第 4 句因包含“不二，門(mén)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：不二門(mén)
第 7 句因包含“天人”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天人
第 10 句因包含“火宅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：火宅
第 10 句因包含“子游”，據(jù)此推斷可能引用了典故：子游
法華經(jīng)頌。止觀贊 金 · 李奎報(bào)
　出處：東國(guó)李相國(guó)全集卷第十九
予為天壽寺大禪師諱智覺(jué)所賞遇。每造丈室。輒使酒佯狂。略不讀內(nèi)典。師曰。子之狂。年少使然。行必自省。但古之士大夫。多讀法華經(jīng)。為修心之要。子亦爾耶。予感泣諦聽(tīng)。自是常讀不輟。凡讀八萬(wàn)七千五百五言。則實(shí)眾生入一乘之弘門(mén)也。又約于師曰。三日內(nèi)能頌二卷乎。師未之信焉。凡閱三日。詣方丈。背經(jīng)頌之。未及首品之終。師焚香危坐而聽(tīng)曰。老僧自少業(yè)是經(jīng)。猶未頌一卷一品。而子之捷若是。豈宿劫所習(xí)耶。因復(fù)以止觀大義。略指遵之。予頗窺一斑。退作法華經(jīng)頌奉呈云。
佛以眾生顛倒故，從權(quán)引喻導(dǎo)實(shí)性。
會(huì)三趣一理難窮，不二門(mén)中超眾圣。
譬如日到天中央，此是亭午罄無(wú)影。
時(shí)諸天人皆諦聽(tīng)，六十小劫如食頃。
哀哉三界苦煎熬，有類(lèi)諸子游火宅。
初將?駕喻出之，仍賜犪軒七寶飾。
若人四讀未拆理，心猶其心舌其舌。
是舌非舌心非心，然后乃得真寂滅。
弟子居士字春卿，稽首妙法蓮華經(jīng)。
劫劫生生愿受持，儻見(jiàn)舌底青蓮生。