辭賦
衡稱物以致用。誠至精以作孚。惟衡也。表正直之有則。惟誠也。俾輕重之不踰。是將默運乎規(guī)矩。顯微乎錙銖。齊日月于七政。協(xié)天地于三無。且衡之德也。權(quán)以相扶。正之道也。禮以為樞。權(quán)得其誠而物無不應(yīng)。禮歸于正而奸不可誣。是知大德所感。小人是慘。舉輕為重。彼于信而自虧。犯正以邪。將畏禮而罔敢。衡之用也可大。衡之設(shè)也無欺。既有別于高下。固非差于毫釐。懿夫設(shè)爾而倚。坦然而夷。其大不讓。其細(xì)不遺。始執(zhí)謙而益矣。終忌滿而損之。必盈縮而得度。乃中正而自持。宏于道。深可均于五則。遵乎信。宜作配于四時。原夫衡為器之軌。禮為邦之紀(jì)。宰物者必察其所持。為政者必視其所以。均則無怨。是將施德于人。審乃不欺。故曰為仁由巳。彼天下之至精。實至人之用情。衡持平而固本。權(quán)應(yīng)變而定傾。俾廉者之中節(jié)。抑貪夫而不爭。虛而受鈞石。不能以為重。進(jìn)而就圭撮。不足以為輕。惟合德之為美。故進(jìn)退而有程。我有司以守職操持。偫才所奉。秉正直之權(quán)衡。察善敗之輕重。此所以振千古之貞范。副大君之垂拱者也。
稽元氣之成歲。察時運于上元。其始也。黃鐘之律中。其終也。招搖之星旋。不見而彰。斯強(qiáng)名以稱道。無為而化。故易知以成乾。陰陽推以在位。日月貞其所躔。運之而五行不息。成之而四序罔愆。萬物被仁。咸遂性以生植。圣人取則。將設(shè)教以昭宣。于以體和而配德。于以奉時而后天。厥惟至化。實資元造。天以默運其時。后以財成其道。形于變化。知否極而受通。著以始終。見物壯而終老。故天道之不紊。必惟命之有分。俾陰陽以周環(huán)。同圣神而廣運。原夫為功不宰。為道永貞。成之以肅殺。煦之以發(fā)生。節(jié)乃歲經(jīng)。在一寒而一暑。氣為物母。自無名而有名。且居高而濟(jì)下。諒無跡而能行。天地以和。于焉運泰。德刑既備。然后功成。豈止配五緯而定數(shù)。葉三辰而為正。是知天有常規(guī)。道有彝制。諧一德以佐主。通四時而輔歲。至仁所感。思歌造化之功。測管以窺。寧究天人之際。
