宣和元年，行父自錢塘罷官如京師，眉山唐先生同寓于城東景德僧舍，與同郡關(guān)注子?xùn)|日從之游，實(shí)聞所未聞，退而記其論文之語，得數(shù)紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而別。先生北歸還朝，得請(qǐng)宮祠歸瀘南，道卒于鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午，二十年矣，舊所記，更兵火無復(fù)存者。子?xùn)|書來，屬余追錄，且欲得仆自書，云：「將置之隅坐，如見師友。」衰病廢忘，十不省五六，乃為書所記，得三十五條。先生嘗次韻行父〈冬日旅舍詩〉：「殘歲無多日，此身猶旅人?？颓榘舱砩?，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風(fēng)塵白發(fā)新。異鄉(xiāng)梅信遠(yuǎn)，誰寄一枝春?！褂执巍戳魟e〉韻云：「白頭重踏軟紅塵，獨(dú)立鴛行覺異倫。往事已空誰敘舊，好詩乍見且嘗新。細(xì)思寂寂門羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請(qǐng)宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱。」蓋絕筆于是矣。集者逸之，故并記云。三月癸巳，馀杭強(qiáng)行父幼安記。

古樂府命題皆有主意，后之人用樂府為題者，直當(dāng)代其人而措詞，如〈公無渡河〉須作妻止其夫之詞，太白輩或失之，惟退之〈琴操〉得體。

《六經(jīng)》已后，便有司馬遷，《三百五篇》之后，便有杜子美?！读?jīng)》不可學(xué)，亦不須學(xué)，故作文當(dāng)學(xué)司馬遷，作詩當(dāng)學(xué)杜子美，二書亦須常讀，所謂「何可一日無此君」也。

司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。八識(shí)田中，若有一毫《唐書》，亦為來生種矣。

三謝詩，靈運(yùn)為勝，當(dāng)就《文選》中寫出熟讀，自見其優(yōu)劣也。

唐人有詩云：「山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。」及觀陶元亮詩云：「雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?！贡阌X唐人費(fèi)力。如〈桃源記〉言「尚不知有漢，無論魏、晉?！箍梢娫煺Z之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。

杜子美〈秦中紀(jì)行詩〉，如「江間饒奇石」，未為極勝；到「暝色帶遠(yuǎn)客」，則不可及已。

子美詩云：「天欲今朝雨，山歸萬古春?！股w絕唱也。余惠州詩亦云：「雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青。」又云：「片云明外暗，斜日雨邊晴。山轉(zhuǎn)秋光曲，川長暝色橫。」皆閒中所得句也。

子美云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時(shí)用商鞅，法令如牛毛?！蛊溆谥蔚郎钜?。

東坡作〈病鶴詩〉，嘗寫「三尺長脛瘦軀」，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數(shù)字。東坡徐出其稿，蓋「閣」字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。

〈琴操〉非古詩，非騷詞，惟韓退之為得體。退之〈琴操〉，柳子厚不能作；子厚〈皇雅〉，退之亦不能作。

東坡詩，敘事言簡而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也?；嬎渖希晕捕持?，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！寡浴缚省箘t知虎以飲水而召災(zāi)，言「饑」則蛟食其肉矣。

謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩。余雅善東坡以約詞紀(jì)事，冥搜竟夕，僅得句云：「即彼生處所，館之與周旋?！谷簧钣欣⒂跂|坡矣。

韓退之作古詩，有故避屬對(duì)者，「淮之水舒舒，楚山直叢叢」是也。

杜子美祖〈木蘭詩〉。

晚學(xué)遽讀《新唐書》，輒能壞人文格?！杜f唐書》贊語云：「人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵?！蛊湔撎仆鲈疲骸缸⒔Ｒ跃确伲偈斩缰?；引鴆爵以止渴，渴止而身亡?！挂嘧杂屑烟帯?

詩在與人商論，深求其疵而去之，等閒一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩律。東坡云：「敢將詩律斗深嚴(yán)?！褂嘁嘣疲郝蓚麌?yán)，近寡恩。大凡立意之初，必有難易二涂，學(xué)者不能強(qiáng)所劣，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳。皎然以詩名于唐，有僧袖詩謁之，然指其〈御溝詩〉云：「『此波涵圣澤』，波字未穩(wěn)當(dāng)改?！股跞蛔魃?。僧亦能詩者也，皎然度其去必復(fù)來，乃取筆作「中」字掌中，握之以待。僧果復(fù)來，云欲更為「中」字如何，然展手示之，遂定交。要當(dāng)如此乃是。

近世士大夫習(xí)為時(shí)學(xué)，忌博聞?wù)撸室?jīng)以自強(qiáng)。余謂挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可；挾《六經(jīng)》以令百氏，百氏必服，然謂之知經(jīng)則不可。

王荊公五字詩，得子美句法，其詩云：「地蟠三楚大，天入五湖低?！?

《文選》三賦，〈月〉不如〈雪〉，〈雪〉不如〈風(fēng)〉。

東坡隔句對(duì)：「著意尋彌明，長頸高結(jié)喉，無心逐定遠(yuǎn)，燕頷飛虎頭。」或云：「結(jié)」，古「髻」字也。退之序，是「長頸高結(jié)喉，中又作楚語。」

余作〈南征賦〉，或者稱之，然僅與曹大家輩爭(zhēng)衡耳。惟東坡〈赤壁〉二賦，一洗萬古，欲彷佛其一語，畢世不可得也。

凡為文，上句重，下句輕，則或?yàn)樯暇鋲旱??！磿冨\堂記〉云：「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。」下云：「此人情之所榮，而今昔之所同也?！?非此兩句，莫能承上句?！淳邮考颉翟疲骸秆杂写蠖钦F?！勾穗m只一句，而體勢(shì)則甚重。下乃云：「達(dá)者信之，眾人疑焉?！狗怯脙删洌噍d上句不起。韓退之與人書云：「泥水馬弱不敢出，不果鞠躬親問，而以書。」若無「而以書」三字，則上重甚矣。此為文之法也。

東坡赴定武，過京師館于城外一園子中。余時(shí)年十八，謁之。問余：「觀甚書？」余云：「方讀《晉書》?！棺鋯枺骸钙渲杏猩鹾猛ぷ用?？」余茫然失對(duì)，始悟前輩觀書用意蓋如此。

關(guān)子?xùn)|一日寓辟雍，朔風(fēng)大作，因得句云：「夜長何時(shí)旦？苦寒不成寐。」以問先生云：「夜長對(duì)苦寒，詩律雖有剉對(duì)，亦似不穩(wěn)。」先生云：「正要如此。一似藥中要存性也?！?

蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：「天不生仲尼，萬古如長夜?！共恢稳嗽娨?。

蘇黃門云：「人生逐日，胸次須出一好議論。若飽食煖衣，惟利欲是念，何以自別于禽獸？予歸蜀，當(dāng)杜門著書，不令廢日，只效溫公《通鑒》樣，作議論商略古人，歲久成書，自足垂世也。」

張文昌詩：「六宮才人〈大垂手〉，愿君千年萬年壽，朝出射糜暮飲酒?！?古樂府〈大垂手〉、〈小垂手〉、〈獨(dú)搖手〉，皆舞名也。

〈南征賦〉:「時(shí)廓舒而浩蕩，復(fù)收斂而凄涼。」詞雖不工，自謂曲盡南遷時(shí)情狀也。

讀退之〈羅池廟碑〉:「北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違」，輒流涕有感。

《樂府解題》，熟讀大有詩材。余詩云：「時(shí)難將近酒，家遠(yuǎn)莫登樓。」用古樂府名作對(duì)也。

過岳陽樓觀杜子美詩，不過四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩雖小而大，馀詩雖大而小。

凡作詩，平居須收拾詩材以備用。退之作〈范陽盧殷墓志〉云：「于書無所不讀，然止用以資為詩」是也。

詩疏不可不閱，詩材最多，其載諺語，如「絡(luò)緯鳴，懶婦驚」之類，尤宜入詩用。

謝玄暉詩云：「寒城一以眺，平楚正蒼然」。「平楚」，猶平野也。呂延濟(jì)乃用「翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚」，謂楚，木叢。便覺意象殊窘，凡五臣之陋，類若此。

古之作者，初無意于造語，所謂因事以陳詞，如杜子美〈北征〉一篇，直紀(jì)行役爾，忽云「或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！勾祟愂且病Ｎ恼轮蝗缛俗骷視耸?。