明釋妙聲撰。妙聲字九皋，吳縣人。元末居景德寺，后居常熟慧日寺，又主平江北禪寺。洪武三年，與釋萬金同被召，蒞天下釋教。所作詩文，繕寫藏之山房。洪武十七年，其徒德瓛始刊行之?！?a target='_blank'>明史·藝文志》、明僧宏秀集皆作七卷。此本有汲古閣印，蓋毛晉家鈔本。前有晉題識，亦稱德瓛所刻凡詩三卷、雜文四卷。而其書、雜文及詩僅共為三卷，蓋傳錄時所合并也。妙聲入明時，年已六十馀，詩文多至正中所作，故顧嗣立《元詩選》亦錄是集。然方外者流，不嬰爵祿，不能以受官與否為兩朝之斷限。既已謁帝金門，即屬歸誠新主，不能復以遺老稱矣。今系之明，從其實也。妙聲與袁桷、張翥、危素等俱相友善，故所作頗有士風。當元季擾攘之時，感事抒懷，往往激昂可誦。雜文體裁清整。四六儷語，亦具有南宋遺風。在緇流之內，雖未能語帶煙霞，固猶非氣含蔬筍者也。

師名妙聲，字九皋，吳郡人也。姑蘇志云：景德寺僧，有詩（闕）。生平多著述，名《東皋錄》。命弟子繕，寫藏之山房，總其事者。白蓮住山完敬，修虎丘，藏主慧無盡，善士陳君錫也。洪武十七年甲子春，法孫德瓛，跋而授梓。凡詩三卷，序記贊銘傳跋雜文四卷。其中載記同衣行業(yè)，既多且詳。劉子威、吳釋傳，皆拾其馀沫也。尤長于四六儷語。卷末諸山江湖等疏，堪與月泉吟社往復詩啟并傳。其興福桃源諸記，余已撰入邑乘云。東吳毛晉子晉識。