第 14 句因包含“招魂”，據(jù)此推斷可能引用了典故：招魂
殉衣篇，為許爾繩妻洪氏（此詩收于《島噫詩》，又載林豪《澎湖廳志》〈藝文〉、連橫《臺灣詩乘》、《留庵詩文集》、陳漢光《臺灣詩錄》。編者按：《留庵詩文集》題作〈殉衣篇為許爾繩妻洪氏作〉。林豪《澎湖廳志》、連橫《臺灣詩乘》均題作〈殉節(jié)篇為烈婦洪和作〉，且無「妾事姑嫜如事君，操作承歡毫不茍?！辜啊告?span id="0mjbtvc" class='bold'>惟一死堪）作 明末清初 · 盧若騰
押有韻 出處：此詩收于《島噫詩》，又載林豪《澎湖廳志》〈藝文〉、連橫《臺灣詩乘》、《留庵詩文集》、陳漢光《臺灣詩錄》。
妾為君家數(shù)月婦，君輕別妾出門走；
從軍遠(yuǎn)涉大海東，向妾叮嚀代將母。
妾事姑嫜如事君，操作承歡毫不茍。
驚聞海東水土惡，征人疾疫十而九；
猶望遙傳事未真，豈意君訃播人口！
茫茫白浪拍天浮，誰為負(fù)骨歸邱首？
君骨不歸君衣存，攬衣招魂君知否？
妾惟一死堪報君，那能隨姑長織罶。
死怨君骨不同埋，死愿君衣永相守；
骨可灰兮怨不灰，衣可朽兮愿不朽。
妾怨、妾愿只如此，節(jié)烈聲名妾何有！
