典故

《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉~550~2~
過去世時,有河中草,有龜于中住止。時有野干,饑行覓食,遙見龜蟲,疾來捉取。龜蟲見來即便藏六,野干守伺,冀出頭足,欲取食之。久守龜蟲,永不出頭,亦不出足。野干饑乏,瞋恚而去。諸比丘汝等,今日亦復(fù)如彼。知魔波旬常伺汝便,冀汝眼著于色,耳聞聲,鼻嗅香,舌嘗味,身著觸,意念法,欲令出生染著六境,是故比丘汝等,今日常當(dāng)執(zhí)持眼律儀住,執(zhí)持眼根律儀,惡魔波旬不得其便,隨出隨緣,耳、鼻、舌、身、意亦復(fù)如是,于其六根若出若緣,不得其便。猶如龜蟲,野干不得其便。爾時世尊,即說偈言:「龜蟲畏野干,藏六于殼內(nèi),比丘善攝心,密藏諸覺想,不依不甫彼,覆心勿言說?!?/span>

簡釋

龜藏六:喻為避禍而不出頭。唐陳陶《題僧院紫竹》:“從來道生一,況伴龜藏六?!?/p>