人物簡介
嘯云樓詩詞
共63，分4頁顯示 2 3 4 下一頁劉夢芙，1951年7月生，安徽岳西古坊鄉(xiāng)人。曾任中學教師、《中華詩詞》編輯。現任安徽省社會科學院文學所研究員、現當代文學研究室主任。兼任安徽省政府文史研究館館員、安徽大學文學院教授、首都師范大學中國詩歌研究中心兼職教授、安徽師范大學中國詩學研究中心兼職研究員、廣東嘉應學院客座教授、廣東韓山師范學院中國詩歌創(chuàng)作研究中心顧問與特約編審。參加中國民主同盟安徽省委員會，任文化委員。2007年，安徽省委宣傳部授予省宣化系統(tǒng)“六個一批”雙百拔尖人才稱號。 自幼從父親劉鳳梧（省文史館首批館員）學習傳統(tǒng)詩詞與古文，中年師事中央文史研究館館員、著名詩詞家孔凡章先生，并向繆鉞、施蟄存、錢仲聯等諸多前輩學者問學。在海內外報刊發(fā)表詩詞作品1000多首，獲“李杜杯”全國詩詞大賽一等獎第一名、“舒而美”中青年詩詞大賽一等獎、“譚嗣同杯”詩詞大賽一等獎以及各類全國詩賽二、三等獎十多次，作品收入數十種當代詩詞選本，被全國詩詞界公認為名家。出版作品集《嘯云樓詩詞》（選本，華藝出版社，2009年；全本，黃山書社，2010年），諸多著名詩人、學者予以高度評價。 長期從事古典文學與傳統(tǒng)詩詞研究，以二十世紀詩詞為治學重點，旁涉儒學、史學、文獻編纂?？敝畬W。在國家重點期刊及省級以上期刊、各種高校學報發(fā)表論文100多萬字，文章被國家權威期刊《新華文摘》轉載，學術觀點被《人民日報》海外版、《中國藝術報》整版引用。出版學術著作《二十世紀名家詞述評》、《近現代詩詞論叢》、《二錢詩學之研究》、《選堂詩詞論稿》（與人合著）、《冷翠軒詞話》、《二十世紀中華詞選》（上中下三冊）、《中國現代詞選》、《嘯云樓詩學論叢》以及古文譯注、古代詩詞評注共5種，點校古籍《茗洲吳氏家典》（全國古籍整理規(guī)劃小組重點資助項目，黃山書社版）。主編并?？薄岸兰o詩詞文獻匯編 文論”、“二十世紀詩詞名家別集叢書”、“當代詩詞家別集叢書”、“安徽近百年詩詞名家叢書”共50種（已出版30多種）。中國社會科學院主辦國家重點期刊《文學評論》發(fā)表署名文章，認為叢書在整理二十世紀舊體詩詞文獻方面，“可稱典范”。承擔國家社會科學基金項目“近百年名家舊體詩詞及其流變研究”，完成專著90萬字。在傳統(tǒng)詩詞方面，兼擅創(chuàng)作、理論研究、編輯與?？保瑢W界有多篇評論予以稱譽，許為現當代詩詞研究之拓荒者與奠基者。 論文獲安徽省社會科學優(yōu)秀成果獎、安徽省社科院科研成果精品獎。著作獲安徽省社會科學優(yōu)秀成果二等獎、華東六省一市優(yōu)秀圖書一等獎，編著獲安徽省文藝類優(yōu)秀圖書二等獎，編校詩詞別集獲全國古籍類優(yōu)秀圖書二等獎。
五言律詩
默立懷先哲，松風拂我襟。
鶴歸城郭改，龍隱海云深。
剝復覘天運，荒唐嘆陸沉。
堪憐二三子，猶抱匹夫心。
萬里攜書劍，間關老一身。
忍看夷猾夏，堅待楚亡秦。
銜石填江海，悲歌泣鬼神。
蓋棺長有恨，未見漢家春。
憂樂關天下，千秋道尚存。
地因奇杰重，德比泰山尊。
合影留鴻爪，捫碑剔蘚痕。
昆崗呼鳳起，酹酒再招魂。
七言律詩
落落乾坤一丈夫，劍門策蹇客懷孤。
難支大廈心徒壯，未復中原淚已枯。
捫燭有人譏將略⑴，掛冠何日綰兵符？
⑵英魂萬古云霄在，雒誦遺篇夜起吾。
⑴ 錢鐘書《談藝錄》未能知人論世，誚劍南詩“大言談兵”，以詩與放翁行實混為一事，惟憑臆測，割裂經史。余撰長文駁之。
⑵ 放翁終生僅為幾任州官，長期被朝廷投閒置散，縱有韜略，曷嘗一用。
致君堯舜少陵心，千載迢遙道共任⑴。
鸞鳳豈爭雞鶩食，山河長恨狄夷侵。
堂堂氣節(jié)撐天地，燁燁詞章照古今。
人世不堪塵劫晦，光明終是望儒林。
⑴ 放翁《晨起》詩后半云：“萬世見唐堯，夔龍獲親陪。寥寥三千年，氣象挽可回。豈以七尺軀，顧受世俗哀。道在無不可，廊廟均蒿萊”。懷《禮記?禮運》大同理想，與老杜之心志共鳴。凡真正之儒家，無不為此目標努力救世，知行合一，在朝在野，其志不變。
天府初來古蜀州，前賢勝跡耐勾留。
池名罨畫松風綠⑴，院隱慈云竹影幽⑵。
祭禮尚能陳俎豆⑶，歌詩幾見耀琳璆？
那容安樂忘憂患，匣劍龍吟百尺樓。
⑴ 唐宋名園罨畫池尚存，放翁曾居池東怡齋。
⑵ 放翁蜀州詩中有《慈云院東閣小憩》。
⑶ 十一月廿日上午，海內外詩人學者在崇州文廟前舉行祭陸大典。
百載居然夏媚夷，橫流滄海到何時？
乞靈德賽儒書賤，起陸龍蛇國柄移。
先哲早言誅暴紂⑴，后賢惟喜毀宣尼。
啟蒙詎料翻成魅⑵，留得荒唐劫后悲。
⑴ 孟子云“聞誅一夫矣，不聞弒君”；“君視臣如土芥，臣視君如寇仇”，早有反專制思想。
⑵ “五四”激進者將帝王之罪歸于儒家文化，以西化救國，已伏“文革”之禍。今日儒學復興，猶有極力詆毀者，似若民主實施，中國即成治世。殊不悟本土無西方宗教精神與歷史根基，民主逾淮成枳而為民粹，恰為陰謀家利用，知識人士即遭暴民專政。啟蒙者奉西方自由、平等、民主、博愛為“普世價值”，自恃真理在手，不容質疑，一味獨斷，安有真民主、真科學？試讀胡適、陳獨秀、魯迅之文，疵謬百出。今日高談“啟蒙”者更不讀本國經史，見識淺隘偏執(zhí)，以此資質欲行民主之政，無非爭位于朝，爭利于市，豈有德性可言哉！毀棄家珍，中國淪為西方文化之殖民地，形存而實亡矣。相關討論，參觀哈佛燕京學社編《啟蒙的反思》、《儒家傳統(tǒng)與啟蒙心態(tài)》、胡曉明編《讀經：啟蒙還是蒙昧》、范瑞平編《儒家社會與道德復興——與蔣慶對話》、蔣慶《政治儒學》、《儒學的時代價值》、陳來、甘陽主編《孔子與當代中國》、龔鵬程編《讀經有什么用》諸書及陳明主編《原道》各期。
玉鏡無塵仰太清，錦城絲竹慶承平。
紛飛花雨生蓮座，疊奏霓裳侑羽觥。
詩國風云逢勁敵，瑤池鸞鶴有新盟。
追陪杖履嗟難及，極目峨峰幾萬程。
注：前六句后三字皆為動賓結構，殊乏變化。存稿以志詩誼，未能改也。
齋名鼎鼎仰扶陽⑴，遠紹夷齊德自芳。
群仕新朝榮黼黻，獨存勁節(jié)傲冰霜。
躬行道義人皆敬，偕隱漁樵世可忘。
萬古桐廬江上月，清輝分照水流長。
⑴ 金退庵名居翼，齋號扶陽，高麗末（西元十四世紀）任政堂文學。朝鮮王朝建立后授退庵以右議政，屢次徵召，拒不出仕，隱居于百濟古都扶馀半月城，杜門不出，以至去世。韓人以不應漢光武帝詔命之嚴子陵喻之。實則子陵在前朝亦不為官，與退庵不同也。
日暮王城易幟時，填胸孤憤幾人知。
清高允繼前賢軌，忠義堪為后世師。
雷火毀碑神有怒⑴，松篁護墓志長持。
儒門正氣撐天地，不盡光芒史冊垂。
⑴ 退庵之后人于墓前立碑，刻有朝鮮朝授予右議政官名，天降霹靂，斷為兩截，人皆驚駭，以為退庵之氣節(jié)感應上天。
七言絕句
楚騷漢賦歷千秋，猶有奇光照斗牛。
兩浙今看疏鑿手，靈源奔出大江流。
子建當年賦洛神，淩波微步襪生塵。
江南才俊超前哲，來繪嬋娟萬卉春。
萍蹤偶聚暫忘憂，呼酒來登百尺樓。
醉里莫談家國事，風霜已白少年頭。
詩國開新起異軍，胸中飛瀑瀉流云。
詼諧未減情悲憫，氣自崢嶸我慕君。
大雅由來尚正聲，吟壇何用漫相爭。
春蘭不必同秋菊，但抱幽香品自清。
獨立蒼茫自詠詩，每從老杜仰風儀。
源頭活水憑疏鑿，萬象都成絕妙詞。
昔賢風骨貴嶙峋，寄跡江湖恥帝秦。
聞說今朝多異事，獻金屈膝是詩人。
龍華小坐聽霜鐘，不見桃花爛熳紅。
烈士當年詩噀血，燒成秦火萬家空⑴。
⑴ 安徽張愷帆從事革命時曾系龍華監(jiān)獄，有詩云“墻外桃花墻內血，一般鮮艷一般紅”。豈知革命成功后尤多浩劫，“大躍進”后僅安徽一省即餓死農民數百萬，“文革”中無數被害者已塵封史冊矣。
