人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋嚴(yán)州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年進(jìn)士。歷國(guó)史實(shí)錄院檢閱文字，遷太府寺簿。宋亡，退隱于家。元世祖詔起為淮西北道按察僉事，辭不赴。聚徒講學(xué)于石峽書院，學(xué)者稱“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。全宋詩(shī)
方逢振，字君玉，淳安（今屬浙江）人。逢辰弟。理宗景定三年（一二六二）進(jìn)士。歷國(guó)史實(shí)錄院檢閱文字、太府寺主簿。宋亡，于石峽書院聚徒講學(xué)。元世祖至元二十四年（一二八七）詔朝，不赴，學(xué)者稱山房先生。有《山房集》，已佚；今存《山房遺文》一卷。事見明嘉靖《淳安縣志》卷一一。全宋文·卷八二四七
方逢振，字君玉，嚴(yán)州淳安（今浙江淳安）人，逢辰弟。登景定三年進(jìn)士第，歷國(guó)史實(shí)錄院檢閱文字，遷太府寺主簿。宋亡，退隱鳳潭。逢辰卒，嗣主石峽書院講席，申明逢辰之學(xué)，學(xué)者稱山房先生。元世祖詔起之，不赴，終于家。著作僅存后人所輯《山房先生遺文》一卷，傳世本皆附于《蛟峰文集》之后。事跡見嘉靖《淳安縣志》卷一一，《宋元學(xué)案》卷八二，《宋史翼》卷三四。
七言律詩(shī)
滔滔逝者若斯夫，不有耆儒孰共扶。
昭揭五條皆遠(yuǎn)道，由來一本不殊途。
圣賢奧義難窮盡，老筆名言妙寫模。
我欲研朱同點(diǎn)易，先生肯位此中無。
雪棹殷勤泛剡溪，吟香為拂案頭埃。
老軀久已乞骸去，瘦骨應(yīng)難入畫來。
但愿東皇憐病瘦，早從西華覓云臺(tái)。
當(dāng)年自是渠無分，明主何曾棄不才。
抱琴來會(huì)錦沙溪，音響能清一世埃。
不學(xué)晉人反招隱，頗知陶令欲歸來。
羨君雪里騎驢興，哀我年前戲馬臺(tái)。
留取老翁看云月，乾坤撐拓賴奇才。
茅屋三間一塢云，此窩真足養(yǎng)吾神。
不知逐鹿斷蛇手，但見落花啼鳥春。
石幾梅瓶添水活，地爐茶鼎煮泉新。
古今天地何窮盡，愧我其間作散人。
七言絕句
麻衣道眼明如月，學(xué)士神仙帶不來。
天上貴人若相問，只渭三字畫爐灰。
此舟無物本來虛，萬斛清香只有詩(shī)。
昨夜潮頭高幾丈，老僧睡著不曾知。
古風(fēng)
伯玉不我過，過我必六月。
老天雨不梅，五行一乃絕。
亢離單用事，赤烏赤如血。
人寰何罪辜，幾欲炮烙殺。
左手解衣襟，右手不停箑。
脫帽無奈何，而況可腰折。
西望禽鬼焦，東望金魚涸。
前山牛眠洿，亦復(fù)如火發(fā)。
相攜將安之，只合坐論說。
伯玉老先輩，家傳洞林訣。
談辯管郭雄，五鬼皆避易。
借君鐵拄杖，蹴踏六月雪。
為我買雪山，斲冰作天穴。
龍馬交戰(zhàn)相長(zhǎng)雄，一勝一負(fù)互始終。
二氣脅擊威力窮，凝冰迸出焦火中。
跳丸飛炮怒打空，一夜白盡午頭峰。
頃田十萬銀裹封，東皇未肯開冶镕。
山眩水晃人滅蹤，癡猿凍鶴驚折松。
鄰雞失旦僧懶鐘，昏曉不辨天地聾。
鹽虎坐險(xiǎn)終陷兇，獰獅見日空眼紅。
書生徑臥身龍鐘，諷諫不到齊王宮。
灞陵無驢句不工，萬家丑怪難形容。
我聞古語盈尺豐，今深一丈愁殺農(nóng)。
欲將此意問天公，天公高高高幾重。
空山雪片大如盤，有客遠(yuǎn)在孤館眠。
翰林喝馬不到地，白帝叱馭親行鞭。
疾驅(qū)滕六笞飛廉，六花急舞狂且顛。
玉皇香案口讀宣，深衣大帶依然仙。
東里先生履欲穿，濕透布襪枵囊纏。
高談雄辯壚亭邊，不有義意誰肯前。
陽羨山中春信傳，兩驂已發(fā)垂虹鞭。
諸君急棹山陰船，子猷逸興今翻然。
惠山天下第一泉，陽羨百草不敢先。
二絕獨(dú)與端石便，不受翠鐵黃金煎。
古來風(fēng)韻擅玉川，日高丈五猶打眠。
山中舊事今不然，石銚不在坡爐塼。
伯機(jī)卓犖美少年，好官不做自取廉。
床頭月俸無一錢，手續(xù)陸羽經(jīng)二篇。
我有片石出古端，瓜師斲成無腳鐺。
為君置之書幾邊，自汲活水烹新煙。
不待七碗肌骨仙，飛去玉皇香案前。
天公高高望眼穿，百姓墮落深深淵，無人敢說江南天。
千里渴驥奔橫川，萬松滴翠蜿蜒盤。
我來廬墓分一龕，紙窗搖動(dòng)卓錫泉。
鑄鐘??鼓買祭田，云冠雪衲聊結(jié)緣。
昆崙石壁蛟龍淵，呵禁守護(hù)靈物專。
六根五蘊(yùn)洗不蠲，山鬼不肯降太顛。
內(nèi)熱正坐饑火煎，睡蛇滅盡方安眠。
君不見溈山禪，剛把鐵牛鼻孔穿。
犯人禾稼痛撻鞭，常見迥迥在我前。
又不見高公嵬，天遣妖魔下玉軿。
試我楞壁堅(jiān)，不知死灰無復(fù)燃。
我游諸方三十年，出入無界參人天。
不羨翚飛紺碧捐金錢，不羨高堂會(huì)食羅大千，只羨當(dāng)年開山祖師賢。
辭賦
王立民命，道于?；?div id="zk7vuts" class='inline' id='poem_sentence_0_1318997_comment'>
念本根之系此，即德義以生之。坦然至正之彝，理皆日用；推此可遵之實(shí)，人遂春熙。圣人出而胎一世之春，天理乃壽群黎之地。惟寬平正大，事事無擾，故涵育渾融，元元咸遂。王維知此，宵旰之念在斯民；道豈他哉，德義之中有生意。觀夫洪范其建，騶虞以成。無反無側(cè)，以修以明。非屑屑以力假，非區(qū)區(qū)于利征。萬端皆正，此洪范之攸建；纖芥不仁，豈騶虞之大成？此王者能自得師，孰是顧所行之本；要先為益，俾遂莫不壽之情。生者可養(yǎng)期無憾，烏可以不厚；欲惟和種，豈容于罔克。有大孕育無窮，保息尊以不傷。是即罔砥懋而欲并缺無禹拯觀彌滿天下，民所蒙福，見胚胎春意。義之與德者眇以飭修之始，莫匪常行；納夫人心歸悅之中，疇非允殖。大抵一毫悖理，此豈粹王之道；萬宇皆春，莫非吾道之功。故仁壽多在帝治醇醲之際，而糜爛每基于伯圖功利之中。王乃綱審其執(zhí)，貫民所同。極予遵而汝免短兇之咎，仁我行而爾無鄙夭之風(fēng)。使王民之皞皞?cè)缡牵姷乐桓F。情本欲安，事自商湯之制；典因以任，教由成后之通。是道也，在商為極，惟以用康；于夏曰中，形而允治。春風(fēng)惟政之德，時(shí)雨行師之義。用能蘇怨徯之困，漿食西北；拯瘠捐之命，蠶桑兗冀。奈千載以來，亦幾斯道之泯；幸一王者作，而受更生之賜。如或戛沈其命，當(dāng)不任刑；儻令念爾推肌，勿交征利。嘗論眾形皆有弊，理獨(dú)不朽壞。證茍弗除，脈終未蘇。胡乃括田非義也，忍矣膏腴之奪；科斂薄德也，傷哉疲弊之敷。曾不曰怨已滿腹，剝將及膚。不去斯二者，使承蘇也，則生之一脈，殆將斬乎。當(dāng)令化致豳原，壽一農(nóng)夫之必介；仁先政邑，餒宜老者之無。噫，滅義非可怒，曷怒商頑；敗德不必誅，曷誅苗蠢？眾芳同植，育則兼育；一物獨(dú)枯，忍與不忍？王者若曰：順吾德義者則施以春生之惠，梗吾德義者則示以秋殺之威，道宜兩盡。噫，陶物以古冶，固善胚腪；醫(yī)國(guó)用盜臣，反滋殘忍。毋管晏術(shù)行，斬民命于算筴；毋孔桑利折，脧民脂于平準(zhǔn)。否則遏絕生意，小人未去，皆足為吾民之巨蠹焉，斯道奚其能盡⑴？「此王者」以下一段不可通讀，疑尚有脫誤。
⑴ 《山房遺文》，影印文淵閣四庫(kù)全書本《蛟峰文集》卷八。
