紫芝有《太倉(cāng)稊米集》，已著錄。周必大《二老堂詩(shī)話》辨金鎖甲一條，稱《紫芝詩(shī)話》百篇，此本惟存八十條。又《山海經(jīng)》詩(shī)一條稱《竹坡詩(shī)話》第一卷，則必有第二卷矣。此本惟存一卷，蓋殘缺也。必大嘗譏其解綠沈金鎖之疏失。又譏其論陶潛“刑天舞干戚”句剿襲曾纮之說(shuō)。又譏其《論譙國(guó)集》一條，皆中其失。他如論王維襲李嘉祐詩(shī)，尚沿李肇《國(guó)史補(bǔ)》之誤。論柳宗元身在刀山之類，亦近于惡諢。然如《辨嘲鼾睡》非韓愈作，辨《留春不住》詞非王安石作，辨《韓愈調(diào)張籍詩(shī)》非為元稹作，皆有特見(jiàn)。其馀亦頗多可采。惟其中李白、柳公權(quán)與文宗論詩(shī)一條，時(shí)代殊不相及。此非僻人僻事，紫芝不容舛謬至此。殆傳寫者之誤歟？}}
杜少陵《游何將軍山林詩(shī)》，有“雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍”之句，言甲拋于雨，為金所鎖，槍臥于苔，為綠所沉，有“將軍不好武”之意。余讀薛氏《補(bǔ)遺》，乃以綠沉為精鐵，謂隋文帝賜張奫以綠沉之甲是也，不知金鎖當(dāng)是何物。又讀趙德麟《侯鯖錄》，謂綠沉為竹，乃引陸龜蒙詩(shī)：“一架三百竿，綠沉森杳冥?！贝擞瓤尚?。
戴良少所推服，每見(jiàn)黃憲，必自降薄，悵然若有所失。母問(wèn)：“汝何不樂(lè)乎，復(fù)從牛醫(yī)兒所來(lái)耶？”王履道詩(shī)：“不見(jiàn)牛醫(yī)黃叔度，即尋馬磨許文休。”語(yǔ)雖工，然牛醫(yī)，叔度之父耳，非叔度也。
聰聞復(fù)，錢塘人，以詩(shī)見(jiàn)稱于東坡先生。余游錢塘甚久，絕不見(jiàn)此老詩(shī)。松園老人謂余言：“東坡倅錢塘?xí)r，聰方為行童試經(jīng)。坡謂坐客言，此子雖少，善作詩(shī)，近參寥子作昏字韻詩(shī)，可令和之。聰和篇立成，云：‘千點(diǎn)亂山橫紫翠，一鉤新月掛黃昏?！麓蠓Q賞，言不減唐人，因笑曰：‘不須念經(jīng)也做得一個(gè)和尚?！悄辏斒紴樯??！?/p>
東坡詩(shī)云：“君欲富餅餌，會(huì)須縱牛羊?！笔獠豢蓵?。河朔土人言，河朔地廣，麥苗彌望，方其盛時(shí)，須使人縱牧其間，踐蹂令稍疏，則其收倍多，是縱牛羊所以富餅餌也。
維揚(yáng)之?dāng)_，衣冠皆南渡。王邦憲客宛陵，與其鄉(xiāng)人相遇，作集句云：“揚(yáng)子江頭楊柳春，衣冠南渡多崩奔。柳條弄色不忍見(jiàn)，東西南北更堪論。誰(shuí)謂他鄉(xiāng)各異縣，豈知流落復(fù)相見(jiàn)。青春作伴好還鄉(xiāng)，為問(wèn)淮南米貴賤?！逼鋽⑹掠星橹聻榭上玻鼤r(shí)集句所未有也。
集句近世往往有之，惟王荊公得此三昧。前人所傳，如“雨荒深院菊，風(fēng)約半池萍”之句，非不切律，但苦無(wú)思耳。
孔毅父喜集句，東坡嘗以“指呼市人如使兒”戲之。觀其《寄孫元忠詩(shī)》云：“不恨我衰子貴時(shí)，經(jīng)濟(jì)實(shí)藉英雄姿。君有長(zhǎng)才不貧賤，莫令斬?cái)嗲嘣铺?。驊騮作駒已汗血，坐看千里當(dāng)霜蹄。省郎京君[1]必俯拾，軍符侯印取豈遲。”殆不減《胡笳十八拍》也。
紹興初，有退相寓永嘉，獨(dú)陳用中彥才雖鄰不謁。及再相，有薦之者，止就部注邑連江，戲作小詩(shī)云：“命賤安能比鉅公，偶然年月與時(shí)同。只因日上爭(zhēng)些子，笑向連江作釣翁。”蓋其所生年月時(shí)適與時(shí)宰同，但日差異耳。
東坡游西湖僧舍，壁間見(jiàn)小詩(shī)云：“竹暗不通日，泉聲落如雨。春風(fēng)自有期，桃李亂深塢?！眴?wèn)誰(shuí)所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之。一見(jiàn)甚喜，而順之名出矣。馀留錢塘七八年，間有能誦順詩(shī)者，往往不逮前篇，政以所見(jiàn)之未多耳。然而使其止于此，亦足傳也。
米元章少時(shí)作邑，會(huì)歲大旱，遣吏捕蝗甚急。有鄰邑宰忽移文責(zé)之，謂吏驅(qū)蝗入境。元章取公牒作一絕句，書(shū)其背而遣之，云：“蝗蟲(chóng)本是天災(zāi)，不由人力擠排。若是敝邑遣去，卻煩貴縣發(fā)來(lái)?！币?jiàn)者大笑。
東萊蔡伯世作《杜少陵正異》，甚有功，亦時(shí)有可疑者。如“峽云籠樹(shù)小，湖日落船明”，以“落”為“蕩”，且云非久在江湖間者，不知此字之為工也。以馀觀之，不若“落”字為佳耳。又“春色浮山外，天河宿殿陰”，以“宿”為“沒(méi)”字?！皼](méi)”字不若“宿”字之意味深遠(yuǎn)甚明。大抵五字詩(shī)，其邪正[2]在一字間，而好惡不同乃如此，良可怪也。
客有誦淵明《閒情賦》者，想其于此亦自不淺?；騿?wèn)坐客：“淵明有侍兒否？”皆不知所對(duì)。一人言有之。問(wèn)其何以知，曰：“所謂‘雍端年十三，不識(shí)六與七’，此豈非有侍兒耶？”于是坐客皆發(fā)一笑。
杜少陵之子宗武，以詩(shī)示阮兵曹，兵曹答以斧一具，而告之曰：“欲子砍斷其手，不然天下詩(shī)名，又在杜家矣?！扁艊L觀少陵作《宗武生日詩(shī)》云：“自從都邑語(yǔ)，已伴老夫名。詩(shī)是吾家事，人傳世上情?！眲t宗武之能詩(shī)為可知矣。惜乎其不可得而見(jiàn)也。
士大夫?qū)W淵明作詩(shī)，往往故為平淡之語(yǔ)，而不知淵明制作之妙，已在其中矣。如《讀山海經(jīng)》云“亭亭明玕照，落落清瑤流”，豈無(wú)雕琢之功？蓋明玕謂竹，清瑤謂水，與所謂“紅皺檐曬瓦，黃團(tuán)系門衡”者，奚異。
余讀秦少游擬古人體所作七詩(shī)，因記頃年在辟雍，有同舍郎澤州貢士劉剛為馀言，其鄉(xiāng)里有一老儒，能效諸家體作詩(shī)者，語(yǔ)皆酷似。效老杜體云：“落日黃牛峽，秋風(fēng)白帝城?！庇葹槠娼^。他皆類此，惜乎今不復(fù)記其姓名矣。
賀方回嘗作《青玉案》詞，有“梅子黃時(shí)雨”之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。郭功父有《示耿天騭》一詩(shī)，王荊公嘗為之書(shū)其尾云：“廟前古木藏訓(xùn)狐，豪氣英風(fēng)亦何有？”方回晚倅姑孰，與功父游甚歡。方回寡發(fā)，功父指其髻謂曰：“此真賀梅子也?！狈交啬宿燮漤氃唬骸熬芍^郭訓(xùn)狐?！惫Ω各锥?，故有是語(yǔ)。
鄭谷《雪詩(shī)》，如“江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸”之句，人皆以為奇絕，而不知其氣象之淺俗也。東坡以謂此小學(xué)中教童蒙詩(shī)，可謂知言矣。然谷亦不可謂無(wú)好語(yǔ)，如“春陰妨柳絮，月黑見(jiàn)梨花”，風(fēng)味固似不淺，惜乎其不見(jiàn)賞于蘇公，遂不為人所稱耳。
世傳楊文公方離襁褓，猶未能言，一日，其家人攜以登樓，忽自語(yǔ)如成人。因戲問(wèn)之：“今日上樓，汝能作詩(shī)乎？”即應(yīng)聲曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，怕驚天上人?！迸f見(jiàn)《古今詩(shī)話》載此一事，后又見(jiàn)一石刻，乃李太白《夜宿山寺》所題，宇畫(huà)清勁而大，且云布衣李白作。而此又以為楊文公作何也？豈好事者竊太白之詩(shī)，以神文公之事與，抑亦太白之碑為偽耶？
韓退之《城南聯(lián)句》云：“紅皺曬檐瓦，黃團(tuán)系門衡?！薄包S團(tuán)”當(dāng)是瓜蔞，“紅皺”當(dāng)是棗，退之狀二物而不名，使人瞑目思之，如秋晚經(jīng)行，身在村落間。杜少陵《北征詩(shī)》云：“或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆?！贝艘嗍钦f(shuō)秋冬間籬落所見(jiàn)，然比退之頗是省力。
有作陶淵明詩(shī)跋尾者，言淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“形夭無(wú)千歲，猛志固有在”之句，竟莫曉其意。后讀《山海經(jīng)》云：“刑天，獸名也，好銜干戚而舞?！蹦酥遄纸藻e(cuò)?！靶呜病蹦耸恰靶烫臁?，“無(wú)千歲”乃是“舞干戚”耳。如此乃與下句相協(xié)。傳書(shū)誤繆如此，不可不察也。
樞密張公嵇仲，喜談兵論邊事，面目極嚴(yán)冷，而作小詩(shī)有風(fēng)味。岐王宮有侍兒出家為比丘尼者，公賦詩(shī)云：“六尺輕羅染曲塵，金蓮步穩(wěn)櫬緗裙。從今不入襄王夢(mèng)，剪盡巫山一朵云?！笔饪上惨?。
徐陵《玉臺(tái)新詠》序云：“南都石黛，最發(fā)雙娥；北地燕支，偏開(kāi)兩靨。”崔正熊《古今注》云：“燕支出西方，土人以染，中國(guó)謂之紅藍(lán)，以染粉為婦人色。”而俗乃用煙脂或胭脂字，不知其何義也？杜少陵“林花著雨胭脂濕”，亦用此二字，而白樂(lè)天“三千宮女燕支面”，卻用此二字，殊不可曉。
潮州韓文公祠有異木，世傳退之手植。去祠十?dāng)?shù)步，種之輒死。有題文公祠者，云“韓木有情春谷暖，鱷魚(yú)無(wú)種海潭清”者是也。
余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時(shí)天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時(shí)聞風(fēng)鈴，鏗然有聲。忽記杜少陵詩(shī)：“夜深殿突兀，風(fēng)動(dòng)金瑯珰?！被腥蝗缂赫Z(yǔ)也。又嘗獨(dú)行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪，與客納涼，時(shí)夕陽(yáng)在山，蟬聲滿樹(shù)，觀二人洗馬于溪中。曰，此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩(shī)平日誦之，不見(jiàn)其工，惟當(dāng)所見(jiàn)處，乃始知其為妙。作詩(shī)正要寫所見(jiàn)耳，不必過(guò)為奇險(xiǎn)也。
夔峽道中，昔有杜少陵題詩(shī)一首，以“天”字為韻，榜之梁間，自唐至今，無(wú)敢作詩(shī)者。有一監(jiān)司過(guò)而見(jiàn)之，輒和少陵韻，大書(shū)其側(cè)，后有人嘲之云：“想君吟詠揮毫日，四顧無(wú)人膽似天?！边^(guò)者無(wú)不笑之。
大梁羅叔共為余言：“頃在建康士人家，見(jiàn)王荊公親寫小詞一紙，其家藏之甚珍。其詞云：‘留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯，不肯畫(huà)堂朱戶，東風(fēng)自在楊花?！G公平生不作是語(yǔ)，而有此何也？”儀真沈彥述為馀言：“荊公詩(shī)如‘濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多’，‘春色惱人眠不得，月移花影上闌干’等篇，皆平甫詩(shī)，非荊公詩(shī)也。”沈乃元龍家婿，故嘗見(jiàn)之耳。叔共所見(jiàn)，未必非平甫詞也。
余家藏山谷《謝李邦直送矞云龍茶詩(shī)》，所謂“矞云從龍小蒼壁，元豐至今人未識(shí)”者是也。用川麻矮紙作鉅軸書(shū)，如拳許大，字畫(huà)飛動(dòng)，可與《瘞鶴銘》《離堆記》爭(zhēng)雄。政和甲午，攜以示李端叔。端叔和山谷韻，又用此韻作詩(shī)見(jiàn)貽，且跋其尾云：“元豐八年九月，魯直入館。是月裕隆發(fā)引，前一日，百官集朝堂，與馀適相值，邂逅邦直送茶。居兩日，聞?dòng)性?shī)，又?jǐn)?shù)日，相見(jiàn)于文德班中，為馀口占。政和四年中元前一日，宣城周少隱出此詩(shī)相示，蓋二十有九年矣。感舊愴然，因借其韻，書(shū)于卷尾。是日太旱，久不雨而雨，黃昏月出，已而復(fù)雨?！苯B興兵至，姑溪詩(shī)帖兩牛腰，并與山谷墨妙為之一空。
李石、柳公權(quán)俱與唐文宗論詩(shī)。李石云：“‘人生不滿百，常懷千歲憂’，畏不逢也?！畷兌炭嘁归L(zhǎng)’，暗時(shí)多也?！尾槐鼱T游’，勸之照也。古人作詩(shī)之意未必爾，然人臣進(jìn)言，要當(dāng)如此?！奔拔淖谟小叭私钥嘌谉幔覑?ài)夏日長(zhǎng)”之句，公權(quán)但云“薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼”而已，殊不寓規(guī)諫之意何也？蓋責(zé)文宗享殿閣之涼，而不知人間之苦，所以譏之深矣，曉人豈不當(dāng)如是耶？
“冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來(lái)庭戶悄無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，不道流年暗中換?！笔纻鞔嗽?shī)為花蕊夫人作，東坡嘗用此詩(shī)作《洞仙歌》曲?；蛑^東坡托花蕊以自解耳，不可不知也。
王荊公作集句，得“江州司馬青衫濕”之句，欲以全句作對(duì)，久而未得。一日問(wèn)蔡天啟：“‘江州司馬青衫濕’，可對(duì)甚句？”天啟應(yīng)聲曰：“何不對(duì)‘梨園弟子白發(fā)新’。”公大喜。
梁太祖受禪，姚垍為翰林學(xué)士。上問(wèn)及裴延裕行止曰：“頗知其人，文思甚捷?！眻呍唬骸跋蛟诤擦痔?hào)為下水船?！碧鎽?yīng)聲曰：“卿便是上水船?！弊h者以垍為急灘頭上水船。魯直詩(shī)曰：“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過(guò)中年。春來(lái)詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船。”山谷點(diǎn)化前人語(yǔ)，而其妙如此，詩(shī)中三昧手也。
東南之有臘梅，蓋自近時(shí)始。余為兒童時(shí)，猶未之見(jiàn)。元祐間，魯直諸公方有詩(shī)，前此未嘗有賦此詩(shī)者。政和間，李端叔在姑溪，元夕見(jiàn)之僧舍中，嘗作兩絕，其后篇云：“程氏園當(dāng)尺五天，千金爭(zhēng)賞憑朱欄。莫因今日家家有，便作尋常兩等看?！庇^端叔此詩(shī)，可以知前日之未嘗有也。
近世士大夫家所藏杜少陵逸詩(shī)，本多不同。余所傳古律二十八首，其間一詩(shī)，陳叔易記云，得于管城人家冊(cè)子葉中。一詩(shī)，洪炎父記云，得之江中石刻。又五詩(shī)，謝仁伯記云，得于盛文肅家故書(shū)中，猶是吳越錢氏所錄。要之皆得于流傳，安得無(wú)好事者亂真？然而如《巴西聞收京》云：“傾都看黃屋，正殿引朱衣?！庇衷疲骸翱藦?fù)誠(chéng)如此，安危在數(shù)公?！庇帧吨圻^(guò)洞庭》一篇云：“蛟室圍青草，龍堆擁白砂。護(hù)江蟠古木，迎棹舞神鴉?！庇忠黄疲骸罢f(shuō)道春來(lái)好，狂風(fēng)太放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚(yú)船?！贝藳Q非他人可到，其為此老所作無(wú)疑。
西湖諸寺，所存無(wú)幾，惟南山靈石，猶是舊屋。寺僧言：“頃時(shí)有數(shù)道人來(lái)丐食，拒而不與，乃題詩(shī)屋山而去，至今猶存。”字畫(huà)頗類李北海，是唐人書(shū)也。其詩(shī)云：“南塢數(shù)回泉石，西峰幾疊煙云。登攜孰以為侶，顏寓李甲蕭耘?！焙蠛檬抡咦g之，前一句乃呂字，第二句洞字，第三句賓字，是洞賓與三人者來(lái)耳。李甲近世人，東坡以比郭恕先，善畫(huà)而有文。馀不知其為何人，當(dāng)是神仙也。
東平王興周為馀言：“東平人有居竹間自號(hào)竹溪翁者，一夕，有鬼題詩(shī)竹間云：‘墓前古木號(hào)秋風(fēng)，墓尾幽人萬(wàn)慮空。惟有詩(shī)魂銷不得，夜深來(lái)訪竹溪翁?！笔纻鞴碓?shī)甚多，常疑其偽為，此詩(shī)傳于興周鄉(xiāng)里，必不妄矣。鬼之能詩(shī)，是果然也。
凡詩(shī)人作語(yǔ)，要令事在語(yǔ)中而人不知。余讀太史公《天官書(shū)》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dòng)搖，角大，兵起?！倍派倭暝?shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！鄙w暗用遷語(yǔ)，而語(yǔ)中乃有用兵之意。詩(shī)至于此，可以為工也。
白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》云：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！比私韵财涔?，而不知其氣韻之近俗也。東坡作送人小詞云：“故將別語(yǔ)調(diào)佳人，要看梨花枝上雨?！彪m用樂(lè)天語(yǔ)，而別有一種風(fēng)味，非點(diǎn)鐵成黃金手，不能為此也。
自古詩(shī)人文士，大抵皆祖述前人作語(yǔ)。梅圣俞詩(shī)云：“南隴鳥(niǎo)過(guò)北隴叫，高田水入低田流?！睔W陽(yáng)文忠公誦之不去口。魯直詩(shī)有“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來(lái)”之句，恐其用此格律，而其語(yǔ)意高妙如此，可謂善學(xué)前人者矣。
林和靖賦《梅花詩(shī)》，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之語(yǔ)，膾炙天下殆二百年。東坡晚年在惠州，作《梅花詩(shī)》云：“紛紛初疑月掛樹(shù)，耿耿獨(dú)與參橫昏?！贝苏Z(yǔ)一出，和靖之氣遂索然矣。張文潛云：“調(diào)鼎當(dāng)年終有實(shí)，論花天下更無(wú)香?！贝穗m未及東坡高妙，然猶可使和靖作衙官。政和間，余見(jiàn)胡份司業(yè)和曾公袞《梅詩(shī)》云：“絕艷更無(wú)花得似，暗香惟有月明知?！币嘧云娼^，使醉翁見(jiàn)之，未必專賞和靖也。
世所傳退之遺文，其中載《嘲鼾睡》二詩(shī)，語(yǔ)極怪譎。退之平日未嘗用佛家語(yǔ)作詩(shī)，今云“有如阿鼻尸，長(zhǎng)喚忍眾罪”，其非退之作決矣。又如“鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿”之句，大似鄙陋，退之何嘗作是語(yǔ)，小兒輩亂真，如此者甚眾，烏可不辨。
有數(shù)貴人遇休沐，攜歌舞燕僧舍者。酒酣，誦前人詩(shī)：“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！鄙劧χＹF人問(wèn)師何笑，僧曰：“尊官得半日閑，老僧卻忙了三日?！敝^一日供帳，一日燕集，一日掃除也。
羅叔共言：頃歲錢塘有葛道人者，無(wú)他技能，以業(yè)屨為生，得金即沽酒自飲，往來(lái)湖山間數(shù)歲矣，人無(wú)知之者。一日，為寺僧修屨，口中微有聲，狀若哦詩(shī)者。僧怪而問(wèn)之，葛生笑曰：“今日偶得句耳?！眴?wèn)之，乃云：“百囀已休鶯哺子，三眠初罷柳飛花?！弊允鞘贾錇樵?shī)人。世之露才揚(yáng)己，急于人知者，聞斯人之風(fēng)，亦可稍愧矣。
詩(shī)人造語(yǔ)用字，有著意道處，往往頗露風(fēng)骨。如滕元發(fā)《月波樓詩(shī)》“野色更無(wú)山隔斷，天光直與水相連”是也。只一“直”字，便是著力道處，不惟語(yǔ)稍崢嶸，兼亦近俗。何不云“野色更無(wú)山隔斷，天光自與水相連”為微有蘊(yùn)藉，然非知之者不足以語(yǔ)此。
有明上人者，作詩(shī)甚艱，求捷法于東坡，作兩頌以與之。其一云：“字字覓奇險(xiǎn)，節(jié)節(jié)累枝葉。咬嚼三十年，轉(zhuǎn)更無(wú)交涉?！逼涠疲骸昂饪诔龀Ｑ?，法度法前軌。人言非妙處，妙處在于是?！蹦酥髟?shī)到平淡處，要似非力所能。東坡嘗有書(shū)與其侄云：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡?！庇嘁圆坏珵槲?，作詩(shī)者尤當(dāng)取法于此。
劉元素名博文，與馀為同郡。其為人靜退有守，好作詩(shī)而語(yǔ)不妄發(fā)。內(nèi)子朱，賢而善事其夫，每舉案齊眉，則相敬如賓。一日，元素與客飲，分韻得柳眉，其詩(shī)云：“青眼相看君可知，精神渾在艷陽(yáng)時(shí)。只因嫁得東君后，兩淚相看是別離?！痹?shī)成，坐客皆不悅。后數(shù)日而其妻亡，蓋詩(shī)讖也。
郭功父晚年，不廢作詩(shī)。一日，夢(mèng)中作《游采石》二詩(shī)，明日書(shū)以示人，曰：“余決非久于世者?！比藛?wèn)其故，功父曰：“馀近詩(shī)有‘欲尋鐵索排橋處，只有楊花慘客愁’之句，豈特非馀平日所能到，雖前人亦未嘗有也。忽得之不詳?！辈慧u月，果死。李端叔聞而笑曰：“不知杜少陵如何活得許多時(shí)？”
詩(shī)中用雙疊字易得句。如“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，此李嘉祐詩(shī)也。王摩詰乃云“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！蹦υ懰淖窒碌米顬榉€(wěn)切。若杜少陵“風(fēng)吹客衣日杲杲，樹(shù)攪離思花冥冥”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，則又妙不可言矣。
楊次翁守丹陽(yáng)，米元章過(guò)郡，留數(shù)日而去。元章好易他人書(shū)畫(huà)，次翁作羹以飯之，曰：“今日為君作河豚?！逼鋵?shí)他魚(yú)。元章疑而不食，次翁笑曰：“公可無(wú)疑，此贗本耳?！逼湫校椭栽?shī)，有“淮海聲名二十秋”之句。林子中見(jiàn)之，謂次翁曰：“公言無(wú)乃過(guò)與？”次翁笑曰：“二十年來(lái)，何處不知有米顛子邪？”余游濡須，識(shí)次翁之孫侃，為馀道此。
杜牧之嘗為宣城幕，游涇溪水西寺，留二小詩(shī)，其一云：“李白題詩(shī)水西寺，古木回嵓樓閣風(fēng)。半醒半醉游三日，紅白花開(kāi)山雨中?！贝嗽?shī)今載集中。其二云：“三日去還住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公樓?！贝嗽?shī)今榜壁間而集中不載，乃知前人好句零落多矣。
晁以道家，有宋子京手書(shū)杜少陵詩(shī)一卷，如“握節(jié)漢臣?xì)w”乃是“禿節(jié)”，“新炊間黃粱”乃是“聞黃粱”。以道跋云：前輩見(jiàn)書(shū)自多，不如晚生少年但以印本為正也。不知宋氏家藏為何本，使得盡見(jiàn)之，想其所補(bǔ)亦多矣。
韓退之《城南聯(lián)句》云：“庖霜鲙玄鯽，淅玉炊香粳。”語(yǔ)固奇甚。魯直云：“庖霜刀落鲙，執(zhí)玉酒明船?！彪m依退之，而骎骎直與少陵分路而揚(yáng)鏣矣。若明眼人見(jiàn)之，自當(dāng)作兩等看，不可與退之同調(diào)也。
錢塘關(guān)子?xùn)|為馀言，熙寧中有長(zhǎng)老重喜，會(huì)稽人，少以捕魚(yú)為生，然日誦觀世音菩薩不少休。舊不識(shí)字，一日輒能書(shū)，又能作偈頌，嘗作頌云：“地爐無(wú)火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得苧麻縫破衲，不知身在寂寥中?！贝素M捕魚(yú)者之所能哉。解悟如此，蓋得觀音智慧力也。
馀讀東坡《和梵天僧守詮》小詩(shī)，所謂“但聞煙外鐘，不見(jiàn)煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。唯應(yīng)山頭月，夜交照來(lái)去?！蔽磭L不喜其清絕過(guò)人遠(yuǎn)甚。晚游錢塘，始得詮詩(shī)云：“落日寒蟬鳴，獨(dú)歸林下寺。松扉竟未掩，片月隨行屨。時(shí)聞犬吠聲，更入青蘿去。”乃知其幽深清遠(yuǎn)，自有林下一種風(fēng)流。東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑爭(zhēng)流，終不近也。
杜牧之《華清宮三十韻》，無(wú)一字不可人意。其敘開(kāi)元一事，意直而詞隱，曄然有《騷》《雅》之風(fēng)。至“一千年際會(huì)，三萬(wàn)里農(nóng)?！敝Z(yǔ)，置在此詩(shī)中，如使伶優(yōu)與嵇、阮輩并席而談，豈不敗人意哉。
錢塘強(qiáng)幼安為馀言，頃歲調(diào)官都下，始識(shí)博士唐庚，因論坡詩(shī)之妙，子美以來(lái)，一人而已。其敘事簡(jiǎn)當(dāng)，而不害其為工。如《嶺外詩(shī)》，敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說(shuō)盡云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！被⒅首直阋?jiàn)飲水意，且屬對(duì)親切，他人不能到也。
韓退之《薦士詩(shī)》云：“孟軻分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而清，可以鎮(zhèn)浮躁?！鄙w謂孟東野也。余嘗讀孟東野《下第詩(shī)》云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！奔暗堑?，則自謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。一第之得失，喜憂至于如此，宜其雖得之而不能享也。退之謂“可以鎮(zhèn)浮躁”，恐未免于過(guò)情。
東坡喜食燒豬，佛印住金山時(shí)，每燒豬以待其來(lái)。一日為人竊食，東坡戲作小詩(shī)云：“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜?！?/p>
東坡性喜嗜豬，在黃岡時(shí)，嘗戲作《食豬肉詩(shī)》云：“黃州好豬肉，價(jià)賤等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。”此是東坡以文滑稽耳。后讀《云仙散錄》，載黃升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西門，則曰“火候足”。乃知此老雖煮肉亦有故事，他可知矣。
福唐黃文若言：“南徐刁氏子字鱗游，十歲賦《竹馬詩(shī)》云：‘小兒騎竹作驊騮，猶是東西意未休。我已童心無(wú)一在，十年渾付水東流?！笫畾q果卒。客有志其墓者，以比李長(zhǎng)吉?！鄙w文章早成，古人有之，然亦天所忌也。
道士林靈素，以方術(shù)顯于時(shí)。有附之而得美官者，頗自矜有驕色?；蜃鳌稇蜢`素畫(huà)像詩(shī)》云：“當(dāng)日先生在市廛，世人那識(shí)是真仙？只因?qū)W得飛升后，雞犬相隨也上天。”
“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階[3]夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”此一詩(shī)，杜牧之、王建集中皆有之，不知其誰(shuí)所作也。以馀觀之，當(dāng)是建詩(shī)耳。蓋二子之詩(shī)，其流婉大略相似，而牧多險(xiǎn)側(cè)，建多工麗，此詩(shī)蓋清而平者也。
“兩京作斤賣，五溪無(wú)人采?！贝烁吡κ吭?shī)也。魯直作《食筍詩(shī)》，云：“尚想高將軍，五溪無(wú)人采”是也。張文潛作《薺羹詩(shī)》，乃云：“論斤上國(guó)何曾飽，旅食江城日至前。嘗慕藜羹最清好，固應(yīng)加糝愧吾緣?！眲t是高將軍所作，乃《薺詩(shī)》耳，非《筍詩(shī)》也。二公同時(shí)，而用事不同如此，不知其故何也。
承議郎任隨成，字師心，劉景文甥也。嘗為余言，景文昔為忻州守，間數(shù)日，率一謁晉文公祠。既至祠下，必與神偶語(yǔ)，久之乃出。文公亦時(shí)時(shí)來(lái)謁景文，景文閉關(guān)若與客語(yǔ)者，則神之至也。一日，于廣坐中謂一掾曰：“天帝當(dāng)來(lái)召君，我亦當(dāng)繼往?！弊徒韵嘁暿?，已而掾果無(wú)疾而逝，劉亦相繼而亡云。后一日，死而復(fù)蘇，起作三詩(shī)，乃復(fù)就瞑。其一云：“中宮[4]在天半，其上乃吾家。紛紛鸞鳳舞，往往芝木華。揮手謝世人，聳身入云霞。公暇詠天海，我非世人嘩?！逼涠疲骸跋啥挤鞘篱g，天神繞樓殿。高低霞霧勻，左右蛇龍遍。云車山岳聳，風(fēng)鼙天地顫。從茲得舊渥，萬(wàn)物毫端變?！逼淙疲骸皬膩?lái)英杰自消磨，好笑人間事更多。艮上巽宮為進(jìn)發(fā)，千車安穩(wěn)渡銀河?！痹?shī)成，謂其家人曰：“我今掌事雷部中，不復(fù)為世間人矣?！?/p>
馮均州為馀言，頃年平江府雍熙寺，每深夜月明，有婦人歌小詞于廊廡間者，就之不見(jiàn)。其詞云：“滿目江山憶舊游，汀洲花草弄春柔。長(zhǎng)亭艤住木蘭舟。好夢(mèng)易隨流水去，芳心猶逐曉云愁。行人莫上望京樓?！被蛴新劧浿?，姑蘇士子慕容巖卿見(jiàn)而驚曰：“君何從得此詞？”客語(yǔ)之故，巖卿悲哭，久之，曰：“此余亡妻之詞，無(wú)知之者?！泵魅找曋似淦蘼脵滤?。
大梁景德寺峨眉院，壁間有呂洞賓題字。寺僧相傳，以為頃時(shí)有蜀僧號(hào)峨眉道者，戒律甚嚴(yán)，不下席者二十年。一日，有布衣青裘，昂然一偉人來(lái)[5]，與語(yǔ)良久，期以明年是日復(fù)相見(jiàn)于此，愿少見(jiàn)待也。明年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，偉人果來(lái)，問(wèn)道者安在，曰亡矣。偉人嘆息良久，忽復(fù)不見(jiàn)。明日書(shū)數(shù)語(yǔ)于堂壁間絕高處，其語(yǔ)云：“落日斜，西風(fēng)冷。幽人今夜來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影?！弊之?huà)飛動(dòng)，如翔鸞舞鳳，非世間筆也。宣和間，余游京師，猶及見(jiàn)之。
李京兆諸父中，有一人嘗為博守者，不得其名，其人極廉介。一日，迓監(jiān)司于城門，吏報(bào)酉時(shí)，守急命閉關(guān)。已而使者至，不得入，相與語(yǔ)于門隙。使者請(qǐng)入見(jiàn)，曰：“法當(dāng)閉鑰，不敢啟關(guān)。”請(qǐng)以詰朝事迎。又京遞至，發(fā)緘視之。中有家問(wèn)，即令滅宮燭，取私燭閱書(shū)。閱畢，命秉官燭如初。當(dāng)時(shí)遂有“閉關(guān)迎使者，滅燭看家書(shū)”之句。廉白之節(jié)，昔人所高，矯枉太過(guò)，則其弊遂至于此。
東坡在黃州時(shí)，嘗赴何秀才會(huì)，食油果甚酥。因問(wèn)主人，此名為何。主人對(duì)以無(wú)名。東坡又問(wèn)為甚酥，坐客皆曰：“是可以為名矣。”又潘長(zhǎng)官以東坡不能飲，每為設(shè)醴，坡笑曰：“此必錯(cuò)著水也?！彼蘸鏊加凸?，作小詩(shī)求之云：“野飲花前百事無(wú)，腰間惟系一葫蘆。已傾潘子錯(cuò)著水，更覓君家為甚酥?！崩疃耸鍑L為余言，東坡云：“街談市語(yǔ)，皆可入詩(shī)，但要人镕化耳?！贝嗽?shī)雖一時(shí)戲言，觀此亦可以知其镕化之功也。
唐人作樂(lè)府者甚多，當(dāng)以張文昌為第一。近時(shí)高郵王觀亦可稱，而人不甚知。觀嘗作《游俠曲》云：“雪擁燕南道，酒闌中夜行。千里不見(jiàn)讎，怒須如立釘。出門氣吹霧，南山雞未啼。腰間解下聶政刀，袖中擲下朱亥椎。冷笑邯鄲乳口兒?！贝似~意，大似李太白，恨未入文昌之室耳。至《莫惱翁》篇云：“谷垂干穗豆垂角，兩足年登不勝樂(lè)。烏巾紫領(lǐng)銀須長(zhǎng)，白酒滿杯翁自酌。翁醉不知秋色涼，兒捋翁須孫撼床。莫惱翁，翁年已高百事慵。”遂與文昌爭(zhēng)衡矣。
本朝樂(lè)府，當(dāng)以張文潛為第一。文潛樂(lè)府刻意文昌，往往過(guò)之。頃在南都，見(jiàn)《倉(cāng)前村民輸麥行》，嘗見(jiàn)其親稿，其后題云：“此篇效張文昌，而語(yǔ)差繁?！蹦酥湎参牟绱??！遁旣溞小吩疲骸坝噙^(guò)陳，見(jiàn)倉(cāng)前村民輸麥，止車槐陰下，其樂(lè)洋洋也。晚復(fù)過(guò)之，則扶車半醉，相招歸矣。感之，因作《輸麥行》，以補(bǔ)樂(lè)府之遺?！畧?chǎng)頭雨干場(chǎng)地白，老稚相呼打新麥。半歸倉(cāng)廩半輸官，免教縣吏相催迫。羊頭車子毛布囊，淺泥易涉登前岡。倉(cāng)頭買券槐陰涼，清嚴(yán)宮吏兩平量。出倉(cāng)掉臂呼同伴，旗亭酒美單衣?lián)Q。半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。一年從此皆閑日，風(fēng)雨閉門公事畢。射狐罝兔歲蹉跎，百壺社酒相經(jīng)過(guò)?！?/p>
元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，漢堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷?！眲t不復(fù)為優(yōu)劣矣。洪慶善作《韓文辨證》，著魏道輔之言，謂退之此詩(shī)為微之作也。微之雖不當(dāng)自作優(yōu)劣，然指稹為愚兒，豈退之之意乎？
黃師是赴浙憲，東坡與之姻家，置酒餞其行，使朝云侍飲。坐間賦詩(shī)，有“綠衣有公言”之句。后人乃謂綠衣小官，猶惜其不留，是有公言也。時(shí)朝云語(yǔ)師是曰：“他人皆進(jìn)用，而君數(shù)補(bǔ)外，何也？”是謂公言。而“綠衣”則東坡指朝云也。
呂舍人作《江西宗派圖》，自是云門、臨濟(jì)始分矣。東坡寄子由云：“贈(zèng)君一籠牢收取，盛取東軒長(zhǎng)老來(lái)?！眲t是東坡、子由為師兄弟也。陳無(wú)己詩(shī)云：“鄉(xiāng)來(lái)一瓣香，敬為曾南豐?！眲t陳無(wú)己承嗣鞏和尚為何疑。馀嘗以此語(yǔ)客，為林下一笑，無(wú)不撫掌。
古今詩(shī)人，多喜效淵明體者，如和陶詩(shī)非不多，但使淵明愧其雄麗耳。韋蘇州云：“霜露悴百草，而菊獨(dú)妍華。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛濁醪，日入會(huì)田家。盡醉茅檐下，一生豈在多?！狈俏ㄕZ(yǔ)似，而意亦太似。蓋意到而語(yǔ)隨之也。
頃歲朝廷多事，郡縣不頒歷，所至晦朔不同。朱希真避地廣中，作《小盡行》一詩(shī)云：“藤州三月作小盡，梧州三月作大盡。哀哉官歷今不頒，憶昔升平淚成陣。我今何異桃源人，落葉為秋花作春。但恨未能與世隔，時(shí)聞喪亂空傷神。”與夫“山中無(wú)歷日，寒盡不知年”，無(wú)間然矣。
江淮間有水禽號(hào)魚(yú)虎，翠羽而紅首，顏色可愛(ài)，人罕識(shí)之。崔德符《通羊道中詩(shī)》所謂“翠裘錦帽初相識(shí)，魚(yú)虎彎環(huán)略岸飛”是也。余至興國(guó)數(shù)月，郡去通羊二百里，猶未及識(shí)，詢之土人，亦無(wú)識(shí)者，每誦德符詩(shī)，想像一見(jiàn)而已。
張文潛《中興碑詩(shī)》，可謂妙絕今古。然“潼關(guān)戰(zhàn)骨高于山，萬(wàn)里君王蜀中老”之句，議者猶以肅宗即位靈武，明皇既而歸自蜀，不可謂老于蜀也。雖明皇有老于劍南之語(yǔ)，當(dāng)須說(shuō)此意則可，若直謂老于蜀則不可。
揚(yáng)子云好著書(shū)，固已見(jiàn)誚于當(dāng)世，后之議者紛紛，往往詞費(fèi)而意殊不盡。惟陳去非一詩(shī)，有譏有評(píng)，而不出四十字：“揚(yáng)雄平生書(shū)，肝腎間雕鐫。晚于玄有得，始悔賦《甘泉》。使雄早大悟，亦何事于玄。賴有一言善，酒箴真可傳?！焙笾h雄者，雖累千萬(wàn)言，必未能出諸此。
柳子厚《別弟宗》一詩(shī)云：“零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹(shù)煙?！贝嗽?shī)可謂妙絕一世，但夢(mèng)中安能見(jiàn)郢樹(shù)煙，煙字只當(dāng)用邊字，蓋前有江邊故耳。不然，當(dāng)改云“欲知此后相思處，望斷荊門郢樹(shù)煙”，如此卻似穩(wěn)當(dāng)。
汪內(nèi)相將赴臨川，曾吉父以詩(shī)送之，有“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩(shī)”之句。韓子蒼改云：“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩(shī)?！奔嘎勚?，以子蒼為一字師。
柳子厚《與浩初上人看山詩(shī)》云：“海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上山頭望故鄉(xiāng)?！弊h者謂子厚南遷，不得為無(wú)罪，蓋未死而身已在刀山矣。
杜子美《北征》詩(shī)云：“海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐?！笨芍^窮矣。及賦《韋偃畫(huà)古松詩(shī)》，則云：“我有一匹好東絹，重之不減錦繡段。已令拂拭光零亂，請(qǐng)君放筆為直干?！弊用滥擞锈沤?zhàn)鳟?huà)材，何也？馀嘗戲作小詩(shī)，用少陵事云：“百尺寒松老乾枯，韋郎筆妙古今無(wú)。何如莫掃鵝溪絹，留取天吳紫鳳圖?！笔股倭晟袩o(wú)恙，當(dāng)為我一捧腹也。
今日?！蹲S國(guó)集》，適此兩卷皆公在宣城時(shí)詩(shī)。某為兒時(shí)，先人以公真稿指示，某是時(shí)已能成誦。今日讀之，如見(jiàn)數(shù)十年前故人，終是面熟。但句中時(shí)有與昔時(shí)所見(jiàn)不同者，必是痛遭俗人改易耳。如《病起》一詩(shī)云：“病來(lái)久不上層臺(tái)，謂宣城疊嶂雙溪也。窗有蜘蛛徑有苔。多少山茶梅子樹(shù)，未開(kāi)齊待主人來(lái)?！贝似顬槠娼^。今乃改云：“為報(bào)園花莫惆悵，故教太守及春來(lái)?！狈翘匾饷}不倫，然亦是何等語(yǔ)。又如“櫻桃欲破紅”改作“綻紅”，“梅粉初墜素”改作“梅葩”。殊不知綻葩二字，是世間第一等惡字，豈可令人詩(shī)來(lái)。又《喜雨晴詩(shī)》云：“豐穰未可期，疲瘵何日起。”乃易“疲瘵”為“瘦饑”，當(dāng)時(shí)果有瘦饑二字，此老則大段窘也。
