夫象之大者曰天地。理之廣者曰陰陽(yáng)。分八極。懸三光。不言而化。有形而彰。雖羲氏代掌。初聞乎欽若。而疇人離散。覆亂其紀(jì)綱。魏滅晉紹。易齊為梁。莫革其弊。有失其方。將以事極則反。否泰何常。故渾儀之制。而新之我皇。則天工協(xié)謀。鳧氏畢至。煽洪爐以效役。镕珍金以為器。管之應(yīng)一十二律。罔極為期。天之列二十八宿。各分爾位。然仰觀俯察。以參以稽。森羅乎象緯。窮極乎端倪。視朔于初。時(shí)必書于云物。履端于始。歲如得乎攝提。候月不殊于蓂草。測(cè)景方異乎土圭。侔漢歷之黍累不失。同舜年之風(fēng)雨不迷。且人之常性也。重更改。貴因循。罔知失善。是與謀新。更茍有利。何憚釐革。循茍有失。何必相因。故天垂象。圣人以審度。歷乖次。圣人以創(chuàng)陳。亦將利物安下。適時(shí)補(bǔ)政。齊上方之斗極。為來(lái)代之龜鏡。其義既美。于斯為盛。恐貽誚于不談。故形之乎賦詠。