辭賦
秦失其鹿,群雄并爭。劉、項之斗,自為鯤鯨。相劫以勢,相鏖以兵。彼方徇乎北海,此乃襲乎彭城。惟彭城者,楚所都也,漢王乃竊而居之。收其美人,寶貨是資,置酒高會,楚猶未知。此何異伺猛虎之出而據(jù)其穴,入盜蹠之室而有其妃。項王聞之,怒膽摧裂,聲若雷震,目如電掣。引千旌與萬騎,定雌雄于一決。或馳或射,或刺或擊。呼聲動天,死者如積。流血丹乎睢水,棄甲隘乎靈壁。乃欲殺無噍類,掃不留跡。長圍三匝,漢軍失色。嗚呼!以項王之勇,天下所聞,喑嗚叱咤,坐生風云。而對漢王椎鈍之性,與夫蜀人糾合之軍,內(nèi)外隔絕,主將紛紜。不翅田犬之搏兔,鷙鳥之撮蚊。然而大蛇之分為二,東井之聚者五。數(shù)極亂世,歷歸真主。以鴻門之會,項莊之舞,尚不能得之肘腋,又安可徼之于軍旅?俄而大風北來,發(fā)屋拔樹。揚塵蔽空,走礫如雨。白晝窈冥,漢王遁去。則夫漢之不可勝也,蓋可睹矣。至于滎陽之擊四面,廣武之中吾指,未嘗不拔自幾殆,脫于垂死。且項王之蓋一世,其氣不為不盛;而扛九鼎,其力不為不多。及夫東會垓下,夜聞楚歌,騅也不逝,虞兮奈何!豈非天之所興不可得而廢,天之所利不可得而害?故羽終于自剄,亦自知天亡之,而非戰(zhàn)之罪也。吾嘗緩策乎陰陵之野,稅駕乎長安之都,吊遺靈于寂寞,慨舊跡之荒蕪。以為彼剽悍猾賊者固已亡矣,而寬仁愛人者又安在乎?乃知起者必至于滅,有者終歸于無。此古人之所以致論蝸角而輕視軒冕,吾與夫莊生之徒。
古有大智,中潛至明。何行水以為喻,蓋存心之自誠。淵然創(chuàng)物之謀,敏而外發(fā);沛若決川之勢,順以東傾。夫惟靈萬類而生,毓五常之粹,不滯于物,其端曰智。然順其故則不致于交譎,悖其本則浸成于大偽。居惟適正,委美質(zhì)之自然;舉若下鴻,措安流于無事。審利圖害,籌安計危。蘊千慮以無惑,包萬殊而不遺。每優(yōu)游而處此,不汩亂以行之。內(nèi)畜清明,陶天真而去詐;遠侔疏鑿,適地勢以流卑。湛然恬養(yǎng)于中,廓然識周于外。不滌源而滌性之垢,不治水而治情之害。較跡無間,成功亦大。可通塞壅,順意表以彌綸;如決懷襄,貫地中而滂沛。大抵多計者流于機巧,好辨者溺于空虛,其弊明甚,惟人戒歟。故我抱靈鑒以無隱,導沉幾而自如。心常惡其鑿也,勢若排而注諸。舜以是而察邇言,聰明并決;堯因之而急先務,障蔽皆除。夫運至計以利仁,紹徽謀于平土,德一也,何獨議乎智?人一也,何獨尊乎禹?蓋智之于物兮,必順適其理;而禹之于水兮,亦疏導其苦。茍能此道,宜效皋陶之謨;一失其原,或謂白圭之愈。后世蘇、張之辯勝,莊、老之道鳴,其耀才者或籠愚而不正,其矯枉者又絕圣以無營。皆與性以相戾,譬浚川而逆行。亦猶戕柳以為之棬,并非其質(zhì);揠苗而助之長,反害其生。噫!喻玉瑩者楚有屈平,侔蓍龜者秦聞樗里。或以易變而貽誚,或以不知而為恥。皆莫若順其性以行焉,所謂智者樂水。