典故于陵子

同源典故

 
灌園人
 
灌園翁
  
仲子廉
 
于陵辭聘
 
于陵一窮通
 
陳仲灌園織屨
 
灌園逃公卿
 
三公灌蔬

相關(guān)人物
陳仲子

參考典故
灌園


《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉~9~
匡章曰:「陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉?居于陵,三日不食,耳無(wú)聞,目無(wú)見(jiàn)也。井上有李,螬食實(shí)者過(guò)半矣,匍匐往將食之,三咽,然后耳有聞,目有見(jiàn)?!姑献釉唬骸赣邶R國(guó)之士,吾必以仲子為巨擘焉。雖然,仲子惡能廉?充仲子之操,則蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下飲黃泉。仲子所居之室,伯夷之所筑與?抑亦盜蹠之所筑與?所食之粟,伯夷之所樹(shù)與?抑亦盜蹠之所樹(shù)與?是未可知也。」曰:「是何傷哉?彼身織屨,妻辟纑,以易之也?!?/span>
《高士傳》卷中〈陳仲子〉
陳仲子者,齊人也。其兄戴為齊卿,食祿萬(wàn)鐘,仲子以為不義,將妻子適楚,居于陵,自謂于陵仲子。窮不茍求,不義之食不食。遭歲饑,乏糧三日,乃匍匐而食井上李實(shí)之蟲(chóng)者,三咽而能視。身自織履,妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢,欲以為相,遣使持金百鎰,至于陵聘仲子。仲子入謂妻曰:「楚王欲以我為相,今日為相,明日結(jié)駟連騎,食方丈于前,意可乎?」妻曰:「夫子左琴右書(shū),樂(lè)在其中矣。結(jié)駟連騎,所安不過(guò)容膝;食方丈于前,所甘不過(guò)一肉。今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國(guó)之憂(yōu),亂世多害,恐生不保命也?!褂谑浅鲋x使者,遂相與逃去,為人灌園。
《初學(xué)記》卷二十六
皇甫士安《高士傳》曰:「陳仲,字子終,齊人。適楚,居于陵,自謂于陵子仲。窮,不茍求,非義之食不食?!?/span>
《昭明文選》卷三十九〈上書(shū)、啟·上書(shū)·獄中上書(shū)自明〉
是以圣王覺(jué)悟,捐子之之心,而不悅田常之賢,封比干之后,修孕婦之墓,故功業(yè)覆于天下。何則?欲善無(wú)厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯,齊桓公用其仇而一匡天下。何則?慈仁殷勤,誠(chéng)嘉于心,此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法,東弱韓魏,立彊天下,而卒車(chē)裂之。越用大夫種之謀,禽勁吳而霸中國(guó),遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔,于陵子仲辭三公,為人灌園。今人主誠(chéng)能去驕?之心,懷可報(bào)之意,披心腹,見(jiàn)情素,隳肝膽,施德厚,終與之窮達(dá),無(wú)愛(ài)于士,則桀之狗可使吠堯,而蹠之客可使刺由,何況因萬(wàn)乘之權(quán),假圣王之資乎!然則荊軻湛七族,要離燔妻子,豈足為大王道哉!

例句

金張好車(chē)馬,于陵親灌畦。 元鎮(zhèn) 青云驛

應(yīng)笑于陵子,遺榮自灌畦。 李德裕 山居遇雪道者相訪(fǎng)

既非逃相地,乃是故侯園。 李德裕 近于伊川卜山居將命者畫(huà)圖而至欣然有感聊賦此詩(shī)兼寄上浙東元相公大夫使求青田胎化鶴

乾木富義,于陵辭聘。 李瀚 蒙求

寄書(shū)寂寂于陵子,蓬蒿沒(méi)身胡不仕。 李頎 答高三十五留別便呈于十一

老氏齊寵辱,于陵一窮通。 顧況 從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公