人物簡介
【介紹】： 元臺州臨海人，字剛中，號勿齋。幼穎悟。世祖時以布衣上《大一統(tǒng)賦》，署為上蔡書院山長，調(diào)翰林國史院編修，攝禮部郎中，隨梁曾使安南，還授翰林待制。遭廷臣嫉忌，出為建德路總管府治中。歷遷衢州、臺州兩路，所至多善政。卒謚文惠。年六十四。天材過人，性任俠不羈，詩文不事雕□。有《觀光稿》、《交州稿》和《玉堂稿》。元詩選
黃鶴樓志·人物篇孚字剛中，號笏齋，臺州臨海人。幼清峻穎悟，及長，博學(xué)有氣節(jié)。至元中，孚以布衣上《大一統(tǒng)賦》。江浙行省聞于朝，署上蔡書院山長，考滿，謁選京師。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚，調(diào)翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以行。至安南，世子陳日焌以憂制不出郊迎，又不由陽明中門入。孚勸曾回館，致書詰責(zé)日焌之罪。往復(fù)三書，宣布威德，辭直氣壯，皆孚筆也。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。廷臣以孚南人尚氣，頗嫉忌之。遂除建德路總管府治中，再遷治中衢州，秩滿，特授奉直大夫、臺州路總管府治中。大德七年，臺州旱，民饑，詔遣奉使宣撫循行諸道。時浙東元帥脫歡察兒怙勢立威，不恤民隱，孚遂詣宣撫使，愬其不法蠹民事一十九條，按坐其罪。發(fā)倉賑饑，民賴以全活者甚眾，而孚亦以此致疾，卒于家，年六十四。剛中天材過人，性任俠不羈。所為詩文，大抵任意即成，不事雕斲。其于安南道途往返紀(jì)行諸詩，山川草木蟲魚人物詭異之狀，靡不具載，又若圖經(jīng)前陳，險易遠(yuǎn)近，按之可悉數(shù)也。錢唐皇甫暕謂其忠義之氣，遇事觸物，沛然發(fā)見，良非雕鐫刻畫有意為文者可比也。
陳孚（1240—1303） 元代詩人。字剛中，號笏齋。天臺臨海（今浙江臨?？h）人。曾出家為僧以避世亂，至元間以布衣上《大一統(tǒng)賦》，獲授上蔡書院山長；后入為翰林編修，代理禮部郎中并出使安南，后歷任建德路、衢州、臺州路總管府治中，卒謚文惠。有《陳剛中集》。曾寫下七律《登黃鶴樓》《鄂渚晚眺》及賦《黃鶴樓歌》等詩文。日本學(xué)者澤田總清在《中國韻文史》中評介其詩“清趣挺健”，頗有可詠。槜李詩系·卷三十八
字剛中，天臺人。
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御選元詩姓名爵里【生卒】：1242—1322 【介紹】： 元燕人，字貢父。少好學(xué)。世祖時，以薦辟中書左三部會史。累知南陽府，使安南，其君遣遺愛奉表從曾入獻方物。歷淮安路總管，復(fù)使安南，還，進所與陳日焌往復(fù)議事書，帝大悅，解衣賜之。仁宗時，官至集賢侍講學(xué)士，國有大政，必命曾與議之。晚年寓居淮南，日以書史自娛。
字貢父，燕人。以薦為中書省掾至元中累除知南陽府歷吏部尚書再使安南皇慶中拜集賢侍講學(xué)士
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【生卒】：1348—1435 【介紹】： 明僧。山東武定人，俗姓王，字無隱。年十五出家，洪武中奉命兩使西域。永樂間，擢僧錄司右闡教，升右善世，召居北京崇國寺，封國師號。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。補續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二智光。字無隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國板的達薩訶咱釋哩國師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無涯。未易津測。繇是銳志參訪。游五臺。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達四眾弟子菩薩戒。詞簡理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過獨木繩橋。至尼巴辣梵天竺國。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場四十二會。禮地涌寶塔。西國人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說。領(lǐng)會深奧。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國寺。賜國師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號曰圓融妙慧凈覺弘濟輔國光范衍教灌頂廣善大國師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺山大覺寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡。朝廷凡命修建大齋。惟誠惟恪。每入對。惟以利濟萬有為說。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問故。對以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達深奧。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護國經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問之者。即懇懇開說。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬。瑩潔如珠。既葬。其徒?？拾屠?。進其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬里。有績有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
釋智光，字無隱，慶云人，不詳其氏族。初出家時，居燕都法云寺，志業(yè)敏慧，苦心向?qū)W，內(nèi)外典籍罔不研玩。
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元至正中，班的答自天竺遨游上都，棲止法云。智光得親儀范，昕夕請益，聆聲通意，漸達梵音，遂為入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，師弟連翩，望京朝請。太祖嘉其勤勞，召詢便殿，答問之際，見智光語通梵漢，命譯班的答所攜經(jīng)典，筑庵鐘山，給具供張，頗示優(yōu)崇。智光乃即其四眾弟子菩薩戒譯為漢文，詞簡理明，眾所推服。甲子春，與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天?！?div id="cldhvl5" class='inline' id='people_102874_0_48_comment'>
人物簡介
甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”儼然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”
