人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】：719—772 【介紹】： 唐河南魯山人，字次山，自稱浪士，亦號猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子，元德秀族弟。玄宗天寶進士，由國子司業(yè)蘇源明薦于肅宗，召為右金吾兵曹參軍，歷仕山南西道節(jié)度參謀、水部員外郎、道州刺史、容管經(jīng)略使。結(jié)有吏才，卓有政聲。文章戛戛自異，變排偶綺靡之習(xí)。有集，又編沈千運、王季友等七人詩為《篋中集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：715—772，舊說生于723，誤 字次山，自稱元子，又號猗玗子(猗玗，或作猗犴、琦開，今從《新唐書》本傳)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鮮卑拓拔氏，北魏孝文帝時改姓元。其先居太原(今屬山西)，后遷居魯山(今屬河南)。17歲始從學(xué)于宗兄元德秀。天寶十三載(754)登進士第，復(fù)舉制科。安史亂起，率家南下避難。乾元二年(759)，以右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充山南東道節(jié)度參謀，一度代攝荊南節(jié)度使事，有戰(zhàn)功。后歷任道州(治今湖南道縣)、容州(治今廣西北流)刺史，加授容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績甚著。大歷四年(769)因母喪辭歸。七年復(fù)入朝，病逝長安，贈禮部侍郎。生平詳見顏真卿《元君表墓碑銘》及《新唐書》本傳。元結(jié)詩文兼擅，為中唐古文運動與新樂府運動之先導(dǎo)者。其詩多自寫胸次、針砭現(xiàn)實之作，詩風(fēng)簡古，淳淡自然，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》，曾受杜甫推崇。金元好問曾云：“浪翁水樂無宮徵，自是云山韶濩音。”(《論詩絕句》)唯“樸質(zhì)處過甚”(清翁方綱《石洲詩話》卷一)。所選《篋中集》體現(xiàn)其反對“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)之詩學(xué)主張。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文編》10卷，今已佚。明湛若水輯有《元次山文集》，今人孫望校訂之《元次山集》更為詳核?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩3首又2句。唐詩匯評
元結(jié)（719-772），字次山，自號漫叟、聱叟。魯山（今屬河南）人。年十七，折節(jié)讀書，師事從兄元德秀。天寶十二載（753），登進士第。安史亂起，舉家南奔，避難于猗犴洞（在今湖北大冶）。乾元二年，蘇源明薦為右金吾兵曹參軍、山南東道節(jié)度參謀，抗擊史思明。遷水部員外郎、荊南節(jié)度判官。代宗初，召為著作郎，后出守道州，招撫流亡，頗有政聲。遷容州都督。卒。結(jié)反對當(dāng)世“拘限聲病，喜尚形似”之風(fēng)，編錄沈千運等七人詩二十四首為《篋中集》，今存。其所著《元子》十卷、《文編》十卷等均已散佚。后人輯有《元次山文集》十卷行世。《全唐詩》編詩二卷。詞學(xué)圖錄
元結(jié)（719-772） 字次山，號漫叟、聱叟。魯縣（今河南魯山）人。新樂府運動先行者。有集十卷，今編詩二卷，有《欸乃曲》等詞。全唐文·卷三百八十
結(jié)。河南人。天寶十三載進士。擢右金吾兵曹參軍。攝監(jiān)察御史。為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明功遷監(jiān)察御史里行。進水部員外郎。代宗立。拜道州刺史。進容管經(jīng)略使。加左金吾衛(wèi)將軍。卒年五十。贈禮部侍郎。
作品評論
歐陽修《唐元結(jié)華陽巖銘》
共128，分7頁顯示 2 3 4 5 下一頁元結(jié)，好奇之士也。其所居山水，必自名之，唯恐不奇。而其文章用意亦然，而氣力不足，故少遺韻。郡齋讀書志
結(jié)性耿介，有憂道憫世之思，逢天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。豈獨其事而然，其文辭亦如之。然其辭義幽約，譬古鐘磬不諧于里耳，而可尋玩。在當(dāng)時名出蕭、李下，至韓愈稱數(shù)唐之文人，獨及結(jié)云。唐才子傳
（元結(jié)）性梗僻，深憎薄俗，有憂道憫世之心，《中興頌》一文，燦爛金石，清奪湘流。作詩著辭，尚聱牙。天下皆知敬仰。湛若水《元次山集序》
余自北游，觀藝于燕冀之都，得《元子》而異焉。欲質(zhì)不欲野，欲樸不欲陋，欲拙不欲固，卓然自成其家者也。唐之大家，風(fēng)斯下矣，其骎骎手中古而不已矣乎！其泯而不傳，將文末之世而已乎！唐詩鏡
元結(jié)詩每有真性，淺而可諷。唐詩歸
鐘云：元次山詩，溪刻直奧，有異趣，有奇響，在盛唐中自為調(diào)。不讀此，不知古人無所不有；若掩其姓名以示俗人，決不以為盛唐人作矣。又云：不知者笑其稚樸，知者驚其奇險，當(dāng)觀其意法深老處。又云：只是一字不肯近人。《詩源辨體》
元結(jié)五言古，聲體盡純，在李、杜、岑參外另成一家。結(jié)《與劉侍御宴會詩序》云：“文章道喪久矣。時之作者，煩雜過多，歌兒舞女，且相喜愛，系之《風(fēng)》《雅》，誰道是耶？”故其詩不為浮泛，關(guān)系實多；但其品高性潔，激揚太過，故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等，質(zhì)實無華，最為淳古。其他意在匠心，故多游戲自得，而有奇趣。蓋上源淵明，下開白、蘇之門戶矣，惜調(diào)多一律耳。《詩源辨體》
元結(jié)《篋中集序》謂：“近世作者，更相沿襲，拘限聲病。”故其五言古極意洗削，聲體之純，遠(yuǎn)勝光羲諸子。但矯枉太過，往往有稚樸戇直之句。詩筏
唐詩人能以真樸自立門戶者，唯元次山一人。次山不唯不似唐人，并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸，此其所以自立門戶也。《載酒園詩話又編》
疏率自任，元次山之本趣也，然亦有太輕太樸者。酬贈、游宴諸詩，須分別存之；唯憫貧窮、悲兵燹之言，宜備矇瞍之誦，為人牧者，尤宜置之座右。野鴻詩的
次山效偉長而有獲。《唐詩別裁》
次山詩自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑，前人譬諸古鐘磬不諧里耳，信然。《繭齋詩談》
元次山詩悠然自適，一種沖穆和平之味，又在少陵以上。《繭齋詩談》
高古渾穆，老杜甘處其下，王摩詰更不必言。惟韋蘇州略近，而矜貴終讓一籌。《小澥草堂雜論詩》
元次山樸素中更饒嫵媚。劍溪說詩
元次山詩，在唐人中又是一格，所謂“仁義之人，其言藹如”也。《四庫全書總目》
結(jié)性不諧俗，亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔，而深抱憫時憂國之心；文章戛戛自異，變排偶綺靡之習(xí)。杜甫尚和其《舂陵行》，稱其可為天地萬物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬，不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古，不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者，自結(jié)始，亦可謂耿介拔俗之姿矣?；矢Φ虈L題其《浯溪中興頌》曰：“次山有文章，可惋只在晬。然長于指敘，約潔有馀態(tài)。心語適相應(yīng)，出句多分外，于諸作者間，拔戟成一隊?！逼淦奉}亦頗近實也。《讀雪山房唐詩序例》
元次山古調(diào)獨彈，冰襟雪抱，令人不敢褻玩。《藝概?詩概》
元、韋兩家皆學(xué)陶。然蘇州猶多一“慕陶直可庶”之意，吾尤愛次山以不必似為真似也。三唐詩品
其源出于應(yīng)德璉、劉公干。《貧婦》、《農(nóng)臣》、《下客》諸篇，托風(fēng)深微，撲而不野?！堕h荒》、《舂陵》，古思同頡。雜言七字，別具風(fēng)味，正如未下鹽豉，千里莼羹。《石遺室詩話》
次山五言古，開香山諷諭之體。陳兆奎《王志》
附案：次山在道州諸作，筆力遒勁，充以時事，可誦可謠，其體極雅。少陵氣勢較博，而深永勻飭不若也。
七言律詩
古風(fēng)
壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源，欲士源唱而和之。
漫惜故城東，良田野草生。
說向縣大夫，大夫勸我耕。
耕者我為先，耕者相次焉。
誰愛故城東，今為近郭田。
壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源，欲士源唱而和之。
江北有大洲，洲上堪力耕。
此中宜五谷，不及西陽城。
城畔多野桑，城中多古荒。
衣食可力求，此外何所望。
壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源，欲士源唱而和之。
叢石橫大江，人言是釣臺。
水石相沖激，此中為小回。
回中浪不惡，復(fù)在武昌郭。
來客去客船，皆向此中泊。
引極，興也，喻也。引之言演，極之言盡，演意盡物，引興極喻，故曰引極。
天曠莽兮杳泱茫，氣浩浩兮色蒼蒼。
上何有兮人不測，積清寥兮成元極。
彼元極兮靈且異，思一見兮藐難至。
思不從兮空自傷，心慅??兮意惶懹。
思假翼兮鸞鳳，乘長風(fēng)兮上羾（音貢）。
揖元氣兮本深實，餐至和兮永終日。
山鑿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。
中何有兮人不睹，遠(yuǎn)欹差兮閟仙府。
彼仙府兮深且幽，望一至兮藐無由。
望不從兮知如何，心混混兮意渾和。
思假足兮虎豹，超阻絕兮凌趠。
詣仙府兮從羽人，餌五靈兮保清真。
海浩淼兮汩洪溶，流蘊蘊兮濤洶洶。
下何有兮人不聞，深溢漭兮居潛君。
彼潛君兮圣且神，思一見兮藐無因。
思不從兮空踟躕，心回迷兮意縈紆。
思假鱗兮鯤龍，激沆浪兮奔從。
拜潛君兮索玄寶，佩元符兮軌皇道。
商馀山有太靈古祠，傳云豢龍氏祠大帝所立，祠在少馀西乳之下，邑人修之以祈田，予因為招詞訟閔之文以演興。
山之乳兮葺太祠，木孫為桷兮木母榱。
云纓為??兮愚木栭，洞淵禪兮揭巍巍。
涂木蘭兮蒔糅蔫，被弱草兮禘礿聯(lián)。
仡渾洪兮馥闐闐，管化石兮洞刳天。
翹修釤（山鑒切，大鐮也）兮掉蕪殳，靈巫??（力水切）兮舞颙干。
薦天??兮酒陽泉，獻(xiàn)水蕓兮飯霜秈，與太靈兮千萬年。
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
見樗栲兮相陰覆，憐梫榕兮不豐茂。
見榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢（音習(xí)）橈橈兮未堅，椲桹桹兮可屈。
樒（音密，香木）林樽兮不香，拔豐茸兮已實。
豈元化之不均兮，非雨露之偏殊。
諒理性之不等于順時兮，不如瘞吾心以冥想。
終念此兮不怡，佁予莫識天地之意兮。
愿截惡木之根，傾梟獍之古巢。
取囗童以為薪，割大木使飛焰。
徯枯腐之燒焚，實非吾心之不仁惠也。
豈恥夫善惡之相紛，且欲畚三河之膏壤。
裨濟水之清漣，將封灌乎善木。
令橚橚以梴梴，尚畏乎眾善之未茂兮。
為眾惡之所挑凌，思聚義以為曹。
令敷扶以相勝，取方所以柯如兮。
吾將出于南荒，求壽藤與蟠木。
吾將出于東方，祈有德而來歸。
輔神檉與堅香，且憂颙之翩翩。
又愁?（同狖）之奔馳，及陰陽兮不和。
惡此土之失時，今神檉兮不茂。
使堅香兮不滋，重嗟惋兮何補。
每齊心以精意，切援祝于神明。
冀感通于天地，猶恐眾妖兮木魅。
魍魎兮山精，山誤惑于靈心。
經(jīng)紿于言兮不聽，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
囗群山以延想，吾獨閔乎嶺中。
彼嶺中兮何有，有天含之玉峰。
殊閟絕之極顛，上聞產(chǎn)乎翠茸。
欲采之以將壽，眇不知夫所從。
大淵蘊蘊兮絕嶘岌岌，非梯梁以通險。
當(dāng)無路兮可入，彼猛毒兮曹聚。
必憑托乎阻修，常儗儗兮伺人。
又如何兮不愁，彼妖精兮變怪。
必假見于風(fēng)雨，常閃閃而伺人。
又如何兮不苦，欲仗仁兮托信。
將徑往兮不難，久懹懹以?惋。
卻遲回而永嘆，懼大靈兮不知。
以予心為永惟，若不可乎遂已。
吾終保夫直方，則必蒙皮篻（莫遙切）以為矢。
弦毋筱（筱同）以為弧，化毒銅以為戟。
刺棘竹以為殳，得猛烈之材。
獲與之而并驅(qū)，且舂刺乎惡毒。
又引射夫妖怪，盡群類兮使無。
令善仁（一作人）兮不害，然后采梫榕以駕深。
收樅橞兮梯險，躋予身之飄飄。
承予步之????，入嶺中而登玉峰。
極閟絕而求翠茸，將吾壽兮隨所從。
思未得兮馬如龍，獨翳蔽于山顛。
久低回而慍瘀，空仰訟（一作訴）于上玄。
彼至精兮必應(yīng)，寧古有而今無。
將與身而皆亡，豈言之而已乎。
天寶丙戌中，元子浮隋河至淮陰間。其年，水壞河防，得〈隋人冤歌〉五篇，考其歌義，似冤怨時主。故廣其意，采其歌，為〈閔荒詩〉一篇，其馀載于《異錄》。
煬皇嗣君位，隋德滋昏幽。
日作及身禍，以為長世謀。
居常恥前王，不思天子游。
意欲出明堂，便登浮海舟。
令行山川改，功與玄造侔。
河淮可支合，峰??生回溝。
封隕下澤中，作山防逸流。
船??狀龍鹢，若負(fù)宮闕浮。
荒娛未央極，始到滄海頭。
忽見海門山，思作望海樓。
不知新都城，已為征戰(zhàn)丘。
當(dāng)時有遺歌，歌曲太冤愁。
四海非天獄，何為非天囚。
天囚正兇忍，為我萬姓讎。
人將引天釤，人將持天鎪。
所欲充其心，相與絕悲憂。
自得隋人歌，每為隋君羞。
欲歌當(dāng)陽春，似覺天下秋。
更歌曲未終，如有怨氣浮。
奈何昏王心，不覺此怨尤。
遂令一夫唱，四海欣提矛。
吾聞古賢君，其道常靜柔。
慈惠恐不足，端和忘所求。
嗟嗟有隋氏，惛惛誰與儔。
引用典故：魏闕
天下昔無事，僻居養(yǎng)愚鈍。
山野性所安，熙然自全順。
忽逢暴兵起，閭巷見軍陣。
將家瀛海濱，自棄同芻糞。
往在乾元初，圣人啟休運。
公車詣魏闕，天子垂清問。
敢誦王者箴，亦獻(xiàn)當(dāng)時論。
朝廷愛方直，明主嘉忠信。
屢授不次官，曾與專征印。
兵家未曾學(xué)，榮利非所徇。
偶得兇丑降，功勞愧方寸。
爾來將四歲，慚恥言可盡。
請取冤者辭，為吾忝官引。
冤辭何者苦，萬邑馀灰燼。
冤辭何者悲，生人盡鋒刃。
冤辭何者甚，力役遇勞困。
冤辭何者深，孤弱亦哀恨。
無謀救冤者，祿位安可近。
而可愛軒裳，其心又干進。
此言非所戒，此言敢貽訓(xùn)。
實欲辭無能，歸耕守吾分。
癸卯歲，漫叟道州刺史，道州舊四萬馀戶，經(jīng)賊已來，不滿四千，大半不勝賦稅，到官未五十日，承諸使徵求符牒二百馀封，皆曰：「失其限者罪至貶削?！褂趹?！若悉應(yīng)其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪，若不應(yīng)命，又即獲罪戾，必不免也。吾將守官，靜以安人，待罪而已。此州是舂陵故地，作〈舂陵行〉以達(dá)下情。
引用典故：采詩
軍國多所需，切責(zé)在有司。
有司臨郡縣，刑法競欲施。
供給豈不憂，徵斂又可悲。
州小經(jīng)亂亡，遺人實困疲。
大鄉(xiāng)無十家，大族命單羸。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言氣欲絕，意速行步遲。
追呼尚不忍，況乃鞭撲之。
郭亭傳急符，來往跡相追。
更無寬大恩，但有迫促期。
欲令鬻兒女，言發(fā)恐亂隨。
悉使索其家，而又無生資。
聽彼道路言，怨傷誰復(fù)知。
去冬山賊來，殺奪幾無遺。
所愿見王官，撫養(yǎng)以惠慈。
奈何重驅(qū)逐，不使存活為。
安人天子命，符節(jié)我所持。
州縣忽亂亡，得罪復(fù)是誰。
逋緩違詔令，蒙責(zé)固其宜。
前賢重守分，惡以禍福移。
亦云貴守官，不愛能適時。
顧惟孱弱者，正直當(dāng)不虧。
何人采國風(fēng)，吾欲獻(xiàn)此辭。
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