欣悟。遂依眾請專弘此論。陶冶理味精貫匈懷。依時赴講全無讀誦。才有馀暇課業(yè)行道。六時自勵片無違缺。有大神王冠服皆素。率其部從隨其旋繞。道俗時見。密以高之。又曾宵夜至佛堂中。壁畫樂天一時起舞。后于中夜又在佛堂。觀音菩薩從外入戶上住空中。身相瑰奇佩服瓔珞?；伟l(fā)希有良久便滅。后經五年。天將欲曙。又感普賢菩薩從東而來。去地五六丈許。常之專精。徵應為如此也。故立志清峻逾久逾劇。所獲法利多造經像。但務奇妙不言其價。歲建檀會終盡京師。悲敬兩田無遮供養(yǎng)。自所服用粗弊而已。講揚別供一不受之。還布眾中持操無改。著攝論義疏八卷玄章五卷。涅槃維摩勝鬘等。各垂疏記。廣行于世。弟子德遜等。為立碑于普光之門。宗正卿李百藥為文。

姓張。南陽白水人。高祖隆仕魏。因移于河北郡焉。少踐儒林。情欣田家。年十九。投曇延法師剃落。學不逾歲。即講涅槃。道俗聽者。咸奇理趣。年二十二。攝論初興。隨聞新法。秦齊趙魏。靡不周行。時積五年鉆覈名理。至于成寔毗曇華嚴地論。博考同異。皆為軌轍。隋齊王暕。召結時望。盛演釋經。常預法座。敷陳至理。詞義弘遠。僉共美之。大業(yè)之始。榮唱轉高。爰下敕旨。入大禪定。相尋講肆。成濟極多。唐運初興。遐邇清晏。四遠投造。增倍于前。貞觀之譯。證義所資。下敕徵召。恒知翻任。后造普光。宏壯華敞。又召居之。衣服供給。四時隨改。文下敕令為皇儲受菩薩戒。禮敬之極。眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補兼知空觀寺上座。弘導法化。前后預聽者數千。及學成返國。新羅王子金慈藏。輕忽貴位。棄俗出家。遠聞虔仰。思睹言令。遂架山航海。遠造京師。乃于船中夢想顏色。及睹形狀。宛若夢中。悲涕交流。欣其會遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過。下敕普責京寺大德綱維。因集于玄武門。召常上殿。論及僧過。常曰。僧等蒙荷恩惠。得預法門。不能躬奉教綱。致有上聞天聽。特由常等。寡于訓誨。恥愧難陳。遂引涅槃付囑之旨。上然之。因宥大理獄囚百有馀人。又延設供。食訖而退。因染馀疾。右脅而終于住寺。春秋七十有九。乃貞觀十九年六月二十六日。七月二日。葬于南郊高陽之原。