典故
銷金偃革
《淮南子》卷六〈覽冥訓(xùn)〉～99～
若夫以火能焦木也，因使銷金，則道行矣；若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦，則難矣，物固不可以輕重論也。燧之取火于日，慈石之引鐵，蟹之?dāng)∑?，葵之鄉(xiāng)日，雖有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之論，不足以定是非。故以智為治者，難以持國，唯通于太和而持自然之應(yīng)者，為能有之。故峣山崩，而薄落之水涸；區(qū)冶生，而淳鉤之劍成；紂為無道，左強在側(cè)；太公?世，故武王之功立。由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。
若夫以火能焦木也，因使銷金，則道行矣；若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦，則難矣，物固不可以輕重論也。燧之取火于日，慈石之引鐵，蟹之?dāng)∑?，葵之鄉(xiāng)日，雖有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之論，不足以定是非。故以智為治者，難以持國，唯通于太和而持自然之應(yīng)者，為能有之。故峣山崩，而薄落之水涸；區(qū)冶生，而淳鉤之劍成；紂為無道，左強在側(cè)；太公?世，故武王之功立。由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2040～
殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。南朝宋·裴骃《史記集解》引如淳曰：「革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。」唐·司馬貞《史記索隱》引蘇林云：「革者，兵車也；軒者，朱軒皮軒也。謂廢兵車而用乘車也?！?/span>
殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。南朝宋·裴骃《史記集解》引如淳曰：「革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。」唐·司馬貞《史記索隱》引蘇林云：「革者，兵車也；軒者，朱軒皮軒也。謂廢兵車而用乘車也?！?/span>
