《墨緣匯觀》：王紱《齋宿聽琴圖》，白紙本中掛幅，長三尺七寸九分，闊一尺四寸八分，中心四周烏絲界一方欄，徑九寸，內(nèi)水墨寫虛堂煙月、剪燭鳴琴，其松竹坡石，筆墨蒼潤秀逸，為孟端佳作。左下押「孟端王氏」白文印，烏絲欄外右下角自題五言長詩一首，款「無錫王孟端」下押「九龍山中道士」、「孟端」二白文印，紙首上一段畫烏絲界行，鄒緝撰序，楷書精工，前書《翰林院齋宿聽琴詩序》，其序云：「永樂三年春正月丁未，上將祀南郊誓戒，群臣致齋三日，百官既受誓，各就宿別館。于是侍讀曾公日章，修撰餞公仲益、徐公孟昭，檢討蘇公伯厚、沈公民則暨無錫王公孟端與予凡七人，皆會宿于翰林之公署。于時天宇澄霽，月色清朗，諸君子相與秉燭，坐于公暑之東偏?；蜣钠?，或賦詩，或談?wù)f古今，辨論人品賢否得失，亦雜然而并舉。然皆以為此雖君子之所樂，而未足以極一時之歡也。沈公故為云間人，善鼓琴，其傳得之于其郡人劉仲禮。前數(shù)年間，仲禮以善琴聞，當(dāng)時沈公蓋得其妙。因請鼓之，沈公欣然就坐，為作商調(diào)數(shù)引，舒徐安適，疏越和暢。其淳古淡泊，若有三代之遺音；其清厲激烈之思。若孤鶴宵唳、高崖瀉泉，而馀音鏘然震發(fā)也，坐者聽之，莫不為之心暢神怡，有不知夫邪慢之氣之去其體者。然后知琴之為妙，不特可以為君子之至樂，而又足以蕩滌人之私慮也，此古之君子所以無故琴瑟不去于前歟！昔三代學(xué)者，于《詩》、《書》、六藝之教，以樂為治心養(yǎng)性成德之本。未嘗一日舍之而不習(xí)。故其息焉游焉之際。必取適于琴瑟之間。所以和悅其心志、動蕩其精神、且以是為文武張弛之道。則琴之為用，固非茍悅其音聲之謂也。今諸君子獲為斯會，而樂其心于是琴，豈非幸之至者歟！夫君子會而能樂者既難，樂而得其所以樂者又難。琴雖予未有暇學(xué)，而心竊好之、況又為諸君子之所同欲者乎！乃相與分韻賦詩，以記述其事，且要孟端為之圖，而予僭序其端云?！购擦质讨v承直郎廬陵鄒緝撰?！瓜卵骸阜蛾柺兰摇埂膏u緝仲熙」印，二印皆白文。前首有尚友齋」白文小長印，下有「幼裳」白文小方印，又燕山曾日章，番陽徐旭、錫山錢仲益三人排書各五言長詩一首，曾、錢二人皆端楷，徐旭篆書，俱佳。畫右鄒緝又楷書題五言長詩一首，款「廬陵鄒緝」。畫左烏絲欄蘇伯厚楷書題五言長詩一首，款「建安蘇伯厚」。下曾棨題七言長詩一首，楷書類宋克，款「江西曾棨」。又廬陵周孟簡、沈度五言長詩各一首，周書行楷，沈書隸古，諸題皆有印章，因其繁多，未及全錄。
《石渠隨筆》：王黻《齋宿聽琴圖》軸，畫七人雜坐，秉燭。橫琴，庭軒月色。掩映竹樹。此蓋永樂三年正月，南郊諸公齋宿翰林院者。侍讀曾日章、修撰錢仲益、徐孟昭、檢討蘇伯厚、沈民則、王孟端、鄒仲熙共七人。鄒仲熙作詩序，彈琴者為沈民則。幅內(nèi)諸人皆題詩，惟民則無詩。其不在圖內(nèi)而題詩者，又有永豐曾棨、吉水周孟簡二人。此可補(bǔ)一則翰林典故也。
田按：安氏《墨緣匯觀》所紀(jì)，與《石渠隨筆》小有不同，考明人倡和圖凡在列者，家有一軸。此《齋宿聽琴圖》人間合有數(shù)軸。詳略不同，不足怪也。恭讀高宗純皇帝文集，安氏書畫。乾隆年間多入內(nèi)府，此軸當(dāng)別是一本。今將諸公詩可考者，并錄于此。蘇伯厚詩云：「玉署宿齋居，盍簪諧素約。坐中有鳴琴，宮商時間作。波澄楚江秋。露下九皋鶴。流泉響幽澗，靈籟起寥廓。維時雨初霽。微月映疏箔。爐薰輕煙裊，燭花紅燼落。春風(fēng)送馀寒，夜久覺衣薄。清談雜今古，亦足資一噱。相對竟忘眠，更取茶歐瀹。雞鳴整朝冠，晨鐘動高閣。」錢仲益詩云：「圣皇重郊祀，聞戒恒兢兢。齋宿玉堂署，共集金蘭朋。談柄方亹，熒煌燦華燈。今夕復(fù)何夕，同此瀛洲登。聽鼓綠綺琴，拂拭朱絲繩。初如鳴岡鳳，嗈嗈日初升。又如幽澗泉，泠泠瀉春冰。杳渺不可狀，掩抑情何勝！虞歌悵既遠(yuǎn)，襄教亦莫徵。知音無高士，絕調(diào)沈《廣陵》。寥寥太古音，千載誰復(fù)能？若人抱奇才，令譽(yù)眾所譝。下指發(fā)妙意，于何得師承。況今文明運(yùn)，禮樂方當(dāng)興。以茲弦歌化，至和庶其凝。嗟予臨老大，世紛非所膺。忽聞《陽春曲》，坐使煩襟澄。于時春風(fēng)微，夜寒襲青綾。曲罷殘?jiān)侣?，馀暉轉(zhuǎn)觚棱。分題紀(jì)佳會，用以書剡藤?！?br />