汝南宋氏子。幼孤。母明敏能誦法花。稍通其義。年二十八。使依荷澤下禪德薙染。經(jīng)營僧事。凡六年。既而辭去參禮。又八年。然后于天臺止觀之道。知所歸向。于是瘁志劬躬。行四三昧。日中一食。不受別請。歲歉。或咽氣漱流。貌無餒色。體有瘡疥。手不爬搔。如是僅四十年。會昌四年二月。忽辟谷燕嘿。十七日誡門人曰。吾平生進脩。逮茲獲夢覺安隱。豈非其所感之報耶。復以天臺一宗文疏。傳之弟子元堪等。且曰。將踐圣階。降茲罕及。遂奄爾而逝。壽七十七。臘四十八。 元堪扶風馬氏子。素師事遠。及武宗汰法。乃悉以所受天臺文疏。藏之屋壁。未幾宣宗興復。重葺舊居。別為遠大作影堂。而取其部文。并置于內(nèi)。六時行道。以終其身。則誠無負其所囑。如此其不謂之賢乎。

釋志遠。

俗姓宋氏。

家于汝南。

其父早喪。

孤侍孀親。

承顏之禮匪遑晨夕。

母常念法華經(jīng)精通五卷。

遠識度明敏孤標卓然。

年二十八辭親從師。

歸依荷澤宗風晤解幽旨。

經(jīng)營僧事聯(lián)綿六秋。

凡諸取給未嘗混互。

自爾辭師尋禮復經(jīng)八年。

雖博贍兩宗情猶系滯。

聞天臺一枝該通妙理。

定慧雙融解進于行。

十乘境觀起自一家。

修性三德清涼盛演因命同輩追游五峰。

棲遁林泉履歷前躅。

曉六凡四圣之理。

了開示悟入之門。

百界千如包羅性相。

即遮即照破立同時。

依正圓融凡圣平等。

豁開心目物我雙亡。

僅四十年闡揚獨步。

遠業(yè)精道邈志苦神和。

臥不解衣食非別請。

時歲不稔樵炊屢乖。

每掬水漱流將期永日。

體有瘡疥手不涂摩。

戒檢遵修警慎心口。

常以四種三昧鍊磨身心。

至于緘札題尺。

頗閑辭翰蟲篆之美。

每有緇素負才學者異其辯說。

或傍搜僻隱。

欲為挫銳。

伺之瑕玷。

求其勝負。

進雖傲然踞席。

退乃踧踖??容。

來高我山去隨四悉。

洎會昌四年。

春秋七十七。

僧臘四十八。

忽絕食數(shù)朝而說法罔憚。

以二月十七日誡門人曰。

吾自生修進不欺心口。

今獲二種果報。

臥安覺安而無痛惱。

又曰。

天臺宗疏務在宣傳。

法華疏十卷本跡二門三周記別開近顯遠玄文十卷五義判釋。

止觀十卷境觀雙修。

不定頓漸八教粗妙。

遮照平等行解圓明。

一多相即一藏文句瑩玉摐金。

將踐圣階降茲罕及。

禮懺方等必假精誠。

志之永懷副吾之意也。

于時龍象云萃櫛比座隅。

咸贊希奇同稱佛號。

慈誨之際奄至遷靈。

風慘云愁山昏水咽。

林巒色變徒屬悽傷。

阇維日諸子奔馳罔知所詣。

雖學者如林。

達其法者唯元堪。

即扶風馬氏之裔也。

氣度沖邃道風素高。

蓋遠傾其解脫之瓶。

注以醍醐之器。

可謂一燈之后復然一燈。

及武宗澄汰之際。

稟師先旨哀慟累夕。

以其章疏文句秘之屋壁。

及宣宗再闡釋門。

重葺舊居。

取其教部置之影堂。

六時經(jīng)行儼若前制。

法華妙經(jīng)積歲傳唱。

摩訶止觀久而敷揚。

嗣繼之心已極師資之禮也。