人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：719—772 【介紹】： 唐河南魯山人，字次山，自稱(chēng)浪士，亦號(hào)猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子，元德秀族弟。玄宗天寶進(jìn)士，由國(guó)子司業(yè)蘇源明薦于肅宗，召為右金吾兵曹參軍，歷仕山南西道節(jié)度參謀、水部員外郎、道州刺史、容管經(jīng)略使。結(jié)有吏才，卓有政聲。文章戛戛自異，變排偶綺靡之習(xí)。有集，又編沈千運(yùn)、王季友等七人詩(shī)為《篋中集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：715—772，舊說(shuō)生于723，誤 字次山，自稱(chēng)元子，又號(hào)猗玗子(猗玗，或作猗犴、琦開(kāi)，今從《新唐書(shū)》本傳)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鮮卑拓拔氏，北魏孝文帝時(shí)改姓元。其先居太原(今屬山西)，后遷居魯山(今屬河南)。17歲始從學(xué)于宗兄元德秀。天寶十三載(754)登進(jìn)士第，復(fù)舉制科。安史亂起，率家南下避難。乾元二年(759)，以右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充山南東道節(jié)度參謀，一度代攝荊南節(jié)度使事，有戰(zhàn)功。后歷任道州(治今湖南道縣)、容州(治今廣西北流)刺史，加授容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jī)甚著。大歷四年(769)因母喪辭歸。七年復(fù)入朝，病逝長(zhǎng)安，贈(zèng)禮部侍郎。生平詳見(jiàn)顏真卿《元君表墓碑銘》及《新唐書(shū)》本傳。元結(jié)詩(shī)文兼擅，為中唐古文運(yùn)動(dòng)與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)之先導(dǎo)者。其詩(shī)多自寫(xiě)胸次、針砭現(xiàn)實(shí)之作，詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)古，淳淡自然，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》，曾受杜甫推崇。金元好問(wèn)曾云：“浪翁水樂(lè)無(wú)宮徵，自是云山韶濩音?！?《論詩(shī)絕句》)唯“樸質(zhì)處過(guò)甚”(清翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》卷一)。所選《篋中集》體現(xiàn)其反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)之詩(shī)學(xué)主張。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文編》10卷，今已佚。明湛若水輯有《元次山文集》，今人孫望校訂之《元次山集》更為詳核?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首又2句。唐詩(shī)匯評(píng)
元結(jié)（719-772），字次山，自號(hào)漫叟、聱叟。魯山（今屬河南）人。年十七，折節(jié)讀書(shū)，師事從兄元德秀。天寶十二載（753），登進(jìn)士第。安史亂起，舉家南奔，避難于猗犴洞（在今湖北大冶）。乾元二年，蘇源明薦為右金吾兵曹參軍、山南東道節(jié)度參謀，抗擊史思明。遷水部員外郎、荊南節(jié)度判官。代宗初，召為著作郎，后出守道州，招撫流亡，頗有政聲。遷容州都督。卒。結(jié)反對(duì)當(dāng)世“拘限聲病，喜尚形似”之風(fēng)，編錄沈千運(yùn)等七人詩(shī)二十四首為《篋中集》，今存。其所著《元子》十卷、《文編》十卷等均已散佚。后人輯有《元次山文集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。詞學(xué)圖錄
元結(jié)（719-772） 字次山，號(hào)漫叟、聱叟。魯縣（今河南魯山）人。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)先行者。有集十卷，今編詩(shī)二卷，有《欸乃曲》等詞。全唐文·卷三百八十
結(jié)。河南人。天寶十三載進(jìn)士。擢右金吾兵曹參軍。攝監(jiān)察御史。為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明功遷監(jiān)察御史里行。進(jìn)水部員外郎。代宗立。拜道州刺史。進(jìn)容管經(jīng)略使。加左金吾衛(wèi)將軍。卒年五十。贈(zèng)禮部侍郎。
作品評(píng)論
歐陽(yáng)修《唐元結(jié)華陽(yáng)巖銘》
共128，分7頁(yè)顯示 2 3 4 5 下一頁(yè)元結(jié)，好奇之士也。其所居山水，必自名之，唯恐不奇。而其文章用意亦然，而氣力不足，故少遺韻。郡齋讀書(shū)志
結(jié)性耿介，有憂(yōu)道憫世之思，逢天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。豈獨(dú)其事而然，其文辭亦如之。然其辭義幽約，譬古鐘磬不諧于里耳，而可尋玩。在當(dāng)時(shí)名出蕭、李下，至韓愈稱(chēng)數(shù)唐之文人，獨(dú)及結(jié)云。唐才子傳
（元結(jié)）性梗僻，深憎薄俗，有憂(yōu)道憫世之心，《中興頌》一文，燦爛金石，清奪湘流。作詩(shī)著辭，尚聱牙。天下皆知敬仰。湛若水《元次山集序》
余自北游，觀(guān)藝于燕冀之都，得《元子》而異焉。欲質(zhì)不欲野，欲樸不欲陋，欲拙不欲固，卓然自成其家者也。唐之大家，風(fēng)斯下矣，其骎骎手中古而不已矣乎！其泯而不傳，將文末之世而已乎！唐詩(shī)鏡
元結(jié)詩(shī)每有真性，淺而可諷。唐詩(shī)歸
鐘云：元次山詩(shī)，溪刻直奧，有異趣，有奇響，在盛唐中自為調(diào)。不讀此，不知古人無(wú)所不有；若掩其姓名以示俗人，決不以為盛唐人作矣。又云：不知者笑其稚樸，知者驚其奇險(xiǎn)，當(dāng)觀(guān)其意法深老處。又云：只是一字不肯近人。《詩(shī)源辨體》
元結(jié)五言古，聲體盡純，在李、杜、岑參外另成一家。結(jié)《與劉侍御宴會(huì)詩(shī)序》云：“文章道喪久矣。時(shí)之作者，煩雜過(guò)多，歌兒舞女，且相喜愛(ài)，系之《風(fēng)》《雅》，誰(shuí)道是耶？”故其詩(shī)不為浮泛，關(guān)系實(shí)多；但其品高性潔，激揚(yáng)太過(guò)，故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等，質(zhì)實(shí)無(wú)華，最為淳古。其他意在匠心，故多游戲自得，而有奇趣。蓋上源淵明，下開(kāi)白、蘇之門(mén)戶(hù)矣，惜調(diào)多一律耳。《詩(shī)源辨體》
元結(jié)《篋中集序》謂：“近世作者，更相沿襲，拘限聲病。”故其五言古極意洗削，聲體之純，遠(yuǎn)勝光羲諸子。但矯枉太過(guò)，往往有稚樸戇直之句。詩(shī)筏
唐詩(shī)人能以真樸自立門(mén)戶(hù)者，唯元次山一人。次山不唯不似唐人，并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸，此其所以自立門(mén)戶(hù)也。《載酒園詩(shī)話(huà)又編》
疏率自任，元次山之本趣也，然亦有太輕太樸者。酬贈(zèng)、游宴諸詩(shī)，須分別存之；唯憫貧窮、悲兵燹之言，宜備矇瞍之誦，為人牧者，尤宜置之座右。野鴻詩(shī)的
次山效偉長(zhǎng)而有獲。《唐詩(shī)別裁》
次山詩(shī)自寫(xiě)胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門(mén)徑，前人譬諸古鐘磬不諧里耳，信然。《繭齋詩(shī)談》
元次山詩(shī)悠然自適，一種沖穆和平之味，又在少陵以上。《繭齋詩(shī)談》
高古渾穆，老杜甘處其下，王摩詰更不必言。惟韋蘇州略近，而矜貴終讓一籌。《小澥草堂雜論詩(shī)》
元次山樸素中更饒嫵媚。劍溪說(shuō)詩(shī)
元次山詩(shī)，在唐人中又是一格，所謂“仁義之人，其言藹如”也。《四庫(kù)全書(shū)總目》
結(jié)性不諧俗，亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔，而深抱憫時(shí)憂(yōu)國(guó)之心；文章戛戛自異，變排偶綺靡之習(xí)。杜甫尚和其《舂陵行》，稱(chēng)其可為天地萬(wàn)物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬，不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古，不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者，自結(jié)始，亦可謂耿介拔俗之姿矣?；矢Φ虈L題其《浯溪中興頌》曰：“次山有文章，可惋只在晬。然長(zhǎng)于指敘，約潔有馀態(tài)。心語(yǔ)適相應(yīng)，出句多分外，于諸作者間，拔戟成一隊(duì)?！逼淦奉}亦頗近實(shí)也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
元次山古調(diào)獨(dú)彈，冰襟雪抱，令人不敢褻玩。《藝概?詩(shī)概》
元、韋兩家皆學(xué)陶。然蘇州猶多一“慕陶直可庶”之意，吾尤愛(ài)次山以不必似為真似也。三唐詩(shī)品
其源出于應(yīng)德璉、劉公干?！敦殝D》、《農(nóng)臣》、《下客》諸篇，托風(fēng)深微，撲而不野。《閔荒》、《舂陵》，古思同頡。雜言七字，別具風(fēng)味，正如未下鹽豉，千里莼羹。《石遺室詩(shī)話(huà)》
次山五言古，開(kāi)香山諷諭之體。陳兆奎《王志》
附案：次山在道州諸作，筆力遒勁，充以時(shí)事，可誦可謠，其體極雅。少陵氣勢(shì)較博，而深永勻飭不若也。
七言律詩(shī)
古風(fēng)
壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源，欲士源唱而和之。
漫惜故城東，良田野草生。
說(shuō)向縣大夫，大夫勸我耕。
耕者我為先，耕者相次焉。
誰(shuí)愛(ài)故城東，今為近郭田。
壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源，欲士源唱而和之。
江北有大洲，洲上堪力耕。
此中宜五谷，不及西陽(yáng)城。
城畔多野桑，城中多古荒。
衣食可力求，此外何所望。
壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源，欲士源唱而和之。
叢石橫大江，人言是釣臺(tái)。
水石相沖激，此中為小回。
回中浪不惡，復(fù)在武昌郭。
來(lái)客去客船，皆向此中泊。
引極，興也，喻也。引之言演，極之言盡，演意盡物，引興極喻，故曰引極。
天曠莽兮杳泱茫，氣浩浩兮色蒼蒼。
上何有兮人不測(cè)，積清寥兮成元極。
彼元極兮靈且異，思一見(jiàn)兮藐難至。
思不從兮空自傷，心慅??兮意惶懹。
思假翼兮鸞鳳，乘長(zhǎng)風(fēng)兮上羾（音貢）。
揖元?dú)赓獗旧顚?shí)，餐至和兮永終日。
山鑿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。
中何有兮人不睹，遠(yuǎn)欹差兮閟仙府。
彼仙府兮深且幽，望一至兮藐無(wú)由。
望不從兮知如何，心混混兮意渾和。
思假足兮虎豹，超阻絕兮凌趠。
詣仙府兮從羽人，餌五靈兮保清真。
海浩淼兮汩洪溶，流蘊(yùn)蘊(yùn)兮濤洶洶。
下何有兮人不聞，深溢漭兮居潛君。
彼潛君兮圣且神，思一見(jiàn)兮藐無(wú)因。
思不從兮空踟躕，心回迷兮意縈紆。
思假鱗兮鯤龍，激沆浪兮奔從。
拜潛君兮索玄寶，佩元符兮軌皇道。
商馀山有太靈古祠，傳云豢龍氏祠大帝所立，祠在少馀西乳之下，邑人修之以祈田，予因?yàn)檎性~訟閔之文以演興。
山之乳兮葺太祠，木孫為桷兮木母榱。
云纓為??兮愚木栭，洞淵禪兮揭巍巍。
涂木蘭兮蒔糅蔫，被弱草兮禘礿聯(lián)。
仡渾洪兮馥闐闐，管化石兮洞刳天。
翹修釤（山鑒切，大鐮也）兮掉蕪殳，靈巫??（力水切）兮舞颙干。
薦天??兮酒陽(yáng)泉，獻(xiàn)水蕓兮飯霜秈，與太靈兮千萬(wàn)年。
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
見(jiàn)樗栲兮相陰覆，憐梫榕兮不豐茂。
見(jiàn)榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢（音習(xí)）橈橈兮未堅(jiān)，椲桹桹兮可屈。
樒（音密，香木）林樽兮不香，拔豐茸兮已實(shí)。
豈元化之不均兮，非雨露之偏殊。
諒理性之不等于順時(shí)兮，不如瘞吾心以冥想。
終念此兮不怡，佁予莫識(shí)天地之意兮。
愿截惡木之根，傾梟獍之古巢。
取囗童以為薪，割大木使飛焰。
徯枯腐之燒焚，實(shí)非吾心之不仁惠也。
豈恥夫善惡之相紛，且欲畚三河之膏壤。
裨濟(jì)水之清漣，將封灌乎善木。
令橚橚以梴梴，尚畏乎眾善之未茂兮。
為眾惡之所挑凌，思聚義以為曹。
令敷扶以相勝，取方所以柯如兮。
吾將出于南荒，求壽藤與蟠木。
吾將出于東方，祈有德而來(lái)歸。
輔神檉與堅(jiān)香，且憂(yōu)颙之翩翩。
又愁?（同狖）之奔馳，及陰陽(yáng)兮不和。
惡此土之失時(shí)，今神檉兮不茂。
使堅(jiān)香兮不滋，重嗟惋兮何補(bǔ)。
每齊心以精意，切援祝于神明。
冀感通于天地，猶恐眾妖兮木魅。
魍魎兮山精，山誤惑于靈心。
經(jīng)紿于言兮不聽(tīng)，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
囗群山以延想，吾獨(dú)閔乎嶺中。
彼嶺中兮何有，有天含之玉峰。
殊閟絕之極顛，上聞產(chǎn)乎翠茸。
欲采之以將壽，眇不知夫所從。
大淵蘊(yùn)蘊(yùn)兮絕嶘岌岌，非梯梁以通險(xiǎn)。
當(dāng)無(wú)路兮可入，彼猛毒兮曹聚。
必憑托乎阻修，常儗儗兮伺人。
又如何兮不愁，彼妖精兮變怪。
必假見(jiàn)于風(fēng)雨，常閃閃而伺人。
又如何兮不苦，欲仗仁兮托信。
將徑往兮不難，久懹懹以?惋。
卻遲回而永嘆，懼大靈兮不知。
以予心為永惟，若不可乎遂已。
吾終保夫直方，則必蒙皮篻（莫遙切）以為矢。
弦毋筱（筱同）以為弧，化毒銅以為戟。
刺棘竹以為殳，得猛烈之材。
獲與之而并驅(qū)，且舂刺乎惡毒。
又引射夫妖怪，盡群類(lèi)兮使無(wú)。
令善仁（一作人）兮不害，然后采梫榕以駕深。
收樅橞兮梯險(xiǎn)，躋予身之飄飄。
承予步之????，入嶺中而登玉峰。
極閟絕而求翠茸，將吾壽兮隨所從。
思未得兮馬如龍，獨(dú)翳蔽于山顛。
久低回而慍瘀，空仰訟（一作訴）于上玄。
彼至精兮必應(yīng)，寧古有而今無(wú)。
將與身而皆亡，豈言之而已乎。
天寶丙戌中，元子浮隋河至淮陰間。其年，水壞河防，得〈隋人冤歌〉五篇，考其歌義，似冤怨時(shí)主。故廣其意，采其歌，為〈閔荒詩(shī)〉一篇，其馀載于《異錄》。
煬皇嗣君位，隋德滋昏幽。
日作及身禍，以為長(zhǎng)世謀。
居常恥前王，不思天子游。
意欲出明堂，便登浮海舟。
令行山川改，功與玄造侔。
河淮可支合，峰??生回溝。
封隕下澤中，作山防逸流。
船??狀龍鹢，若負(fù)宮闕浮。
荒娛未央極，始到滄海頭。
忽見(jiàn)海門(mén)山，思作望海樓。
不知新都城，已為征戰(zhàn)丘。
當(dāng)時(shí)有遺歌，歌曲太冤愁。
四海非天獄，何為非天囚。
天囚正兇忍，為我萬(wàn)姓讎。
人將引天釤，人將持天鎪。
所欲充其心，相與絕悲憂(yōu)。
自得隋人歌，每為隋君羞。
欲歌當(dāng)陽(yáng)春，似覺(jué)天下秋。
更歌曲未終，如有怨氣浮。
奈何昏王心，不覺(jué)此怨尤。
遂令一夫唱，四海欣提矛。
吾聞古賢君，其道常靜柔。
慈惠恐不足，端和忘所求。
嗟嗟有隋氏，惛惛誰(shuí)與儔。
引用典故：魏闕
天下昔無(wú)事，僻居養(yǎng)愚鈍。
山野性所安，熙然自全順。
忽逢暴兵起，閭巷見(jiàn)軍陣。
將家瀛海濱，自棄同芻糞。
往在乾元初，圣人啟休運(yùn)。
公車(chē)詣魏闕，天子垂清問(wèn)。
敢誦王者箴，亦獻(xiàn)當(dāng)時(shí)論。
朝廷愛(ài)方直，明主嘉忠信。
屢授不次官，曾與專(zhuān)征印。
兵家未曾學(xué)，榮利非所徇。
偶得兇丑降，功勞愧方寸。
爾來(lái)將四歲，慚恥言可盡。
請(qǐng)取冤者辭，為吾忝官引。
冤辭何者苦，萬(wàn)邑馀灰燼。
冤辭何者悲，生人盡鋒刃。
冤辭何者甚，力役遇勞困。
冤辭何者深，孤弱亦哀恨。
無(wú)謀救冤者，祿位安可近。
而可愛(ài)軒裳，其心又干進(jìn)。
此言非所戒，此言敢貽訓(xùn)。
實(shí)欲辭無(wú)能，歸耕守吾分。
癸卯歲，漫叟道州刺史，道州舊四萬(wàn)馀戶(hù)，經(jīng)賊已來(lái)，不滿(mǎn)四千，大半不勝賦稅，到官未五十日，承諸使徵求符牒二百馀封，皆曰：「失其限者罪至貶削?！褂趹?！若悉應(yīng)其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪，若不應(yīng)命，又即獲罪戾，必不免也。吾將守官，靜以安人，待罪而已。此州是舂陵故地，作〈舂陵行〉以達(dá)下情。
引用典故：采詩(shī)
軍國(guó)多所需，切責(zé)在有司。
有司臨郡縣，刑法競(jìng)欲施。
供給豈不憂(yōu)，徵斂又可悲。
州小經(jīng)亂亡，遺人實(shí)困疲。
大鄉(xiāng)無(wú)十家，大族命單羸。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言氣欲絕，意速行步遲。
追呼尚不忍，況乃鞭撲之。
郭亭傳急符，來(lái)往跡相追。
更無(wú)寬大恩，但有迫促期。
欲令鬻兒女，言發(fā)恐亂隨。
悉使索其家，而又無(wú)生資。
聽(tīng)彼道路言，怨傷誰(shuí)復(fù)知。
去冬山賊來(lái)，殺奪幾無(wú)遺。
所愿見(jiàn)王官，撫養(yǎng)以惠慈。
奈何重驅(qū)逐，不使存活為。
安人天子命，符節(jié)我所持。
州縣忽亂亡，得罪復(fù)是誰(shuí)。
逋緩違詔令，蒙責(zé)固其宜。
前賢重守分，惡以禍福移。
亦云貴守官，不愛(ài)能適時(shí)。
顧惟孱弱者，正直當(dāng)不虧。
何人采國(guó)風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此辭。
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