注：《長阿含經·清凈經》：“或有外道梵志作如是說：‘世間常存，唯此為實，馀者虛妄?！驈?span id="ry1fhan" class='bold'>說言：‘此世無常，唯此為實，馀者虛妄?！驈?span id="g6ewtgo" class='bold'>有言：‘世間有常無常，唯此為實，馀者虛妄。’或復有言：‘此世間非有常非無常，唯此為實，馀者虛妄?！驈?span id="yw6jbn7" class='bold'>有言：‘此世間有邊，唯此為實，馀者為虛妄。’或復有言：‘世間無邊，唯此為實，馀者虛妄?！驈?span id="xph6tlj" class='bold'>有言：‘世間有邊無邊，唯此為實，馀者虛妄?！驈?span id="e1mex1t" class='bold'>有言：‘世間非有邊非無邊，唯此為實，馀者虛妄?！驈?span id="vilnumt" class='bold'>有言：‘是命是身，此實馀虛?！驈?span id="vo15fsj" class='bold'>有言：‘非命非身，此實馀虛?！驈?span id="nvmjboh" class='bold'>有言：‘命異身異，此實馀虛?！驈?span id="1q68nvd" class='bold'>有言：‘非異命非異身，此實馀虛。’或復有言：‘如來有終，此實馀虛。’或復有言：‘如來不終，此實馀虛?！驈?span id="026fd7l" class='bold'>有言：‘如來終不終，此實馀虛?！驈?span id="unfxpxt" class='bold'>有言：‘如來非終非不終，此實馀虛。’諸有此見，……是為邪見?！?br />釋：窮終極遠，仍墜世間之法；此實馀虛，終是邪中之見。所以如來不答，眾生無記。證成正反，二律何為？遣盡是非，道樞誰見？