筠州太平泗州院僧元鑒，所蓄觀音菩薩之相，慈嚴妙麗，靈異殊勝，如上天竺所見者。問何自得之，鑒曰：始有客舟載而至，傳數(shù)家，家輒禍，至滅亡者，皆畏不敢迎，獨吾迎事之而無異焉。余曰：昔廬山文殊師利之像，不肯留寒溪，而喜隨遠公歸東林。金陵彌勒像不肯住景德，而現(xiàn)夢于舒王，永居華藏。今此像乃獨樂寓于鑒，是皆與菩薩有大因緣。不然圣心豈有所擇而避就之耶？為之贊曰：
我聞菩薩昔因地，所供養(yǎng)佛名觀音。
從聞思修入悟心，心精遺聞而得道。
見聞覺知不可易，譬如西北與東南。
而此乃曰聞可遺，令人罔然墮疑網(wǎng)。
龍本無耳聞以神，蛇亦無耳聞以眼。
牛無耳故聞以鼻，螻蟻無耳聞以身。
六根互用乃如此，聞不可遺豈理哉。
彼于異類昧劣中，而亦精妙不間斷。
況我自在慈忍力，無畏解脫獨不然。
鐘鼓俱擊聲不同，知其不同是生滅。
而二種聲不相參，即是同時寂滅法。
稽首凈智功德聚，廣大莊嚴悲愿海。
憫我心明力不逮，時時種子發(fā)現(xiàn)行。
如人因酒而發(fā)狂，戒飲輒復(fù)逢佳醞。
愿滅顛倒癡暗障，愿獲辯才智慧藏。
游戲十方微塵剎，亦施無畏利眾生。
凡曰有心能聞?wù)?，同入圓通三昧海。
按：《石門文字禪》卷一八。又見《林間后錄》。