萬(wàn)歷紀(jì)元之四十年。而中樞申公年九十矣。其胤子揚(yáng)州牧使靈川君應(yīng)矩氏。設(shè)慶壽宴。諸薦紳先生。上自公孤。下逮郎署。凡素客習(xí)于中樞公者咸與焉。宴已。靈川公間過(guò)不佞。用故事徵壽言。不佞非嫻于辭者。曷足以鋪大揄?yè)P(yáng)。稱談者之口乎。然竊嘗聞之矣?；?span id="f0cbres" class='bold'>九疇而以壽為五福之首。禮述王制而養(yǎng)老為膠序之先。深燕縞玄。三代殊衣。則古昔圣王。致謹(jǐn)于達(dá)尊者于是乎見(jiàn)矣。八十月告存。九十日有秩。天子欲有問(wèn)焉則就其室。以珍從。其禮宏矣。夫人生于世。孰不欲得其壽哉。而其躋于六七十者寡矣。況八十乎。又況九十乎。假得其年而視聽(tīng)能不衰。筋骸能不愆。菁華能不枯。神用能不爽者。蓋十不得六七矣。四者或幸而能全。而能有爵有祿。有子有孫。享貴于己。種福于后者。蓋十不得四五矣。爵祿子孫。或幸而能備。而能澡身浴德。范義型善。使人人稱之曰之人也。德人也善人也。宜有是福祿者。蓋十不得二三矣。四者不備則廢人也。何有于壽。爵祿子孫不備則窮人也。何有于壽。行義不著則洫人也。何有于壽。顧其能使之然者。或系于天。或系于人。系于人者。雖可以勉至。而系于天者。有不容人力。若中樞公。其脩于人而得天之報(bào)者非耶。不佞之辱中樞公知久矣。每趨而拜床下也。公必冠帶磬折以迎。若視以輩行也者。而不以后生晚出。弛其語(yǔ)笑之度也。不佞伏而仰其顏色。則肫肫然而恭也。斤斤然而愿也。不強(qiáng)為退讓卑謙。而自底于渾龐恬穆也。退而質(zhì)其平素。則在內(nèi)無(wú)違行。在外無(wú)違言。少而筮仕。為良執(zhí)事。壯而為吏。稱賢墨綬。晚而即閑。馀數(shù)十年矣。步履虛舒。飲啖健旺。若五六十者。蒼顏皓發(fā)。大耳聳峙。望之如神仙中人。噫。享大福祿者。果無(wú)自以致之哉。當(dāng)公之八十也。靈川公聞?dòng)诔?。?span id="dzmanj6" class='bold'>宗大王命賜以緋玉。及九十而靈川公申聞于朝。我殿下隆之以二品。廩之以中樞。即三代優(yōu)養(yǎng)之遺意也。繼以靈川公中二千石。策翊社勛。受號(hào)封君。推恩于公。復(fù)如秩一等矣。靈川公早力于為己之學(xué)。達(dá)于家邦。今年亦六十有一。紆金盭紫。日侍旁夔夔。擊鮮釀醴。以致其歡。而比歲寘大筵。備極志物之享。世之所愿欲而不得者。公皆有之。天之所畀公者誠(chéng)盛矣。抑嘗論之。人之壽夭。在得氣之厚薄。公之生。適當(dāng)中宗大王臨御之十八年矣。其時(shí)邦運(yùn)彰明。治澤之顯融沕穆。匝于八表。而民稟其醇。則如公者乃亦當(dāng)時(shí)氣化中一人也。其身歷五朝。康寧不替者。詎非我圣朝壞陶喣育之馀也哉。不佞少窺養(yǎng)生家言。有剽精服氣而求壽者。銷金鍊石而求壽者。出家入山而求壽者。其道非一。而上士笑之。唯清凈澹泊。無(wú)為自化者。能使真氣不費(fèi)而常盈。往往后天地而凋三光矣。中樞公無(wú)所事于斯。而動(dòng)靜云為。靡不與此契。從今以往。不佞不知其年紀(jì)之所窮矣。或者凝為大年。以八千歲為春秋。奚直九十云乎哉。異日國(guó)家舉袒割之典。而乞言于上庠也。不佞將拭目而觀之。若夫賓主介僎六豆于房戶之間。則不佞敢不盥洗揚(yáng)觶而從。重續(xù)壽言而長(zhǎng)歌之。遂緝之以南箕之詩(shī)。南箕壽星也。詩(shī)曰。