人物簡介
可宣。漢州人也。壯為僧。即出峽依瑯琊覺公。一語忽投。群疑頓息?，樼鹂芍Ｎ磶?。令分座。凈空居士郭功甫。過門問道與厚。及師領(lǐng)歸宗時。功甫任南昌尉。俄南康守。恚師不為禮。以事臨之。師作書寄功甫云。某世緣尚有六年未盡。今無奈逼抑何。欲托生君家。望君相照。乃化去。功甫。得書驚喜盈懷。中夜其妻夢間。見師入其寢。失聲曰。此不是和尚來處。功甫撼而問之。妻答所見。呼燈取書示之。遂娠。及生乃名宣老。期年記問如昔。逮三歲。白云端和尚過其家。功甫喚出相見。望見便呼師侄。端云。與和尚相別幾年。屈指云四年也。端云。在何處相別。云白蓮莊。端云。以何為驗。曰。爺爺媽媽。明日請和尚齋。適門外推車聲。端云。門外何聲。乃作推車勢。端曰。過后如何。曰平地一條溝。果六周。無疾而化。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋可宣，字石橋。姓許氏，嘉定人也。為橘州曇公之弟，道行卓見，海內(nèi)欽企。元寧宗雅聞其名，賜號“佛日”。嘉定丁亥，丞相魯國公請居徑山，宣謂學(xué)人重趼，而來者窮其日力，食息無所，乃創(chuàng)室百間。又自裒其囊，合緡市田千畝，接待于雙溪之上。寧宗嘉其意，御書“化城寺”額，錫之眉山，楊汝明有記。及示寂，建塔化城。
人物簡介
【介紹】： 元人，弘吉剌氏。天歷元年文宗即位，立為皇后。三年文宗死，立明宗和世?次子懿璘質(zhì)班。順帝妥歡帖睦爾繼立，被尊為太皇太后，臨朝稱制。至元六年查究明宗被害事，削尊號，安置東安州。不久死。
人物簡介
【介紹】： 元大名東明人，字惟中。英宗至治元年進(jìn)士。授浚州判官，入為國子助教。泰定間除太常博士。纂成《太常集禮》。后為監(jiān)察御史。順帝復(fù)以“至元”紀(jì)元，好文言年號襲舊之非，并言時弊之甚。累官禮部尚書，與修遼、金、宋史。至正九年，皇太子入學(xué)，命以翰林學(xué)士兼諭德，乃摘諸經(jīng)要略，取史傳及先儒論說，加以所見，為《端本堂經(jīng)訓(xùn)要義》，供太子學(xué)習(xí)。又集歷代帝王故事，成《大寶龜鑒》。官終翰林學(xué)士承旨。維基
李好文，字惟中，大名府東明（今山東省東明縣）人，元朝文人，至治元年（1321年）進(jìn)士，官至光祿大夫，河南行省平章政事，以翰林學(xué)士承旨一品俸祿終其身。撰有《長安志圖》、《大寶龜鑒》。至治元年（1321年），李好文登第進(jìn)士，被任命為大名路浚州判官。入朝擔(dān)任翰林國史院編修官、國子助教。泰定四年（1327年），李好文擔(dān)任太常博士。當(dāng)時有竊賊偷太廟已故君王的牌位，李好文根據(jù)禮教，勸說將已故君王牌位采用木制，金玉祭器則放置在其他地方。認(rèn)為從建國開始，已經(jīng)過了七八十年，每逢大禮，都是臨時才去拿祭器，博士只得遵照以往的應(yīng)答。往年有詔令讓李好文編《集禮》，又令各省及各郡縣纂修，導(dǎo)致長久都無法修成的問題。覺得禮樂應(yīng)依照朝廷標(biāo)準(zhǔn)，不該令郡縣編纂。于是李好文告知掌管太常儀禮院的官員，讓他們選了下屬幾位同僚，又請求調(diào)用書閣中相關(guān)的資料，以便采用。三年之后成書，共五十卷，名為《太常集禮》。李好文后來升遷為國子博士，由于母親逝世而返家，服喪后，被起用為國子監(jiān)丞，后受命為監(jiān)察御史。再度使用至元為年號，身為監(jiān)察御史的李好文以年號襲舊從古至今從未聽說過抨擊，表示只沿用當(dāng)時名聲卻沒有當(dāng)時的繁景，不見得有好處。（實際上元朝以前，晉惠帝年號建武，晉元帝也是號建武。唐高宗有年號上元，而唐肅宗也是有號上元。都是一個朝代有二個相同年號的例子，先例不是始于元朝）并述說了十幾條當(dāng)今比不上當(dāng)初至元年間的事。至元六年（1340年），元惠宗親自在太廟中祭祀，詔令李好文太常禮儀院事。至正元年（1341年），李好文任國子監(jiān)祭酒，后被任命為陜西行臺活書侍御史，遷任河?xùn)|道廉訪使。至正二年（1342年），李好文擬《長安志圖》寫序。至正三年（1343年），朝廷在郊外舉行祭祀，李好文受詔為同知太常禮儀院事。元順帝親自主持祭祀，抵達(dá)元寧宗的廟中時，遣阿魯詢問李好文身為兄長是否該向弟弟拜禮，李好文與博士劉聞回答由于順帝帝位在他人之后，所以該行禮。于是元順帝拜禮。至此以后，每當(dāng)元順帝主持祭祀時，必任命李好文禮儀使。至正四年（1344年），李好文被任命為江南行臺治書侍御史，李好文還沒出發(fā)前去就任，又改任禮部尚書，參與編《遼史》、《金史》、《宋史》，擔(dān)任治書侍御史后，仍參與編修史書。不久，李好文參議中書省之事。工作了十天，由于編修史書工作繁忙，仍為治書，李好文后來擔(dān)任陜西行臺治書侍御史。當(dāng)時行臺中官吏缺人，李好文一人處理行臺中的事務(wù)。朝廷派使者出巡西蜀，使者報私仇，公藉此污蔑廉訪使曾文博、僉事兀馬兒、王武等人。曾文博被害死，兀馬兒被迫認(rèn)罪，王武不屈服，被判輕侮之罪。李好文率領(lǐng)御史為王武等人的冤情爭辯，并彈劾幾十件奉使不法之事。至正六年（1346年），李好文擔(dān)任翰林侍講學(xué)士，兼任國子祭酒，又遷任集賢侍講學(xué)士，仍兼任國子祭酒。至正九年（1349年），李好文出朝擔(dān)任參知湖廣行省政事，后改任湖北道廉訪使，不久又被召任為太常禮儀院使。由于皇太子逐漸長大，元順帝為了教育太子，開設(shè)端本堂，令太子入學(xué)，令右丞相脫脫、大司徒牙不花二人負(fù)責(zé)端本堂，命李好文以翰林學(xué)士的身份教育太子，李好文極力推辭，上書給宰相，宰相將李好文鎖上的書呈給元順帝，元順帝贊嘆李好文，不接受李好文的推辭。李好文摘出《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》等書的重點加以注釋，又取史傳及先儒論說，加上自己的觀點想法，仿照真德秀《大學(xué)衍義》的體例，撰書十一卷，書名為《端本堂經(jīng)訓(xùn)要義》，進(jìn)呈奏表給元順帝。元順帝詔令將此書送到端本堂，讓太子學(xué)習(xí)。李好文后來又集歷代帝王的故事，將國運(yùn)長短興衰相關(guān)輯成書，書名為《大寶錄》，輯前代帝王能效法跟該引以為戒的故事為書，書名為《大寶龜鑒》。至正十六年（1356年），李好文上書太子希望他能參考自己所推薦的各書（《貞觀政要》、《大學(xué)衍義》等書）并推行，認(rèn)為如果能推廣應(yīng)用，那么萬幾之政、太平之治就不難，太子認(rèn)同并接受李好文的建言。之后，李好文經(jīng)常以年邁為由打算辭官，一再請辭，卻被任命為光祿大夫、河南行省平章政事，仍以翰林學(xué)士承旨一品的俸祿終其身。
