史子分教劍庠之明年，目眚踰月，廢卷默坐。客有告之曰：「茲土之宜，杞根實(shí)繁，產(chǎn)諸泮林，尤腴而美，揆之《本草》，明目養(yǎng)神，盍試其味」？尋命僮仆，則取之不竭，食之既厭，而昏者開，翳者鮮矣。于是作而嘆曰：是物也，不假種植，沾濡雨露，芬敷自榮，其功效足以回光返照如此，況出于輔之翼之長(zhǎng)之養(yǎng)之者？豈不足以備明時(shí)之采擇哉？有感而為之賦曰：

當(dāng)春用事，肝怙勢(shì)而驕，厥火彌壯，用弗利乎眸。紫珍兮塵漫，望舒兮云浮。熨之平之，濯之泠之，計(jì)屢施而罔功，書既展而復(fù)收。其誰巧運(yùn)乎金篦，抑將乞諸其龍湫者也！客莞爾而笑曰：「泮宮耽耽，靈根萃止。匪藻匪芹，強(qiáng)名曰杞，或云羊乳，亦曰狗忌。其效伊何，未易殫紀(jì)。于以安神，于以輕體。至于瑩秋水之神，而爛巖電之光，則又其效驗(yàn)之細(xì)者也。子居是間，左抽右取，不費(fèi)一錢，多取其數(shù)。餐厥英，還爾明，為子之計(jì)，不亦近而易行乎」？應(yīng)之曰：「廣文一寒，飯嘲不足。信如子言，載采盈掬。因以比離婁之目，且不負(fù)將軍之腹。豈不魚熊之兼得，又何必空糜乎廩祿」！于是叱畦丁，戒仆夫，搜諸荊棘之場(chǎng)，探諸榛莽之區(qū)。叢然而遂，油然而達(dá)，或壓枝以駢出，或附趾而簪碧。隨取隨足，不耘不植。蔓延布滿，夭矯挺特。有如蒙頂之苗，而槍之始露；有如楚畹之香，而芽之方茁。至若仙杖飛空，髣髴驂鸞。壽干通靈，時(shí)聞吠尨。幸則高人逸士襲其馨而挹其味，不幸則樵夫野叟爨之棄而斧之戕也。于是小摘薦至，大烹可期。錯(cuò)落琉璃之碎，青蔥雨露之滋。憫寒庖之屢空，笑盛饌之莫知。燎南山之煤，罌西澗之水。潔蠲瓦缶，酌中火劑。登俎過熟，噴香霧之蒙茸；舉箸頓空，覺馀糝之滑美。混甘苦而爽口，逼寒涼而液齒。知再飯之幾如，陋八珍之鮮味。朝焉咀英，暮焉茹脆。曾不論乎韭菘，又何數(shù)乎莼豉？殆不可無此君于一日，又何拘乎去家之一思！惜乎首陽(yáng)之夫，貪采薇而遂足；商巖之老，厭啖芝而遂止。秦人之炙，夫何太俗！相如之渴、胡不嗜此哉！已而心體舒逸，神情爽塏。涌真水于玉池，炯夜光于銀海。客不予欺，遜而謝之。荷神農(nóng)之知音，悵《離騷》之偶遺。雖則一草之微，無庸多談，感物悟理，斯有可觀。彼弗種而然，矧種之者乎？彼弗養(yǎng)而然，矧養(yǎng)之者乎？所以《菁莪》誦育才之樂，《棫樸》歌官人之能。行有枝葉，可使莠之亂苗；仁在乎熟，深懼茅塞子之心。維杞維梓，扶而養(yǎng)之；一薰一蕕，疏而別之；自本自根，種而茂之；孝弟忠信，培而植之；師友淵源，灌而溉之；先王遺言，饜而飫之。散柯布葉，日積月長(zhǎng)。摩厲青冥，直干霄漢。股肱心膂，無施不可。如此，則劍山之植物，豈但收近效于眸子瞭焉而已哉！