物不可以智識(shí)。念斯石之何為。匪茲梧而不克。況乎鼓與魚(yú)兮非類。吳與蜀兮異域。何合應(yīng)于自然。杳勵(lì)響而不測(cè)。刃乃霜落。鱗非錦攢。擊蘊(yùn)玉之形。鏘鏘屢出。裁嶧陽(yáng)之干。唯唯可觀。叩寂寞而大音斯發(fā)。中鏗訇而馀韻不殫。是知同聲者其和易。殊器者其應(yīng)難。逢逢之韻且千。歡歡之音相萬(wàn)。不擊不考。奚呈響亮之功。大鳴小鳴。豈抱沉潛之怨。運(yùn)之靡終。應(yīng)而不窮。睹之者謂聲存視聽(tīng)之表。疑之者謂音在鬐鬣之中。練響而洪纖皆答。化氣而遠(yuǎn)近必通。初密如于綿古。倏坎然于暗空。非誠(chéng)貫可覽。將神交所感。孤生之質(zhì)。徒效用于汕汕?？赊D(zhuǎn)之資。終奮響于坎坎。嗟乎。石之為鼓也。發(fā)于異鄉(xiāng)。梧之為魚(yú)也。來(lái)彼殊方。何終歲之寂寂。忽盈耳以洋洋。自得于愜心應(yīng)手。豈待乎玉質(zhì)金相。棲鳳之稱既罷。在藻之用何長(zhǎng)。扣之不止。音亦無(wú)巳。詎徵冥應(yīng)之言。適諧響答之美。相須以成事。有類塤篪。相應(yīng)以成聲。寧限道里。則知審音斯發(fā)者不可誣。懷聲思擊者不可孤。諧千古之善應(yīng)。為二物之合符。向不遇張司空也。知其蓄靈響而巳夫。