無德而稱者。則其稱不朽。無形而用者。則其用不窮。若乃質(zhì)混沌。氣鴻濛。生天地之始。匝天地之中。不可知詰。其名曰空。夫空也者。迎之不見其首。隨之不見其后。聽之不聞。搏之不有。舒之則遠(yuǎn)彌六合。攬之則不盈一手。體無涯以為大。物有來而必受。徒意其湛爾無營。飄然至輕。向遙山而似畫。對澄浦而同清。大而觀之。則漭漫兮類元胎之貌。審而察之。則眇漠兮凝至道之精。故老氏曰。有物混成。先天地生。寂兮寥兮。孰能為其損益。不皦不昧。安可議其幽明。利萬物有含容之德。包二儀有覆載之名。草木資空以長茂。日月乘空以運(yùn)行。霜雁云鵬。非空無以矯其翼。喬鶯幽鳥。非空無以習(xí)其聲。夫天之無言。不能去蒼蒼之象。風(fēng)之無聲。不能閟蕭蕭之響。陰陽者氣。猶不免于推遷。躔次雖高。亦未離于測想。豈若窅兮冥兮。吾則不知其靈。浩兮蕩兮。吾則不知其廣。含大化以虛無。起神功而惚恍。善計(jì)者無所用其籌策。善觀者無以勞其俯仰。故能象帝之先。元之又元。以無有。入無間。引微明于纖隙。混馀碧于長天。隨時(shí)小大。應(yīng)物周旋。處覆盆而俱暗。引測管而同圓。入枝間而帶影。通野外以含煙。或高深放曠。或委曲連綿。雖可名而可道。終默然而澹然。則有閑居至人。宴坐開士。黜聰明而反聽。閉戶庭而隱幾。既而諦想偫物。深觀至理。窮未來寂滅之端。探過去混元之始。見眾生生而不失。大化化而無已。知有為盡于無形。化萬物歸于一指。然后色空皆泯。驗(yàn)先覺于輪王。物我俱齊。得真筌于莊子。已矣哉。杳杳茫茫。地久天長。非色非相。不存不亡。故知大象無形。去文質(zhì)而成體。至恒不變。混今古以為常。然則無施不適。應(yīng)用無方。作器以虛中為貴。接賢以虛左為良。亦有譚國大夫。嗟已空于杼軸。倡樓孤妾。怨難守于空床。當(dāng)今四海會同。偫方清晏。邦國有不空之歌。太史絕三空之諫。獨(dú)有文章游子。書劍沈淪。出門以虛舟遇物。入室以虛白全真。生也數(shù)奇。每有書空之嘆。長而樂道。猶在屢空之貧。惜揚(yáng)名之未達(dá)。恨干祿之無津。敢作課虛之頌。用投虛受之人。