中州劉君
端伯扁其教子讀書(shū)之堂曰「東桂」，客有過(guò)而問(wèn)曰：「東烏指」？
則應(yīng)之曰：「脛腪發(fā)于仁氣之溫厚，事業(yè)方乎青春之磨礱。
物所從始，總名曰東。
豈以出乎震者，然后顯發(fā)生之鴻蒙」？
「然桂烏在」？
「堂即桂之宮，人即桂之叢。
善培植根，莖葉菁蔥。
芽荄萬(wàn)實(shí)，皆一氣之所充」。
「敢問(wèn)秀氣之所鐘」。
曰：「吾之桂不待移栽于八盤(pán)之絕頂，亦豈遠(yuǎn)躡乎五嶺之遐蹤。
其蟠然于清虛之府者，乃密陰之所同；
及其一日而來(lái)天闕者，乃清芬之所從。
詠游其間，啟明發(fā)聰。
暮而屬思，膽靈肝通；
朝而運(yùn)筆，活兔生風(fēng)。
其花也豈有不攀而挹，其香也豈有不薰而濃者乎」？
言未既，明輝澄徹乎冰壺之內(nèi)，清影流入乎霞杯之中。
主人于是指而示客曰：「人以為山河大地者非也。
婆娑婆娑，其出乎必由析木，駕蒼龍。
浴滄海之清潤(rùn)，沐陽(yáng)谷之和融。
故其延光舒采，薌滿璇穹。
郤生得其一而為瑞世之詞藻，竇氏得其五而為毓秀之陰功。
茲乎萃東堂之四，而斯所以為機(jī)會(huì)之逢。
是則名之所定也」。
客乃整襟肅容而謝曰：「君將以主乎生者為東，而以根諸心者為桂耳。
欲梯丹霄，乘素魄，以漱其芳于二十八宿之心胸。
君之志誠(chéng)大已。
膏之沃者其光炫，根之溉者其菡濃。
君誠(chéng)益修乎人事，茲乃大契乎天工。
然則斯堂也，薰兩間之仁氣，會(huì)合璧之光重。
夫既已蜚英騰茂于爾嗣，而且流芳垂耀于無(wú)窮也。
猗與盛哉」！
