南廟試佚道使民賦（民得終佚，勞固無怨。）（1057年） 北宋 · 程顥
　出處：全宋文卷一七三四、《河南程氏文集》卷二　創(chuàng)作地點：河南省開封市
人情莫不樂利，圣政為能使民；
以佚道而敦敕，俾當(dāng)時之服循。
教本于農(nóng)，雖極勤勞之事；
功收于后，自無怨讟之因。
厥惟生民，各有常職；
勞而獲養(yǎng)，則樂服其事；
勤而無利，則重?zé)?/span>其力。
惟王謹(jǐn)以政令，驅(qū)之稼穡。
且為生之本，宜教使以良勤；
則從上也輕，蓋豐馀之自得。
蠢爾農(nóng)俗，陶乎教風(fēng)，知所勞者為乎己，圖所利者存乎終，莫不勉勉以從令，于于而勸功。
志在便人，役以農(nóng)疇之務(wù)；
時雖畢力，樂于歲事之豐。
雖復(fù)教令時頒，科條日出，嚴(yán)刑以董其或惰，加賦以戒其不一，然而俗樂趨勸，時無怨疾。
擇可勞而勞也，敢憚初勤？
因所利而利焉，自全終佚。
大抵善治俗者，率俗以敦本；
善使民者，順民而不勞。
道皆出于優(yōu)佚，令無勤于繹騷。
不奪其時，導(dǎo)以厚生之利；
將求其欲，豈聞力穡之逃！
勿謂民之冥而無知，勿謂農(nóng)之勞而不務(wù)。
趨其利則雖勞而樂，害其事則雖冥而懼。
志取豐益，業(yè)其安固，便爾農(nóng)于墾殖，縱極勤劬；
異有國之力征，自膺饒裕。
得非納于豐富之道，教以便安之途。
在服勞而雖至，顧有憾以曾無。
體《兌》《彖》之悅民，下安其教；
同周《詩》之戒事，眾樂而趨。
異夫！
雖上之行，抑民所愿，或躬籍以為率，或名官而申勸。
是皆俾民有樂佚之道焉，雖勞何怨！