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詞
考《竹枝詞》，劉禹錫謂為巴歈，音協(xié)黃鐘羽，末如吳聲，故吳人多效之。自楊廉夫創(chuàng)為《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈啟南輩皆為之。徐野君編《續(xù)集》，又得四百馀首，所以紀(jì)風(fēng)土、狀人情者蓋詳。顧其間樽俎粉黛之習(xí)，多未能洗。眾音繁會，往往流為綺語纖詞，幾與《子夜》《讀曲》相類，而古意寢失矣。先大父奉政公，宦游斯地，寄興湖山，解組后，輒津津舉其勝以示璨，竊聞而慕之。迨今庚寅春，始偕任子鋤云、徐子石亭，泛舟湖上，流覽之馀，于風(fēng)土人情，得其大概。而唐宋以來古跡遺聞，尤不能無動于中，不覺伸紙直書，以紀(jì)一時游興。就中或似詩，或不似詩；或可以詩，或可以無詩，聊與樵唱漁歌同鳴天籟。若昔人所傳靡曼之音，則未敢效顰也。黃九煙先生詩云：“競向西湖詠《竹枝》，廉夫可是殢情癡。我來恥和儂郎句，要唱江東鐵板詞?！贝鹊梦倚囊卜?。
圣因寺對大湖開，古佛無言坐講臺。
金碧重重春水映，萬年帝德仰崔嵬⑴。
⑴ 圣因寺，本圣祖仁皇帝行宮，雍正年間改為寺，賜今名。有萬歲樓、澄觀堂、光碧亭、云岫閣、淳泉諸勝。
麥要晴干蠶怕寒，暖風(fēng)吹送鳥關(guān)關(guān)。
湖中三日催花雨，天竺觀音又下山⑴。
⑴ 天竺觀音，杭郡雨旸司命，凡有祈禱大吏迎法像入城，暫駐海會寺。事畢，鼓吹送還，此風(fēng)宋時已然。
梵宇莊嚴(yán)占翠微，千家粒食養(yǎng)緇衣。
晚來湖上孤帆影，認(rèn)得僧船打飯歸⑴。
⑴ 西湖梵宇最多，名山食指，咸仰給于城中盞飯。靈隱打飯僧?dāng)?shù)十人，當(dāng)夕陽西墜，獨張帆順流而歸，其馀湖船，則惟資篙櫓云。
不栽洛下牡丹芽，不種揚州芍藥花。
千頃膏腴一犁雨，春來遍地是桑麻⑴。
⑴ 湖上園亭樹，桂、梅、桃、柳居多，松、竹則本山所產(chǎn)，不待種也。舟入越境，河干兩岸麥壟、桑林，亙延數(shù)百里，令人作桃源之想。
蠶娘辛苦在三春，膏沐何曾一日親。
戶戶門黏紅帖子，東西竟斷往來人⑴。
⑴ 越中婦女，飼蠶為業(yè)，人家門首黏紅紙?zhí)?，書“蠶月免進”，雖親友亦不得過問。故青丘有“東家西家罷來往”及“頭發(fā)不梳一月忙”之句。
三春三竺說燒香，香市真成熱鬧場。
水月無心觀自在，應(yīng)開慧眼笑人忙⑴。
⑴ 三天竺在北高峰下，三寺相去里許，皆極宏麗。大士寶相，各有化身，不相襲也。由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋、野店。方春時，鄉(xiāng)民扶老攜幼，焚香頂禮，香車寶馬，絡(luò)繹于道。更有自遠方負(fù)擔(dān)而至者，總名曰“香客”。
馬塍紅紫競春纖，摘滿筠籃露尚沾。
十里畫樓臨水次，賣花聲里卷珠簾⑴。
⑴ 東、西馬塍在錢塘門外，土細(xì)宜花。當(dāng)春時，園丁采名葩叫鬻。曉鏡開奩，朱樓搴箔，千紅萬紫，都向玉人頭上嬌矣。
國色天香聚此鄉(xiāng)，牡丹不是百花王。
昨朝我拜花神廟，八月多添一瓣香⑴。
⑴ 湖鄉(xiāng)蓉、桂極盛，桂有大數(shù)圍者。放生池芙蓉尤多，惜余游當(dāng)春日，未得于花時把酒也。李宮保祀十二月花神于湖山神廟，衣飾各以其月之花別之。
五夜花燈滿市門，展期人頌越王恩。
苦教冠巷諸年少，不愛收魂愛放魂⑴。
⑴ 宋時張燈，元夕前后三夜。錢王納土獻錢，展期至十八。壽安坊舊名冠巷，至眾安橋為燈市，少年游冶，翩翩征逐，謂之“放魂”；至落燈后，各務(wù)其業(yè)，謂之“收魂”。
瑪瑙寺依瑪瑙山，經(jīng)房闃寂晝常關(guān)。
若果山中多瑪瑙，寺門焉得有苔斑⑴？
⑴ 山舊出瑪瑙石，故名。山下有瑪瑙寺，旁列經(jīng)市，曰“經(jīng)房”，地辟人稀，游屐不常至也。
焚馀詩是步虛聲，情字分開記小名。
我輩鐘情空即色，桃花影里喚卿卿⑴。
⑴ 小青實無其人，《焚馀詩》亦不知出何人手，蓋與《會真記》略同。然《離騷》二十五，多屬寓言，其一種哀感頑艷，不妨認(rèn)假成真也?！跋﹃栆黄一ㄓ?，知是亭亭倩女魂”，即所傳小青句。
