夙有聲。高齊時。領(lǐng)徒漳鄴。兼弘定慧。齊氏尊為國師。俄以齊薦亂雜。眾尤囂雜。俱利之功。殆不可得。由是變形服。而南游衡岳。沙門法隱。久居荊峽覆船山之東嶺。日誦法華維摩思益。以求度。然心觀未閑。久無所得。偶見常于松滋而問津焉。默不加答。因邀與同夏。及自恣。遂翹勤哀懇。以祈開示。然后聞所未聞。頓忘緣系。一日常訪故人胡君義言別。不值。乃記遠行之歲月于壁以去。蓋謂其遷化時也。方遷化時。語諸僧曰。吾今日作一覺長眠矣。遽入室右脅臥。明日怪不起。撼之已寂。

釋法常。

高齊時人。

領(lǐng)徒講律有聲漳鄴。

后講涅盤并授禪數(shù)。

齊主崇為國師。

以處眾囂雜枯折由生無俱利功。

捐而至楚。

后聞追之。

變形革服一舉千里。

又達衡岳。

多處林野布衣乞食。

又之荊硤。

有僧法隱者。

久住覆船山東嶺。

誦法花維摩思益以為常業(yè)。

而未閑心觀。

后至松滋見常異橾。

乃歸而問津。

遂默而不對。

乃經(jīng)一夏。

涕泗滂沱方示心要。

如說行者方知其趣。

隱駐心自久系念日新。

深悟寂定不思議也。

與故人胡君義別不值。

題壁剋月日當遠行。

至期果卒。

后當將終語諸僧曰。

吾今日作一覺長眠。

便入室右脅而臥。

明日怪眠不覺。

看之久終。

方悟長眠語矣。