至德昭彰，炎靈道昌。當(dāng)汾陰而展禮，見寶鼎以呈祥。有感則通，表承乾之穆穆；為時(shí)而出，彰負(fù)扆之皇皇。昔孝武以運(yùn)繼東周，位崇西漢，居尊克務(wù)于兢業(yè)，臨下彌勤于宵旰。崇諸厚德，俾遠(yuǎn)邇之悅隨；祀彼方丘，冀人神之幽贊。禮斯盛矣，神惟享之。允降穰穰之福，靡愆抑抑之儀。由是蔤丘之畔，汾水之湄。仰窺乎天，見黃云之繚繞；俯察于地，得寶鼎以瑰奇。莫不煥金景之榮光，蔚龍文之麗藻。非惟啟于至圣，抑亦見乎有道。寧虞覆輖，萛天地之殊祥；不假銘功，乃邦家之盛寶。偉夫！萬(wàn)方悉慶，百辟咸欣。非鑄鼎以象物，蓋至誠(chéng)之感神。瑞啟明時(shí)，豈類宗周之寶；天祚皇德，萛為巨漢之珍。是何澤及坤靈，祥昭金鼎。固莫量于輕重，又難偕乎奇挺。載于瑞典，非遷洛以堪同；獲彼靈祠，豈于湯之足并！不然，則又安得并芝房而薦廟，配白雉以陳詩(shī)？于以顯黃化之廣運(yùn)，于以昭圣政之無(wú)私。岳脩貢而川效珍，徒虛語(yǔ)爾；鼎取新而革去故，何莫由斯？美夫祀事聿脩，休祥有秩。非勞九牧之貢，自顯三材之質(zhì)。所以標(biāo)瑞諜而紀(jì)祥經(jīng)，彌萬(wàn)代而首出（《文潞公文集》卷一。又見《古今圖書集成》考工典卷二○三。）。

挺：四庫(kù)本作「梃」。