窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢。
縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。
南濠詩話：東坡云：「詩須有為而作?！股焦仍疲骸冈娢奈ú辉炜諒娮?，待境而生，便自工耳。」予謂今人之詩，惟務應酬，皆無謂而作者也【皆無謂而作者也 南濠詩話（知不足齋叢書本）作「真無為而強作者」?！?，無怪其語之不工。遺山云云，知其病者也。
臥榻而今又屬誰，江南回首見旌旗。
路人遙指降王道，好似周家七歲兒。
南濠詩話：劉靜修書事詩云云。周公謹雜識載北客詩「憶昔陳橋」云云。二詩皆為宋太祖作者，若出一機軸，而辭意嚴正，可謂詩之斧鉞矣。
近聞歸又出，何事迫身忙。
春路晴猶滑，山亭晚更長。
竹枯湘淚盡，花發(fā)楚魂香。
舊日曾行處，因君思不忘。
南濠詩話：元僧圓至工于古文，而詩尤清婉。其寒食各云云。他如云云。其造語之妙，當不減于惠勤、參寥輩也。
拈筆詩成首首新，喜來豪叫欲攀云。
難醫(yī)最是狂吟病，我恰才痊又到君。
南濠詩話：長洲陳湖磧沙寺，元初有僧魁天紀者居之?？c高安僧圓至友善，至嘗注周伯弜所選唐三體詩，魁割其資刻置寺中，方萬里特為作序【方萬里特 原作「方萬持」，據(jù)南濠詩話改補。】。由是三體詩盛傳人間，今吳人稱「磧沙唐詩」是也?？x儒家書，尤工于詩，平生厓立絕俗，誓不出世，住山，至有詩贈之云云。
晚來碧海風沈，滿樓明月留人住。
璚花香外，玉笙初響，修眉如妒。
十二闌干，等閑隔斷，人間風雨。
望畫橋檐影，紫芝塵暖，又喚起、登臨趣。
回首西山南浦。
問云物、為誰掀舞。
關(guān)河如此，不須騎鶴，盡堪來去。
月落潮平，小衾夢轉(zhuǎn)，已非吾土。
且從容對酒，龍香涴繭，寫平山賦。
按：南濠詞話
儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。
若說向時豪杰處，五陵鞍馬洛陽街。
藝苑卮言：吾昆山顧瑛、無錫倪元鎮(zhèn)俱以猗卓之貲，更挾才藻，風流豪賞，為東南之冠，而楊廉夫?qū)嵵魉姑?。顧倪各散家貲，顧畫其像，題云云。至今人傳之。夫以顧倪之富與廉夫之豪縱而若此，其于陶靖節(jié)可謂異軌同操。
南濠詩話：顧玉山仲瑛嘗自題小像云云。人咸賞其達。予謂仲瑛此詩，不無所襲。傅大士詩云：「道冠儒履釋袈裟，三教原來總一家。」東坡獄中寄子由云：「是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。」
越國謀臣吳國讎，如何廟食此江頭？
扁舟載得蛾眉后，卻作三江汗漫游。
南濠詩話：三高祠在吳江長橋南，中祀越上將軍范蠡、晉大司馬東曹掾張翰、唐贈右補闕陸龜蒙，國朝著于祀典。齊東野語載宋人詩云：「可笑吳癡忘越憾，卻誇范蠡作三高?！褂衷疲骸盖昙覈鵁o窮恨，只合江邊祀子胥。」蓋深非之。近讀僧善住三高祠詩，范蠡云云，其見亦同。
久聞方外有神仙，只住華陽古洞天。
花徑不曾緣客掃，石床今許借僧眠。
穿云去汲燒丹井，帶雨來耕種玉田。
一自茅君成道后，幾人騎鶴下蒼煙。
南濠詩話：張伯雨外史晚居茅山，罕接賓客。一日，有野僧來謁，童子拒之，僧云：「語而主，吾詩僧也，胡為拒我？」乃為入報。伯雨書老杜「花徑不曾緣客掃」之句，使持以示僧，僧略不運思，即成詩云云。末二句頗涉譏刺。伯雨得詩大驚，延入置之上坐，留連數(shù)日。
介馬馱馱百里程，青楓一夜血詩成。
祇應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。
南濠詩話：宋王烈婦青楓嶺事，昭灼在人耳目，士大夫過而題詩者甚眾。楊廉夫詩云云。后廉夫得夢悔之，乃更作詩，有「寧從湘瑟聲中死，不向胡笳拍里生」之句，則與前詩迥不侔矣。
兩婿原非薄倖郎，仙姬已識姓名香。
問渠何事歸來早，白首糟糠不下堂。
南濠詩話：元微之題劉阮山詩云云。后元遺山詩云云。予頃見楊廉夫詩跡，亦有是作，云云。較之二元，情致不及，而忠厚過之。
