逍遙詠 其十八 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī)　押真韻
大都滋味莫因循（原注：老氏云：五味令人口爽。又云：味乃腐腸之藥。是知卻彼滓穢，存乎沖和，不可荏苒因循，耽溺于味也。），減節(jié)從教歲月身（原注：節(jié)啄腐吞腥之患，從吐故納親之門，延歲月于身中，期升騰于象外。）。
述作比圖人世解（原注：圣人述作，廣布仙經(jīng)，比欲世人，聞之即解。），凡情謾說(shuō)內(nèi)丹真（原注：外丹者，烹金鍊石，內(nèi)丹者，存神固身，此乃修鍊得門，方能成辦。而凡常情見(jiàn)，未及精修，自謂了其內(nèi)丹，斯則誠(chéng)為虛說(shuō)。）。
消停意上寬還遠(yuǎn)（原注：原夫道心惟微，大道不器，務(wù)在養(yǎng)內(nèi)養(yǎng)外，不假勞形竭神，儻消息于無(wú)名強(qiáng)名，則寬廣于惟寂惟寞者也。），宗旨猶來(lái)最好親（原注：道者萬(wàn)物之宗，其旨沖邃，是以黃帝有崆峒之問(wèn)，莊子喻螻蟻之微。仲尼復(fù)云：丘之道也，其由醯雞。斯諸圣人，皆親于至道者也。）。
動(dòng)靜機(jī)關(guān)勿勞苦（原注：恬澹清凈，樸素和平，不施機(jī)關(guān)，本無(wú)動(dòng)靜。若違而求者，徒勞若焉。），坎離卦象善調(diào)勻（原注：坎為水為陰，離為火為陽(yáng)，水目則靜，火炎則動(dòng)，《周易》云：一陰一陽(yáng)之謂道，或其道既濟(jì)，必大象和勻，理契自然，斯為善矣。）。