第 5 句因包含“大鈞”,據(jù)此推斷可能引用了典故:大鈞
第 12 句因包含“蝸舍”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蝸舍
第 51 句因包含“神,遷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:神仙謫
蒲盧(以教以他蟲變成時類為韻) 唐 · 敬括
 出處:全唐文卷三百五十四
政化所歸。于蒲盧可見。
負(fù)么?之異族。能教誨知變。
大鈞所播。各異稟殊方
二氣相生。遂改形而革面
初其穿土。取彼桑蟲
負(fù)以蛸飛之勢。寘諸蝸舍之中。
以氣相感。以類相通。
鄧攸之輩無兒。絕其天性
若何晏之為假子。養(yǎng)在公宮。
薨薨鼓翅。咽咽傳意。
本乃與吾同物。孰云所非類。
如能肖貌。便若假寐
蠕動而稍分。與胎教而齊致。
蠆尾潛出。蜂腰未備。
革故就新。諒末同而本異。
嗟乎。俱為化育
別感生成。已改其狀。
復(fù)移其情。躡糞土股戰(zhàn)
清風(fēng)而翅輕。漸能羽化。
永別跂行。具體皆遷。
雖似通于應(yīng)變。無心而守。
曾不知其改更。連拳未己。
奮迅復(fù)止。謂我自然。
莫知所以。舉螳螂之臂而動。
莎雞之羽乃起。化形如蝶。
既以忘于神遷委蛻若蟬。
信難窮于天理。雖離本質(zhì)。
亦匪殊姿。遇穴入易
花去遲。見其類而卻為非類
遇其支而翻訝何支。眾匯皆同。
昔不非兮今不是。含生無別。
一時兮此一時。然則圣人舉以立言
指而垂教。謂微蟲兮猶知適變。
伊人不能胥效。于戲
其形稍別。其類靡他。
然而方隨氣母。蠢爾共稟天和。
吾徵夫蜾蠃之與螟蛉也。見品物居多。